¿FUE EL "DISPOSITIVO PARA EL EXAMEN DE LA LARINGE" FIRMADO POR LOS ANTIGUOS EGIPCIOS?
El llamado "ritual de apertura de la boca" era una parte integral de los rituales funerarios del antiguo Egipto. Según el testimonio del "Libro egipcio de los muertos", la boca del difunto se abrió sólo el septuagésimo día después del embalsamamiento. Por supuesto, en la era del Reino Medio, esto ya era solo un ritual. Al realizarlo, se insertó un instrumento especial en la boca de la momia y el sacerdote pronunció hechizos especiales.
En general, hay una serie de evidencias de que en la antigüedad la boca estaba realmente abierta, para lo cual se utilizó un "esparcidor de bronce" o "una espátula de bronce". Como señaló Andreas Oklitz (Berlín), este "incisivo" es notablemente similar al instrumento de metal que todavía se utiliza hoy en la prestación de asistencia de emergencia para la introducción de un tubo de respiración artificial. Este instrumento se llama laringoscopio. Fue inventado en 1929 por Magill, Macintosh y otros. Gracias al laringoscopio, una persona que ha perdido el conocimiento puede volver a la vida liberando las vías respiratorias incluso si la víctima apenas respira.
El llamado "papiro de Hunefer" del entierro nº 290 en Tebas representa una escena que representa el ritual de abrir la boca de una momia.
El sacerdote sostiene el "esparcidor de bronce" en su mano derecha, y en la mesa lateral, se ve un mango, desviado dos veces en un ángulo de 90 °, es decir, en realidad es paralelo a la espátula misma. Como Oklitz identificó correctamente, estos instrumentos no corresponden a una espátula laríngea moderna (laringoscopio) con un solo mango inclinado a 90 °, sino al diseño de Magill de principios del siglo XX. Nos queda añadir que este diseño se utiliza parcialmente en el modelo de 1969.
El instrumento en la mano izquierda del sacerdote, que se encuentra en la mesa lateral, a la derecha del "desbloqueo", puede ser un tubo de respiración (un tubo para el suministro de aire). Al final de este "tubo de aire" hay un dispositivo que bien podría ser un cilindro para inyectar aire comprimido. No solo tiene una forma curva, como los dispositivos modernos de suministro de aire, sino también convexa-cóncava-convexa. Esta forma fue ampliamente utilizada como tubo de sujeción. La longitud del tubo es 1/5 de la altura del sacerdote, es decir, 30-32 cm con la altura de una persona de 150-160 cm. El diámetro del tubo era aproximadamente 1/20 de su longitud, es decir, 1,5-1,6 cm. Esto es un poco demasiado grande en comparación con el diámetro exterior de las tuberías modernas es de 1,3 cm. Dado que no se dan parámetros técnicos en el papiro de Hunefer, todas las dimensiones son aproximadas.
El tubo de respiración se insertó con las dos manos. Con una mano se introdujo el laringoscopio en la boca del paciente, abriendo la entrada a la laringe, y con la otra se introdujo un tubo para suministrar aire. El hecho de que el sacerdote sostenga el "laringoscopio" en una mano y el tubo de aire en la otra puede considerarse el argumento más fuerte a favor de la hipótesis de Oklitz.
norte
A la derecha del tubo de aire, una "varilla" aún más delgada se encuentra en la mesa lateral. Quizás este sea un pivote introductorio. Se insertó en un tubo más flexible para facilitar su inserción en la laringe y luego se retiró.
Hay dos botes de aerosol encima del "esparcidor de bronce". Aunque su función como cojín respiratorio, como dicen, radica en la superficie, ya que su diámetro exterior es de solo aprox. 6 cm (y el volumen es de solo 100 mililitros) es demasiado pequeño y, además, no tiene una válvula para la respiración obligatoria. No, en este caso estamos hablando de un "dispositivo para examinar la laringe", creado en 1988 por D. F. Nunn.
Tal dispositivo tenía un volumen típico de 50-100 mililitros sin válvula. Se utilizó después de insertar el tubo de aire; lo pusieron, lo apretaron y lo soltaron. Si el tubo de respiración estaba correctamente alineado con el inserto, el dispositivo se volvió a llenar con aire exhalado. En caso de una alineación incorrecta (¡potencialmente mortal!) De estos tubos, el dispositivo permanecía vacío.
norte
Mesa auxiliar para el ritual de apertura de boca. Hay muchas "herramientas de bronce" que son llamativas, diseñadas para diferentes tamaños de boca y lengua.
Video promocional:
Sobre el tubo de aire y a la derecha del instrumento laríngeo, se muestra una manguera más corta, en cuyo extremo no hay ningún dispositivo para recibir el aire exhalado. Quizás esta sea una pipa Wendl. Estos tubos se utilizan para ayudar a los pacientes que están inconscientes pero que aún respiran espontáneamente. Este tubo se inserta a través de la nariz hasta la faringe (es decir, desde arriba hasta la laringe). La longitud del tubo Wendl es de 15-16 cm, que es aproximadamente la mitad de la longitud del tubo de suministro de aire y es bastante consistente con las dimensiones del tubo Wendl moderno.
En la foto: laringoscopios modernos.
A la derecha del tubo de Wendl hay algo así como una "jeringa", que, sin embargo, no tiene aguja ni boquillas.
Me gustaría señalar que el gato fue dejado deliberadamente sobre la mesa auxiliar. Debido a su hocico chato, el gato aparentemente fue utilizado como espécimen de entrenamiento para insertar el tubo de aire. Incluso hoy, a pesar de una amplia selección de análogos, se utiliza para experimentos en laboratorios de EE. UU. Para los antiguos egipcios, un gato momificado bien podría usarse como una especie de modelo experimental. Los sacerdotes eliminarían fácilmente todas las dudas sobre la permisibilidad de usar gatos sagrados para este propósito, ya que el ritual de abrir la boca también se consideraba sagrado.
Si bien la tesis clave de Oklitz, equiparar la apertura de la boca con la inserción del tubo de suministro de aire, es una hipótesis nueva y audaz, algunas partes de ella se han propuesto anteriormente. Rowling expresó la opinión de que la medicina y la cirugía en Egipto en la era del Reino Antiguo (aproximadamente 1000 años antes de la creación del papiro Hu-nefer) tenían conocimientos y capacidades que luego resultaron haberse perdido. Sugirió que el ritual de abrir la boca es una reproducción simbólica de un procedimiento médico específico (lavar la boca de un recién nacido). Las herramientas que se muestran en la fila inferior de la mesa lateral pueden ser herramientas para ayudar a una mujer en el trabajo de parto. Pal demostró que el ritual de apertura de la boca se realizaba en al menos algunas de las momias. Stetter menciona el descubrimiento de un panel que se remonta a la antigüedad y un panel similar que data de la era del Reino Antiguo. Este panel muestra una traqueotomía (cirugía para abrir las vías respiratorias dentro de la laringe, en lugar de insertar un tubo a través de la boca descrita anteriormente).
Si resulta cierta la hipótesis de que el ritual de abrir la boca es un análogo simbólico de la introducción de un tubo para suministrar aire, esto supondrá una auténtica revolución en la historia de la medicina en el Antiguo Egipto. Se necesitan amplios debates sobre este tema en la prensa especializada dedicada a los problemas de la medicina y la egiptología.
