Crónica de un tacaño (damos el texto según la Crónica de Esipov): “En el verano de 7093, el voivoda Vasily Sukin e Ivan Myasnoy vinieron de Rusia, con ellos muchos rusos. Habiendo erigido la ciudad de Tyumen, como la ciudad de Chingiy, y construido casas para sí misma, erigiendo iglesias como refugio para mí y otros cristianos ortodoxos.
La ciudad se llamó "Tyumen" y la crónica, como siempre, no explica esta elección. Es indicativo de que el nombre de la ciudad tuvo fluctuaciones al principio. Ahora "Tyumen" para nosotros es un género femenino, pero al principio se entendía como un género masculino; siempre sucede si se toma prestada la palabra. Está claro que a los cosacos no se les ocurrió esta palabra, pero preguntaron a los lugareños a quienes conocieron cerca de la ciudad - "¿Cómo se llama tu ciudad?" Y la gente respondió: "Tyumen". Llamamos al predecesor de Tyumen Chingi Tura en forma de sillón, pero la gente probablemente lo llamó Tyumen. Este era el nombre del estado, formado en 1220 por Taibuga, y el nombre del estado fue transferido gradualmente a la ciudad fundada por él en el mismo año. Esto está brillantemente confirmado por las palabras del Prefacio al Libro Libro, que dice directamente: "Y llegaron al asentamiento de Tyumen y establecieron la primera ciudad en Siberia, Tyumen".
Ha sobrevivido una descripción de Tyumen, no se sabe a qué hora, pero, obviamente, antes: en el prefacio de la Crónica de Esipov, según la lista de K. La damos en su totalidad: “La ciudad de Tyumen se encuentra en el río Zh Tura, flotando hacia abajo, en el lado derecho. Debajo está el río Tyumenka. Cerca de esa ciudad de Tyumen hay tierras cultivables y muchos pueblos y aldeas de los campesinos arables del soberano y pueblos de Tyumen, hijos de boyardos, militares y habitantes de la ciudad. Y los militares y la gente yasak cerca de la ciudad de Totarov en Tyumen viven en nómadas, y tienen una carta de acuerdo con la ley de Maametov, aran pan de primavera y también se alimentan de ganado y peces. Y el yasak del soberano lo dan las cebellinas, los castores, las martas, los zorros y las ardillas. Y el pez en el río Tura es blanco, lo mismo que en Verkhoturye y en la prisión de Turenian, y el pez rojo, y el esturión y el esturión emergen de Tobolak. Y la ciudad de Tyumen está en un lugar alto sobre un rojo,y por un lado la estepa corría hacia Kalmyki y Ufa. La gente de Kalmyk viene de la estepa con regateo. Y de Tyumen voy a Tobolsk durante ocho o nueve días por el río Tura y Tobol e Irtish en grandes barcos …"
Desde los primeros tiempos, vemos, por lo tanto, Tyumen como un poderoso centro militar, al que se atraen tanto los tártaros, que pagan yasak (tributo) al "khan" ruso, como los que se alimentan de la agricultura, y los comerciantes, y el cronista no destaca a los bujarianos, sino a los kalmyks, que aún no ha encontrado una valoración adecuada en la literatura.
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Probablemente desde el principio se planeó que Tyumen no sería la capital de Siberia. Este rol fue asignado a Tobolsk. Oficialmente, Tobolsk se convirtió en la "capital" en 1590, 3 años después de su fundación. Esto es comprensible: Tobolsk estaba ubicado cerca de Siberia, la capital tártara. Pero luego, gradualmente, Tyumen se volvió "más importante": su posición geográfica, desde el punto de vista de la economía industrial, es mejor.
La historia adicional sobre la ciudad no estará en orden cronológico, sino que nos centraremos en su topografía histórica. Como sigue del plan histórico (lo obtuvimos del sitio web oficial de la ciudad), los siguientes bloques de planificación urbana se distinguen en Tyumen (luego preste atención a los números en el plan): 3. Ancient Chingi Tura. 1. Fortaleza rusa. 2. Posad de la fortaleza rusa. 6. Convento de Ilyinsky. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Monasterio de la Trinidad. 7. Bukhara (izquierda) y Kozhevennaya Sloboda.
Esquema de la colocación de "bloques urbanos" en Tyumen.
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Chingi Tura antiguo
Como se ha dicho más de una vez, nunca me han cavado. Estaba ubicado donde ahora se encuentra el distrito con el nombre hablado asentamiento Tsarevo. Por qué Tsarevo es comprensible, porque los rusos llamaron "zar" a los khans de la Horda incluso después de que ellos mismos encontraron un zar en la persona de Iván el Terrible. Hoy en día no hay nada real en el Tsarevo Gorodishche. Una zona de antiguas construcciones de madera del siglo XIX, muy sucia, en medio de barrancos. El hito es el estadio Geolog, durante cuya construcción en la década de 1980 se destruyeron los últimos restos de la capa cultural de Chingi Tura. Cuando estés en Tyumen y empieces a buscar este estadio, no caigas en la misma trampa que yo. Hay dos “geólogos” en Tyumen: necesitas un estadio grande en la calle Kommuna, no un complejo deportivo del mismo nombre en un área completamente diferente.
Dé un paseo, sólo de día, por esta extraña zona de Tyumen, que incluso ahora tiene un aire peculiar, una fisonomía especial. Mire el mapa de la ciudad, incluso la cuadrícula de calles se encuentra aquí en un ángulo diferente al exterior de este triángulo. Está claro que las casas del siglo XIX reproducen involuntariamente la trama urbanística del período preruso.
Las murallas del asentamiento, especialmente la que lo cercaba del único lado desprotegido de la naturaleza, aproximadamente a lo largo de la línea de la actual Carretera Tovarny, se vieron en el siglo XVIII, pero ahora no hay rastro de ellas. Al mismo tiempo, las declaraciones encontradas en la literatura antigua de que la muralla, visible ya en el siglo XIX, desde el lago Lyamina (ahora cubierta; estaba cerca de la antigua calle Spasskaya, ahora Lenin) que se extendía hasta Tura, era los restos de una ciudad tártara, son erróneas: juzgando por ubicación, se trataba de las murallas de la ciudad rusa.
Además de las murallas, la capital tártara, como bien señalaron los historiadores locales del siglo XIX, estaba protegida por "barrancos" o barrancos naturales. Cada uno de esos barrancos en la época rusa (así como en tártaro) tenía su propio nombre: Tyumenka, Vishnevy y Dedilov. El primero y el último son probablemente los nombres que quedaron de la época tártara. En los viejos tiempos había agua en el barranco de Tyumenka, aparentemente, todavía no es solo un barranco, sino un antiguo foso. La ciudad de Chingi Tura estaba ubicada justo entre Tyumenka y Vishnev.
Los antiguos historiadores locales, siguiendo a los residentes locales, también consideraron los numerosos montículos en las cercanías de la ciudad (entonces: ahora están dentro de los límites de Tyumen, en el Parque Gorky) como restos de la época del khan. La gente decía que aquí estaban enterrados los zares de Siberia. Esto, por supuesto, es imposible: los tártaros no enterraron en los kurgans, para esto construyeron mausoleos, en Siberia, con mayor frecuencia de madera. En el siglo XX, los montículos fueron excavados y resultaron estar relacionados con los siglos VIII al VII a. C. y no tenían nada que ver con el kanato siberiano.
Fortaleza rusa
Los rusos no colocaron a Tyumen exactamente en el sitio del tártaro Chinga Tura. A los cosacos no les gustó la postura de Chingi Tura. El río Tyumenka formó una península clara, que Dios mismo diseñó para la construcción de fortificaciones. Los tártaros no utilizaron esta península. Los cosacos, por supuesto, eligieron este espacio ideal, especialmente vacío (Figuras 7, 8, 9). Al mismo tiempo, probablemente se rieron de los tártaros, cuya ciudad se alzaba en las profundidades de Tura, entre algunos barrancos y pantanos. En vano. Tura es un río traicionero, pero para entender esto, debes vivir aquí durante varias décadas.
Figura 7. Piedra en el sitio de la ciudad. En segundo plano - Iglesia de la Santa Cruz (izquierda) Monasterio de la Trinidad (derecha). Foto del libro de A. Ivanenko.
Figura 8. La misma zona, foto del río Tura. Del folleto "Tyumen & hellip;"
Figura 9. La misma área en la década de 1930 en una pintura del artista de Tyumen M. Gardubei. Del libro de A. Ivanenko
Como el Neva, de vez en cuando el Tour se desborda. Las inundaciones pueden ser terribles. No sabemos la fecha de la primera inundación. Pero en raras fotografías del siglo XIX vemos un espejo de agua sólida, a tres kilómetros desbordándose del lecho del río. Desde entonces, comenzaron a construirse presas alrededor de la ciudad, colocadas de manera tan imprudente. Pero en 1979 la presa casi se derrumbó. 9.15 metros desde el nivel de calma: este fue el derrame más alto en toda la historia de Tyumen. El Kremlin, construido por Sukin y Myasny, ya no es en principio; desde entonces, Tura se ha comido unos 200 metros de la costa, y su ciudad estaba en el límite.
Un hecho sorprendente que aún no se ha comprendido: el diseño de la fortaleza rusa prácticamente no tiene análogos entre la construcción de siervos de esa época. Tyumen se asemeja a un “caracol”, “una concha de rapana” (esto se puede ver claramente en el antiguo grabado colocado en la parte superior de esta página). Tyumenka y Tura forman dos "muros de concha" divergentes, que se superponen a través de varios "niveles" de fortificaciones. Sorprendentemente, en toda la llanura de Europa del Este y durante toda la Edad Media, solo hubo dos casos en los que la fortaleza se erigió de la misma manera. Estos son el asentamiento de Zolotarevskoe en el Volga Bulgaria, que tomó forma en el siglo XIII, y el tártaro Kyzyl Tura (ver Figura 10). ¿Qué se sigue de este hecho? Solo lo que tenemos ante nosotros son ecos de alguna tradición urbanística muy antigua. Los constructores del Tyumen ruso probablemente se originaron en el Volga. Lo más probable es que estos primeros cosacos y Streltsy fueran turcos por nacionalidad, descendientes de los búlgaros, y mantuvieron el concepto de cómo construían fortalezas en su tierra natal. Si el lector encuentra mi explicación insatisfactoria, puede sugerir una mejor.
Figura 10. Posad Tyumen en el siglo XVII. Plan antiguo.
La primera fortaleza, fundada en junio de 1586, probablemente fue primitiva. El real, con torres, fue erigido en 1593-1595. El muro recorría la moderna calle Semakov, desde el lado de Tura, la ciudad no tuvo muros durante mucho tiempo. La muralla del “río” apareció recién en 1624: la fortaleza resultó estar cerrada. En el lugar donde había un ferry que cruzaba el Tura desde Bukhara Sloboda (más abajo), dos torres estaban en la orilla, algo así como una fortificación portuaria a la manera de Constantinopla.
Desde el lado del posad, justo afuera de la muralla de la fortaleza, en 1620 apareció un convento de monjas de madera: Alekseevsky (Ilyinsky; en el sitio del actual hotel "Oilman"). En 1668, después de un gran incendio, la fortaleza se amplió dibujando nuevos muros a lo largo de la línea de la actual calle Chelyuskintsev (sin embargo, solo hay dos cuadras entre Chelyuskintsev y Semakova). Pero la vieja muralla tampoco fue destruida. La torre central Spasskaya del Kremlin se trasladó por completo a un nuevo lugar, aparentemente, desmantelada por troncos, y en su lugar construyeron otra, equipada con un campanario de puerta, que es claramente visible en los planos antiguos de la ciudad. La Puerta del Pasaje de Znamensky se encontraba en la intersección de Chelyuskintsy y Volodarsky, que recuerda a la Iglesia Znamensky en Volodarsky.
Tras la ampliación de la fortaleza, el Monasterio de Ilyinsky se encontró dentro de sus límites, y como también estaba rodeado por un muro de troncos, resultó ser una especie de “ciudadela”. El monasterio fue abolido tras un incendio en 1695.
Después del incendio de 1687, las autoridades no comenzaron a restaurar la prisión picada, considerando que era demasiado cara, sino que erigieron una “prisión de la ciudad” más barata. No soy un gran especialista en fortificación y no puedo captar la diferencia entre estos dos tipos de construcción carcelaria.
En 1699, apareció el proyecto de un Tyumen Kremlin de piedra, pero nunca se implementó en ladrillo. Las paredes de madera, como en otras ciudades rusas, fueron desmanteladas gradualmente durante el siglo XVIII.
En la historia de la fortaleza de Tyumen, no hay muchos casos en los que la fortificación fue útil para repeler al enemigo: a los nómadas, en principio, no les gustaba tomar fortalezas. En 1603, los nogais querían tomar Tyumen, pero ni siquiera lo alcanzaron, limitándose a saquear pueblos, y los cosacos de Tyumen los persiguieron. En 1607, los Kuchumovich atacaron sin éxito Tyumen, en el siguiente 1608, los Nogais. En 1609, los tártaros, ostyaks y voguls también se vieron obligados a limitarse a saquear los suburbios. En 1634, después de que la fortaleza acabara de ser renovada en 1630, algunos nómadas llegaron a Tyumen, que solo “escarbaron contra los baches”, es decir, “arañaron” las paredes.
El año 1635 fue más exitoso para los tártaros, cuando mantuvieron a Tyumen bajo asedio. El asedio en sí no perjudicó a los rusos; pronto fue eliminado. Los cosacos comenzaron a perseguirlos, y luego los rusos se metieron en verdaderos problemas, porque todos los perseguidores cayeron en una trampa y murieron.
Como ya se mencionó, es imposible vagar por el territorio del corazón de la antigua fortaleza: es arrasado por Tura. Pero encontrar al menos aproximadamente su lugar no es difícil: el antiguo museo de la tradición local y el obelisco de la Victoria servirán como punto de referencia. Ahora también hay un monumento a Ermak y sus cosacos. Algunos elementos de la antigüedad son visibles en la construcción del Gostiny Dvor (1835), ya que la negociación principal de la fortaleza rusa fue, por supuesto, en la propia fortaleza o muy cerca de ella.
Las fortificaciones son inseparables de la construcción de templos. La iglesia de madera de la Natividad de la Virgen fue erigida en el mismo momento de la fundación de la ciudad. En 1600 y 1601, en lugar de la estrecha, se erigieron dos nuevas, pero también de madera: nuevamente la Natividad de la Virgen directamente en la fortaleza, en el lugar de la antigua, y Borisoglebskaya en la posad.
Otro templo importante, la Catedral de la Anunciación, estuvo una vez en la misma orilla del Tura. Construida por orden de las autoridades locales en ladrillo en 1700, en el lugar donde el río estaba socavando intensamente la ciudad. Ya en 1765, la catedral tuvo que ser reformada. Fue fortificado muchas veces más y en 1932 fue volado. Como dicen en Siberia, “pinta y tira”.
Debajo de la Catedral de la Anunciación hay un sistema de pasajes subterráneos que se extienden por varios cientos de metros y no han sido explorados adecuadamente. El autor de estas líneas no tiene ninguna duda de que no fueron construidas por rusos, sino por tártaros, como en Kazán, donde el sistema de "agujeros" aún no se ha estudiado completamente. Los tártaros fueron grandes maestros en esta materia.
El sistema de pasajes subterráneos, como escribe A. Ivanenko, está ubicado debajo de la Plaza de los Combatientes de la Revolución, y también está dentro de los límites de la fortaleza rusa. El etnógrafo de Tyumen los relaciona con la Iglesia del Arcángel Miguel (erigida en madera, a principios del siglo XVII, en piedra, en la década de 1780, ahora en restauración), que se encuentra en la esquina de las calles Lenin y Turgenev. Los movimientos supuestamente van desde esta iglesia a la Catedral Znamensky (en la calle Volodarsky). Dicen que estos pasajes también fueron utilizados por los gendarmes zaristas, en particular, por ellos los llevaron al río, al bote, y sacaron de la ciudad al exiliado León Trotsky. No tengo ninguna duda de que fueron utilizados e incluso reparados, pero aún así fueron construidos por los tártaros, y su conexión con los edificios religiosos de la época rusa se explica por el hecho de que se erigieron iglesias en el sitio de las mezquitas destruidas de la antigua Chingi Tura.
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Posad
Posad Tyumen comenzó a formarse inmediatamente después de la construcción de la fortaleza (Figura 10). Era un mar de casas de madera. En la década de 1960, se decía que Tyumen era la “capital de las aldeas” (Figuras 11, 12). Incluso ahora, la ciudad no da la impresión de ser una metrópoli poderosa. “El mar de madera derramado”, - escribieron las guías de entonces, tratando de evitar la impresión de un turista y suavizarla hasta cierto punto. Ya no hay mar, todavía hay charcos que intentan, y no sin éxito, secarse bien. Es una pena hasta las lágrimas. Primero, en Tyumen, el estrato cultural, aparentemente irrevocablemente, de la ciudad pre-rusa fue destruido, y ahora en unos años tampoco veremos al viejo Tyumen ruso.
Figura 11. Casa de Masharov. Una joya de la arquitectura de madera de finales del siglo XIX. Foto del folleto Tyumen..
Figura 12. La mansión de los Ikonnikov. 1804 año. Foto del mismo lugar.
Para caminar alrededor del antiguo asentamiento, debe ir detrás de la calle Chelyuskintsev y, siguiendo por la calle Lenin (Spasskaya), asegúrese de que haya sobrevivido muy poco de la antigua Tyumen.
En la calle 25 de octubre se encuentra el edificio civil más antiguo de Tyumen (el número de la casa es 10 o 6, yo mismo no pude llegar y tomar una foto). Se trata de una sencilla "cabaña" construida a mediados del siglo XVIII. En la calle Lenin, todavía está la Iglesia del Salvador, que una vez dio su nombre a toda la calle (Figura 13). Fue construido en piedra en 1794, lo más probable es que también tuviera un prototipo de madera. La Iglesia de Miguel Arcángel, que se mencionó brevemente anteriormente, también fue un posad. Curiosamente, en 1911 finalmente se construyó una mezquita en la calle Spasskaya, que ocupaba, junto con una madraza y un hotel para peregrinos, casi una cuadra (hoy es la casa 15). Después de la revolución, el minarete de la mezquita fue desmantelado y ahora no es fácil separarlo del desarrollo civil.
Figura 13. Calle Spasskaya (Lenin) y la iglesia del mismo nombre. Foto del libro de A. Ivanenko.
La muralla de la fortaleza, que pasaba por la calle Ordzhonikidze, también servía como borde de la posad. Fue erigido cuando otras propiedades también estaban rodeadas por muros, en 1640-1642. Los diseños de las calles cambian drásticamente fuera de este largo muro desaparecido, y solo necesita mirar un mapa moderno para comprender los límites del antiguo asentamiento.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Esta zona fue colonizada en 1605 por cocheros. Es interesante saber de dónde vinieron en Tyumen (Figura 14).
Figura 14. Vista de Zatyumenka desde el Monasterio de la Trinidad. Finalmente, una foto del autor.
Está claro que tenía sentido hablar de los conductores cuando finalmente se construyó la carretera permanente a Europa. A pesar de que el país había sido conquistado durante mucho tiempo y casi pacificado, no había un buen camino hacia Rusia. En 1595, el zar anunció un concurso para encontrar la carretera, y fue ganado por cierto posad de Sali Kamskaya, que recibió un contrato para su construcción. La “construcción” fue para hacer que el camino fuera apto para cocheros. En dos años el camino estaba listo. Se llamó Babinovskaya, por el apellido de este posad, y se usó durante varios cientos de años.
Al principio, solo los tártaros lo recorrieron. El asunto Yamskoye, como saben, fue un invento de la Horda, y no es una coincidencia que hasta 1601 las autoridades locales obligaran a perseguir a los tártaros locales. Aquellos se quejaron de que les resultaba doloroso. Las quejas fueron al rey. El 28 de enero de 1601, el mismo año en que murió Kuchum, el zar emitió una orden para establecer una estación permanente de Yam con cocheros profesionales en Tyumen.
Llevaron 50 cocheros rusos a la ciudad desde lejos, les dieron tierras cultivables en Zatyumenka y les permitieron construir casas. Había alrededor de una docena de aldeas de conductores, todas con nombres rusos, ahora la mayoría de ellas ya no existen. Pero, como suele suceder, el hogar los ha distraído de la profesión. Luego, nuevamente obligaron gradualmente a los tártaros a llevar correo y pasajeros; por alguna razón, los tártaros lo hicieron mejor. Comenzaron a quejarse de nuevo, y solo en 1630 las autoridades finalmente formaron un taller de cocheros profesional, y no a nivel nacional. Algunas de estas personas habían acumulado suficiente dinero en el siglo XVIII (luchando por salarios más altos durante todo el siglo XVII) para convertirse en comerciantes, mientras que otras incluso se hicieron tan ricas que se dedicaron a la ciencia pura, como, por ejemplo, la Crónica de Cherepanov se escribió en siglo 18. Asombrosopero en Siberia occidental, la profesión de cochero desapareció recién en la década de 1950.
En las afueras de Zatyumenya, casi en las afueras de la ciudad, se encuentra la calle Babarynka (el nombre antiguo es Barynka, después del nombre del río), ubicada casi a las afueras de la ciudad. El nombre se mencionaba en las cartas del siglo XVII, cuando el zar resolvía la disputa entre los tártaros y los cocheros, que debían segar en este lugar. Como señala A. Ivanenko, no hay forma de adivinar esta palabra de manera toponímica, excepto quizás a partir del “cruce” tártaro, y eso no es muy bueno. Probablemente, después de todo, hubo algún tipo de cruce aquí en la época tártara, tal vez al otro lado del Tura. También hay un río del mismo nombre.
Monasterio de la Trinidad
El Monasterio Preobrazhensky (del siglo XVIII - Trinidad) se convirtió en la decoración y protección seria de Zatyumenka. Sorprendentemente, este es el único monasterio completo que se conserva en la región de Tyumen. Solo logré visitarlo sin prisas, caminar, mirar, y aparte de él, realmente no vi nada en Tyumen.
El monasterio fue fundado en 1616. En 1708-1717, la Catedral de la Trinidad fue erigida en piedra (Figura 15). Como en otros edificios en Siberia de esta época, la composición del templo se remonta a las antiguas muestras rusas propias, mientras que la decoración exterior se decide en las tradiciones de la arquitectura ucraniana, que juntas causan una impresión inexpresable. La apariencia de las cúpulas "ucranianas" contrasta con el campanario, que más bien se asemeja a las muestras del Volga del estilo de "colonización", que se desarrolló cuando los pueblos de Chuvashia y Tatarstán se convirtieron a la ortodoxia. El templo ha conservado frescos, probablemente realizados en los siglos XVIII o XIX, de los que los comunistas se burlaron en un momento (Figura 16). Ahora, esta pintura, tardía para los estándares de Rusia Central, pero extremadamente expresiva y original, se está restaurando gradualmente.
Figura 15. Catedral de la Trinidad del monasterio del mismo nombre.
Figura 16. Fresco de la Catedral de la Trinidad.
Otra iglesia en el territorio del monasterio, Zosima y Savvaty, o los Cuarenta Mártires, fue erigida en el mismo año 1717. También se parecía a las muestras ucranianas. Desafortunadamente, en la época soviética, cuando el monasterio tenía una estación de eliminación de desechos, la iglesia fue completamente destruida.
En 1741, un monumental muro defensivo de piedra se extendía alrededor del monasterio. En Rusia Central, estos muros ya no se construyeron en el siglo XVIII. En el mejor de los casos, en Rusia se limitaron a simples muros de ladrillo sin lagunas, desprovistos de importancia de fortificación. En Tyumen, al parecer, estaba destinado a construir una verdadera fortaleza de piedra, incluso hay un movimiento de lucha. La puerta de entrada de la Iglesia de San Pedro y San Pablo con un campanario (Figura 17) y las puertas que aparecieron en el mismo año (Figura 18) son buenas.
Figura 18. Torre de entrada al Monasterio de la Trinidad.
La Iglesia de la Exaltación de la Cruz se encuentra a cierta distancia del monasterio, en las afueras de Zatyumenka, más cerca de la antigua Chingi Tura. Construido en 1790 (Figura 19).
Figura 19. Iglesia de la Exaltación de la Cruz. Foto del libro de A. Ivanenko.
Asentamientos de Bukhara y Kozhevennaya
Están ubicados detrás de Tura. En 1640-1642, también se incluyeron en el sistema de fortalezas mediante la construcción de muros. Pero de dónde vinieron y qué significaron para la ciudad, su cultura y economía, estas son las preguntas más interesantes (Figura 20).
Figura 20. Calle Naberezhnaya en Bukhara Sloboda. Foto del libro de A. Ivanenko.
Para ser un puente comercial entre Oriente y Occidente, vemos esta misión de Siberia occidental en los días en que el Ishim Khanate servía como enlace de transmisión entre Askiz en Altai y Bulgaria. Las ciudades tártaras bajo Taibuga, Ibak, Kuchum y cualquier otro gobernante estaban plagadas de comerciantes de China, especialmente de Asia Central, y comerciantes musulmanes del Volga. Los rusos no penetraron aquí. En un momento, como hemos visto, los comerciantes de Bukhara ayudaron a establecer Taibuge aquí. Ni siquiera podemos adivinar cuán grande fue la importancia de los comerciantes en la vida política del kanato, debido a la falta de fuentes. Cuando apareció Ermak, por supuesto, los comerciantes se fueron.
Pero no por mucho. Ya en 1595, los bujarianos se dirigieron a las autoridades rusas con una solicitud para regresar a Tyumen. Como de costumbre, pidieron permiso para preguntarle al propio rey. Este último reaccionó muy rápidamente. Por un decreto del 31 de agosto de 1596, se asignó a los bujarans negociar por Tura (probablemente por la seguridad de la gente del pueblo), en el mismo lugar donde, muy probablemente, tuvo lugar la batalla por Chingi Tura (según la crónica de Kungur). El decreto ordenó a los cosacos que trataran bien a los bujarianos, en particular, que no los expulsaran antes de vender sus mercancías. Pero al mismo tiempo el decreto obligaba a asegurar que los comerciantes no "treparan" y no vendieran armas, ni siquiera protectoras, a los tártaros. Con el permiso, los bujarianos primero instalaron sus carros y bancos temporales, luego comenzaron a sentarse gradualmente en el suelo, y así resultó un asentamiento permanente, compuesto por asiáticos centrales.
En 1609, el asentamiento de Bukhara se hizo aún más extenso: los tártaros fueron reasentados aquí desde la antigua Chingi Tura y otras pequeñas aldeas para vivir con los bujarianos. No se puede sobrestimar la importancia económica de este asentamiento. Los comerciantes asiáticos se sintieron atraídos principalmente por la oportunidad de comprar pieles aquí. A su vez, trajeron productos de China, Dzungaria, India, países árabes, Kalmykia. La proporción de productos orientales alcanzó el 98 por ciento en las ferias de Tyumen y Tobolsk. Las fuentes nombran 86 artículos comerciales. Se trata, en primer lugar, de telas, ropa confeccionada, cuero, arcos y cuchillos, caballos, ganado, porcelana china, té, calderos y platos de metal … Cuando nos sorprende cómo en el siglo XVII hay tanta abundancia de objetos orientales en la vida cotidiana rusa, principalmente kumgans y platos para pilaf (que se hacen pasar por escudos en los museos de historia local),de donde provienen tantas armas de Bukhara - gracias a Siberia, y al asentamiento de Bukhara en Tyumen en primer lugar. Por supuesto, el mercado no ha sido igual a sí mismo en diferentes años. Entonces, después de 1671, los bienes árabes ya no se transportan a través de Siberia. Pero el mercado los reemplazó por otros. Dado que en ese momento la famosa Feria de Makaryevskaya en el Volga ya se había puesto en pie, el Bukhara Sloboda se convirtió en el "alimento" del mercado del Volga de toda Rusia, lo que lo convirtió en una empresa comercial de primera clase para un país que necesitaba casi una gama completa de productos importados. El Bukhara Sloboda se convirtió en ese "alimento" del mercado del Volga de toda Rusia, que lo convirtió en una empresa comercial de primera clase para un país que necesitaba casi una gama completa de productos importados. El Bukhara Sloboda se convirtió en ese "alimento" del mercado del Volga de toda Rusia, que lo convirtió en una empresa comercial de primera clase para un país que necesitaba casi una gama completa de productos importados.
Kozhevennaya se encontraba junto al asentamiento comercial de Bukhara, y este vecindario es fácil de explicar. El aderezo de cuero era una artesanía tártara original. Incluso el príncipe Vladimir el Bautista vio guerreros búlgaros con excelentes botas, y hasta el día de hoy, en árabe moderno, el buen cuero se llama "Bulgari". En Moscú, la concentración de la industria del bronceado se remonta claramente al asentamiento de la Horda. Lo mismo ocurre en Tyumen. Los maestros que sirvieron a la nobleza tártara llegaron gradualmente a los rusos. La construcción de una muralla alrededor de estos asentamientos también "extranjeros" se convirtió en un indicador de confianza en los tártaros. Esto, sin embargo, es comprensible: los bujarianos y los tártaros comenzaron a recibir el bautismo poco a poco. En el siglo XVII (no se sabe exactamente cuándo) aparece una iglesia de madera en la calle Beregovaya, exactamente entre los asentamientos de Bukhara y Kozhevennaya,que en 1789 se viste de piedra y toma el nombre de Voznesenskaya (o Georgievskaya - la abundancia de nombres en una iglesia es por alguna razón característica de Tyumen). Hoy está prácticamente destruido.
El asentamiento de cuero ya en el siglo XVIII se convirtió en la verdadera maldición de Tura. La curtiduría contamina el agua, mucho antes de la verdadera revolución industrial, Tours se convirtió en una zanja pestilente. A. Ivanenko escribe que cuando cavaron un pozo de cimentación para el taller de una planta químico-farmacéutica, encontraron una capa de corteza de árbol, que se usaba para curtir cuero, de 1,5 metros de espesor.
Pero, a pesar del bautismo, el Islam no se puede borrar del mapa. Más allá del asentamiento de Bukhara se encuentra la región de Yanaul, o New Yurts (Nueva aldea, en el mapa también se llama Parfenovskaya). Se trata, de hecho, de un antiguo pueblo tártaro, fundado sin saber cuándo, de los que se mencionan cerca de Tyumen por las primeras crónicas rusas. Hoy el pueblo está decorado con el minarete de la mezquita, pero es nuevo (1989).
Conclusión
Todavía era un niño cuando un destello de una línea en un libro de texto de historia me sorprendió con su mismo hecho: ¡había un kanato independiente en Siberia, en el desierto!
La ciencia histórica rusa aún no ha podido comprender el significado geopolítico del kanato. Al autor le parece que la historia misma proporcionó al futuro imperio euroasiático varias alternativas, varias docenas de "flores" que, si recordamos a Mao Zedong, deberían florecer juntas. Nos decían, por así decirlo, pero es posible vivir así y construir relaciones con el mundo así … No todo fue un decreto para nosotros. Así surgió como resultado la Siberia Occidental soviética y postsoviética: petróleo, gas y … y eso es todo.
Evgeny Arsyukhin
