Una de las estatuas más antiguas y misteriosas de nuestra historia es la Esfinge, un león con rostro humano. Esta gran escultura tiene más de 20 metros de altura y 75 metros de largo y se encuentra en el complejo de pirámides de Giza. Anteriormente se creía que la Gran Esfinge se erigió en la era del Reino Antiguo bajo el faraón Khafre (Khafren) en el siglo XXV antes de Cristo.
¿Y en cuyo rostro humano está la Esfinge? Veamos qué sabe la ciencia sobre esto …
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Para empezar, los antecedentes históricos oficiales
La Esfinge es una escultura grandiosa (más de 20 metros de alto, 57 metros de largo) ubicada en Egipto en el complejo piramidal de Giza. Según algunos investigadores, esta es una de las estatuas más antiguas y misteriosas.
Ahora la Gran Esfinge está muy dañada. El rostro está desfigurado. El Urey del zar en forma de cobra levantada en su frente ha desaparecido irrevocablemente; un vestido festivo que cuelga de la cabeza a los hombros está parcialmente roto; solo quedaron fragmentos de la barba.
Las heridas en la cara de la Esfinge se asemejan a marcas de cincel. En el siglo XIV, cierto jeque devoto lo mutila de tal manera para cumplir el mandato de Mahoma, que prohíbe retratar un rostro humano. Los mamelucos utilizaron la cabeza de la Esfinge como objetivo de entrenamiento para sus cañones.
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Incluso hace setecientos años, la destrucción no se completó hasta el final, y Abdul Latif, médico, filósofo y viajero, escribió sobre la Esfinge que “su rostro es hermoso y su boca lleva el sello de la gracia”. Es de agradecer el elogio de aquel cuyo trabajo "Sobre el cuerpo humano" se ha convertido en un clásico entre los árabes durante siglos.
Durante los tiempos del yugo de los hicsos (1640-1520 a. C.), la cabeza de la Esfinge fue arrojada entre las patas, y las arenas del desierto escondieron todo el monumento, y la Esfinge desapareció de los habitantes de Egipto durante varios siglos. Thutmosis IV a finales del siglo XV a. C. mi. ordenó desenterrarlo.
Luego fue liberado del cautiverio de las arenas por los gobernantes Sais en el siglo VII a. C. mi. Después de ellos, el emperador romano Septimio Sever a principios del siglo III d. C. mi. La última vez que el Servicio de Antigüedades de Egipto llevó a cabo tales excavaciones fue en 1925-1926.
David Roberts.
La Esfinge es una imagen colectiva en la que está impresa la Era de Tauro (cuatro estaciones del Sol en las Casas del Zodíaco: Tauro - el equinoccio de primavera - el cuerpo de la Esfinge; Leo - el solsticio de verano - las patas delanteras y traseras de la Esfinge; Escorpio-Águila - el equinoccio de otoño - las alas invisibles de la Esfinge; Aguas - solsticio de invierno - el rostro humano de la Esfinge). Además de todo esto, el rostro de la Esfinge lleva un retrato colectivo de Imhotep, la imagen del faraón, la imagen de Babuino (asociado con el dios Thoth) y la imagen de Horus (el dios sol). Este es el majestuoso misterio de la Esfinge, de ahí el nombre de la Esfinge "Shepes ankh" - "Imagen viviente" asociada con el dios creador Atum (Sol), Ptah, Thoth. Esta es la Trinidad Divina, donde Imhotep era el Uno, el Hijo de Dios.
La Esfinge es, según una de las versiones, el Imhotep deificado, que guarda tres grandes pirámides a la vez en la meseta de Giza, y esta última simboliza el falo de Orión-Osiris. Por tanto, la Esfinge se identificó con el dios Harmakhis, un dios falo que tiene el nombre de "Horus en el horizonte", y de hecho el dios Hor-Horus es el falo. Pues tan pronto como el falo de Orión (el cinturón de Orión) apareció desde el horizonte en el este, esto indicó que en un mes el Nilo se inundaría.
Ahora pasemos a versiones interesantes:
Todo comenzó con el hecho de que en 1817 el italiano Gian Battist Cavilla descubrió una estela de granito entre las patas de la Esfinge, en cuya parte sobreviviente se dijo que el joven Thutmosis, descansando a la sombra de la Esfinge, recibió la revelación de que se convertiría en faraón si despejaba. de la arena, esta es una estatua gigante. Uno de los pasajes de este texto decía: “… que le llevamos: toros… y todas las legumbres; y aquel a quien glorificaremos … Khaf … una estatua hecha en nombre de Atum-Khor-em-Akhet …"
La traducción de estas palabras fue realizada por Thomas Jung, una de las personas más cultas de su tiempo, quien, no sin éxito, intentó descifrar los antiguos jeroglíficos egipcios. Añadiendo la sílaba "ra" a la ya existente "Khaf", Jung recibió el nombre del faraón de la IV dinastía. Pero en este caso el error de Jung es evidente: en el antiguo Egipto, los nombres de los faraones se colocaban en los textos en marcos ovalados especiales llamados cartuchos, por lo que no está claro cómo pudieron representar en ese momento el nombre de un faraón tan famoso como Khafra sin colocarlo en un cartucho.
Al mismo tiempo, hay ciertas preguntas que surgen invariablemente durante un estudio más detallado de este monolito escultórico:
- no se ha conservado ni un solo documento económico sobre la construcción de la Esfinge, mientras que los antiguos egipcios llevaban a cabo con regularidad documentación detallada de todos los acontecimientos más importantes;
- ni en la pirámide de Khafre, ni en la propia Esfinge, no se encontró un solo texto en el que se mencionara su construcción, así como la construcción de las tres pirámides de Giza
En cuanto a la correspondencia de los rostros de la Esfinge y el Faraón Khafra, como resultado de una minuciosa investigación resultó que el rostro de la Esfinge no tiene nada que ver con Khafre. Para una respuesta final a esta pregunta, un grupo de investigadores independientes invitó en 1993 a Egipto a un conocido especialista del Departamento de Policía de la ciudad de Nueva York, Frank Domingo, quien durante muchos años se dedicó a la elaboración de imágenes compuestas. Domingo realizó un análisis comparativo del rostro de la Esfinge y la estatua de diorita de Khafre.
Comparando estos objetos con la ayuda de gráficos por computadora, llegó a conclusiones bastante inesperadas: “Después de analizar mis dibujos, diagramas y medidas, finalmente llegué a una conclusión que coincide con mi primera impresión, a saber, que estas obras representan a dos personas diferentes …"
Por lo tanto, resulta que Khafra no tiene nada que ver con la construcción de la Esfinge. Pero si Khafra no lo construyó, ¿quién, cuándo y por qué? Las respuestas a estas preguntas estuvieron ocultas en la oscuridad de los milenios, y solo hace relativamente poco tiempo, un grupo de científicos, aparentemente, logró levantar el velo sobre el misterio de la creación de los antiguos colosos de Egipto.
Hay sugerencias de que la Esfinge originalmente tenía la cabeza de un león y, en cambio, la cabeza humana fue tallada mucho más tarde, lo que explica la violación de las proporciones entre el cuerpo gigante y la cabeza pequeña.
Ahora la esfinge, según la ciencia, tiene el rostro del faraón Khafre. A favor de esta versión hay una inscripción en la estela de Thutmosis IV con el nombre de Khafre. R. Stadelmann planteó la hipótesis de que la Esfinge representa al faraón Keops. Una teoría, que vincula a las esfinges con la diosa Neith, dice que la Esfinge simbolizaba a la reina Cleopatra.
Varias versiones, a partir del hecho de que los faraones fueron representados tradicionalmente como un león, y el león era el símbolo del dios sol, se cree que la Esfinge representa al dios Harmakis u Horus, el dios del sol naciente. La teoría que ve al Antiguo Egipto como una colonia africana de la Atlántida cree que la Esfinge representa a uno de los Señores Mágicos de la Atlántida.
El rastro de pintura original que se encuentra detrás de la oreja sobreviviente sugiere que la Esfinge original tenía colores brillantes. Pero el tiempo, la arena y las personas causaron daños irreparables a la estatua. Ahora la Gran Esfinge está muy dañada: su rostro está desfigurado, el ureo real desapareció en forma de cobra levantada en su frente, un vestido festivo que caía de la cabeza a los hombros se rompió parcialmente.
Desde principios del siglo XIX, la Esfinge ya fue limpiada de arena tres veces, finalmente fue posible liberar a la estatua del cautiverio de arena solo en 1925. En 1988, dos piezas de piedra que pesaban más de tres centavos cayeron del hombro derecho del león.
A principios de los 90, el profesor de geología de la Universidad de Boston, Robert Schoch, y el egiptólogo D. E. West trabajaron en el estudio de la Esfinge. Gracias a su investigación, han surgido serias objeciones contra la datación actualmente aceptada de la Gran Esfinge. El trabajo de Schoch y West se basa en un estudio cuidadoso de la geología de la Esfinge, o más bien las huellas de la erosión hídrica, manifestadas en forma de profundos surcos y depresiones. Según West y Schoch, la Esfinge no pudo haber sido tallada en el 2500 a. C., ya que en ese momento Egipto era extremadamente caluroso y prácticamente no llovía. Según los paleoclimatólogos, los sedimentos capaces de causar erosión de rocas se vieron por última vez en Egipto entre 7000 y 5000. ANTES DE CRISTO. Por lo tanto, basándose en estos indicadores, Robert Schoch estimó la edad de la Esfinge en unos 7-8 mil años. Y aunque unos 300 geólogos confirmaron en 1992 los argumentos de Schoch, la mayor parte del mundo científico no estaba dispuesto a reconocer el derrocamiento de los cánones científicos oficiales.
Más tarde, los arqueólogos japoneses, encabezados por el profesor S. Yoshimura, llegaron a la sorprendente conclusión de que las piedras de la escultura son más antiguas que los bloques de las pirámides, especificando que no se referían a la edad geológica de la roca a partir de la cual se hizo el monumento gigante, sino al momento del procesamiento de la piedra. Estudios posteriores de la base del pedestal revelaron rastros de erosión de una gran corriente de agua, posiblemente la mismísima "inundación bíblica" que se movía de norte a sur hacia la corriente del Nilo. Los geofísicos incluso nombraron la fecha del diluvio: 8 mil años antes de Cristo. mi. Los británicos, que repitieron el análisis, trasladaron la fecha de la erosión en 10 mil años antes de Cristo. mi. A su vez, los arqueólogos franceses notaron que la datación del Diluvio egipcio coincide con la fecha de la muerte de la legendaria Atlántida según Platón - 9600 a. C. mi.
Un gran avance en el estudio de la Gran Esfinge fueron los sensacionales descubrimientos de Robert Bauval y Graham Hancock, que invierten la cronología histórica establecida. Investigando el complejo de la pirámide de Giza, encontraron que las pirámides de Keops, Khafra y Mikerin imitan la posición de las estrellas en el cinturón de Orión en la tierra en 10500 a. C.
Además, en el proceso de investigación, resultó que otro detalle importante pertenece a este período: la orientación de la Esfinge hacia la constelación de Leo, que en 10500 a. C. justo en el este. Resulta que la Esfinge estaba mirando a su contraparte celestial en ese momento. Además, las bases de las pirámides están orientadas con asombrosa precisión a los puntos cardinales. Las caras de ambas grandes pirámides están alineadas. La línea formada por las tres pirámides junto a la Pirámide de Micerina, debido a la precesión del eje terrestre (el ciclo de precesión es de unos 26.000 años), coincide en ocasiones con el ecuador celeste. Las otras tres pirámides pequeñas están ubicadas junto a la pirámide de Keops y la línea que dibujan interseca a la primera en ángulos exactamente rectos. ¿Podría ser este un inteligente mapa de espacio-tiempo?
Es más que obvio que los antiguos constructores de las pirámides (quienesquiera que fueran) fueron muy buenos astrónomos y dieron gran importancia a la posición relativa y la forma de las pirámides.
Los resultados de la investigación de G. Hancock y R. Bauval, así como de R. Schoch y J. E. West causaron un verdadero revuelo en la comunidad científica. A pesar de los argumentos bastante convincentes sobre la inconsistencia de la hipótesis oficialmente establecida sobre la creación de la Esfinge en la era del Reino Antiguo, los científicos académicos se niegan obstinadamente a reconocerlos.
Sorprendentemente, los resultados de estos estudios confirman las palabras del clarividente estadounidense Edgar Cayce, quien, en un estado de trance, afirmó que la Esfinge fue creada en realidad en 10450 a. C. mi. inmigrantes de Atlantis y muchos de los que dejaron la Atlantis agonizante, se establecieron en Egipto. Edgar Cayce creía que era en Egipto donde se guarda toda la historia de la Atlántida. La imagen del sacerdote atlante Ra-Ta, según la "revelación" de E. Cayce, reproduce la Esfinge, que fue nombrada en el Antiguo Egipto Ra-Gorakhti ("Halcón del horizonte Ra").
E. Casey, argumentó que hay túneles subterráneos debajo de la pata delantera izquierda de la Esfinge. La evidencia de esto fue publicada por científicos japoneses, anunciando una segunda sensación: un equipo electrónico debajo de la pata izquierda de una estatua de piedra descubrió un túnel que conduce hacia la pirámide de Khafre. En la siguiente "revelación", E. Casey argumentó que hay información valiosa debajo de la Esfinge, y puede estar en una cámara secreta debajo de las patas delanteras. Una brillante confirmación de esta "revelación" fue publicada por el geofísico Dr. Thomas L. Dobecki, quien descubrió una cavidad en forma de cámara rectangular bajo las patas de la Esfinge. Se encuentra a una profundidad de menos de 5 my mide 9 x 12 m.
Los científicos que estudiaron el plan del complejo arquitectónico de Giza notaron ciertas características de la ubicación de las pirámides y la Esfinge. Las diagonales de las bases de las pirámides de Khufu (Keops) y Khafre se encuentran en una línea recta, pero las pirámides del rey Menkaur no. Y esto no es casual, sino que indica su plan de construcción unificado. Este concepto se basa en un triángulo rectángulo isósceles, cuyo vértice coincide con la proyección del vértice de la pirámide de Keops sobre su base. La pirámide de Khafre está "inscrita" en el pico occidental. Resulta que el vértice este de este triángulo se encuentra directamente entre la pata derecha de la Esfinge y el río Nilo. Fue en este lugar, 150 m al este de la Esfinge, donde perforaron los mejoradores egipcios en 1980. Pudieron profundizar más de 15 my sacaron a la superficie, para su sorpresa, un gran trozo de granito de Asuán. Sin embargo, en esos lugares del delta del Nilo, donde se encuentra Giza, no hay lecho natural de granito y, como saben, los egipcios hicieron sarcófagos para sus gobernantes solo con granito de Asuán. Presumiblemente, este es el Centro que guarda la Gran Esfinge. Según los científicos, en particular E. Menshov, el Centro es un indicador de la necrópolis subterránea del dios Osiris (en la mitología egipcia, Osiris era considerado el gobernante del "Reino de los Muertos"), un almacén de conocimientos que almacena manuscritos y tesoros de los antiguos. O, como argumentó E. Casey, el Salón de las Crónicas es un depósito de valiosos conocimientos e historia de los atlantes. Las copias de los documentos de la Atlántida, de acuerdo con las palabras de Cayce, fueron llevadas a Egipto por los atlantes y escondidas en la "Tercera Crónica". Los egipcios hicieron sarcófagos para sus gobernantes solo con granito de Asuán. Presumiblemente, este es el Centro que guarda la Gran Esfinge. Según los científicos, en particular E. Menshov, el Centro es un indicador de la necrópolis subterránea del dios Osiris (en la mitología egipcia, Osiris era considerado el gobernante del "Reino de los Muertos"), un almacén de conocimientos que almacena manuscritos y tesoros de los antiguos. O, como argumentó E. Casey, el Salón de las Crónicas es un depósito de valiosos conocimientos e historia de los atlantes. Las copias de los documentos de la Atlántida, de acuerdo con las palabras de Cayce, fueron llevadas a Egipto por los atlantes y escondidas en la "Tercera Crónica". Los egipcios hicieron sarcófagos para sus gobernantes solo con granito de Asuán. Presumiblemente, este es el Centro que guarda la Gran Esfinge. Según los científicos, en particular E. Menshov, el Centro es un indicador de la necrópolis subterránea del dios Osiris (en la mitología egipcia, Osiris era considerado el gobernante del "Reino de los Muertos"), un almacén de conocimientos que almacena manuscritos y tesoros de los antiguos. O, como argumentó E. Casey, el Salón de las Crónicas es un depósito de valiosos conocimientos e historia de los atlantes. Las copias de los documentos de la Atlántida, de acuerdo con las palabras de Cayce, fueron llevadas a Egipto por los atlantes y escondidas en la "Tercera Crónica".guardando manuscritos y tesoros de los antiguos. O, como argumentó E. Casey, el Salón de las Crónicas es un depósito de valiosos conocimientos e historia de los atlantes. Las copias de los documentos de la Atlántida, de acuerdo con las palabras de Cayce, fueron llevadas a Egipto por los atlantes y escondidas en la "Tercera Crónica".guardando manuscritos y tesoros de los antiguos. O, como argumentó E. Casey, el Salón de las Crónicas es un depósito de valiosos conocimientos e historia de los atlantes. Las copias de los documentos de la Atlántida, de acuerdo con las palabras de Cayce, fueron llevadas a Egipto por los atlantes y escondidas en la "Tercera Crónica".
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Otra regularidad que indica la disposición no aleatoria de las pirámides. Si tomamos la distancia desde el centro hasta la esquina sureste de la pirámide de Khafre como una unidad convencional, entonces a la esquina sureste de la pirámide de Khufu (Keops) habrá 0,7 unidades convencionales, y a la esquina sureste de la pirámide de Menkaur (Mikerin) - 1,5 … Resulta que los astrónomos conocen bien las distancias con tales proporciones. Entonces, la distancia del Sol a la Tierra se toma como una unidad astronómica. La distancia del Sol a Venus será de 0,7 unidades y a Marte de 1,5. Nuestras distancias, en proporciones, son sorprendentemente cercanas a las astronómicas. Así, la pirámide de Keops apunta a Venus, la pirámide de Khafre - a la Tierra, y la pirámide de Menkaur - a Marte, y el Centro simbólico - al Sol. También en 1880-1882, Flinders descubrióque los lados de la pirámide estaban orientados con alta precisión a los polos magnéticos.
1 - pirámide de Keops, 2 - pirámide Khafre, 3 - pirámide de Mikerin, 4 - Esfinge, C - centrar.
¿Qué significa esto? ¿Por qué la Gran Pirámide está dedicada a Venus, mientras que solo la segunda pirámide más grande está asignada a la Tierra? ¿Quizás cuando la vida estaba en Venus?
Continuando con la investigación de R. Bauval, L. Hunter demostró que todas las estrellas principales de la constelación de Orión corresponden estrictamente a la ubicación de ciertos templos en Egipto. Cada templo es una gran estrella en la constelación de Orión. Además, resultó que cada uno de esos templos estaba hecho de un material único que no se puede encontrar en ningún otro templo en todo Egipto. Los bloques de base de las tres pirámides de Giza, incluida la Gran Pirámide, están hechos del mismo material. Se llama moneda en piedra. Es piedra caliza que parece tener monedas mezcladas.
Pirámide escalonada de Djoser en Saqqara.
Pirámide de Meidum: Pero aparte de esto, si miras el complejo de pirámides en Giza a vista de pájaro, puedes ver que están ubicadas en la espiral de la proporción áurea, cuyo comienzo se encuentra en la dirección sureste de la pirámide central. Y según Drunvalo Melchizedek, si dibujas más esta espiral, entonces todos los edificios megalíticos conocidos y desconocidos del pasado (Stonehenge, Maku - Picchu, Isla de Pascua, Monte Kailash) estarán en camino.
Pasemos ahora a las notas de Herodoto sobre Egipto. El padre de la historia en 445 a. C. mi. contó los detalles más pequeños de las grandes pirámides y las clasificó entre las primeras maravillas del mundo. Escribió cuánto tiempo se erigieron las gigantes montañas piramidales de los faraones y cuántos esclavos trabajaron en las piedras. Hizo una lista escrupulosa de la cantidad de ajo, rábano y pasteles secos que les habían entregado. Pero en su “Historia”, en la que escribió “todo lo que vio y escuchó en Egipto”, el griego no dijo una sola palabra sobre la Esfinge. ¡Pero Herodoto no era ciego como Homero! ¿No pudo evitar notar el león gigante frente a las pirámides? Sin embargo, ¡no lo vio!
Antes de Herodoto, Hécateo de Mileto estaba ganando sabiduría en Egipto, y después de él, Hécateo de Abder y el famoso geógrafo y viajero Estrabón. Sus notas son detalladas, pero por alguna razón tampoco mencionan a la Esfinge. ¿Conspiración de silencio? ¡Pero entonces ya había mitos sobre la Esfinge en la epopeya griega! ¿Qué pasa?
El misterio se vuelve aún más místico si recuerdas que los funcionarios egipcios, servidores de los faraones, registraron meticulosamente todos los costos asociados con la construcción de pirámides y edificios religiosos, tuvieron en cuenta los días de trabajo, el peso de las piedras y la longitud de los caminos hacia el valle de las pirámides. Entonces, los arqueólogos no han encontrado ni un solo documento económico de la era de la construcción de grandes pirámides relacionadas con la Esfinge. ¿Es esto un accidente? ¿O es otra cosa?
La respuesta, sin embargo, se encuentra en la obra del naturalista romano Plinio el Viejo "Historia natural". Narra en tono narrativo que en su época la Esfinge fue nuevamente despejada de las arenas traídas del Oeste desde el desierto. ¡Una vez más! Cuantos eran?
Resulta que Herodoto, Estrabón y otros griegos simplemente no vieron la Esfinge con sus propios ojos. Estaba bajo una capa de arena.
El acertijo se explica en parte en las antiguas leyendas, que se difundieron primero entre los egipcios y luego entre los árabes. La Esfinge es un ser vivo, semidiós, guardián del orden. Cuando algo no le gusta en el comportamiento de la gente, por ejemplo, sus luchas, guerras, incursiones depredadoras en tribus vecinas o pasatiempos heréticos por los ídolos ajenos, salta del pedestal, sale de noche en el desierto de Libia y allí se entierra en lo profundo de la arena …
1860
La verdadera esencia del rompecabezas es que la enorme escultura está cubierta de arena de vez en cuando por encima de la cabeza. Pero esto sucede en el lugar donde fue erigido. Hoy en día, las arenas de la caliente Libia se transportan en masa. Anteriormente, no sabían cómo erigir barreras, cinturones de bosque, como ahora, y la Esfinge, cuando los egipcios de repente lo recordaron, tuvo que excavar con palas de madera.
A finales del siglo pasado, se encontró una estela en Egipto, cuyo texto se compiló en el siglo XV a. C. mi. bajo el reinado de Thutmosis IV. Los jeroglíficos informan que el faraón tenía una señal en un sueño: si limpia la Esfinge de arena, entonces su reinado será próspero. Y la escultura fue excavada una vez más, pasando casi un año en ella …
En el siglo XII a. C. mi. después de la liberación del valle del Nilo de los siguientes conquistadores, la escultura fue desenterrada nuevamente. Y a partir de ese momento, comienza toda una era en el arte del Antiguo Egipto, asociada con la producción de miles y miles de pequeños leones de piedra con cabeza humana, desde talismanes para llevar en el pecho hasta el tamaño de un león africano vivo. Los gi-gants no lo hacen. En el templo de la reina Hatshep-sut, los egipcios erigieron todo un callejón de esfinges de granito. Y esos callejones se organizaron luego en los templos funerarios de todos los faraones posteriores.
Recientemente, se ha descubierto información de que la Gran Esfinge fue excavada en la arena durante el ascenso de la dinastía ptolemaica en Egipto, luego bajo los emperadores romanos y los gobernantes árabes en el valle del Nilo. Tras prolongadas tormentas de arena, el monumento debe limpiarse hasta el día de hoy, aunque ahora hay menos arena que antes.
¿Qué está enfermo de la Esfinge egipcia?
Napoleón Bonaparte, y antes que él los sabios árabes, asombrados por la vista de la Esfinge contra el telón de fondo de las majestuosas pirámides, expresaron la idea de que las piedras procesadas por las manos de los antiguos egipcios son atemporales. Sí, estos monumentos se han conservado durante milenios. Pero la gente misma los ha dañado. El revestimiento de las pirámides escalonadas fue despojado por los califas árabes para sus palacios. Uno de los gobernantes de Egipto ordenó quitarle la nariz a la Esfinge. A principios del siglo XVIII, otro tirano disparó cañones contra la cara de la escultura. Los soldados napoleónicos dispararon armas a los ojos de la Esfinge. Los señores ingleses golpearon la barba de piedra y la llevaron al Museo Británico …
Hoy en día, el humo acre de los hornos de cal de El Cairo penetra por los poros de la estatua. Corroen las piedras y los gases de escape de los motores de los automóviles. La Esfinge ahora está claramente enferma.
En 1990, se reunió un consejo de expertos de Egipto, Estados Unidos, Francia, Alemania. El equipo estaba formado por geólogos, químicos, ecólogos, restauradores de la antigüedad. La idea misma de un estudio tan completo surgió después de que un gran trozo de piedra se desprendiera del cuello de la Esfinge y cayera con estrépito en una noche de verano de 1988. Luego fue pesado y horrorizado, ¡hasta 350 kg! Después de eso, la UNESCO se preocupó.
Cerca del monumento se instaló un laboratorio de campamento con varios analizadores y una potente computadora. Los franceses comenzaron su trabajo escaneando una cabeza dañada con emisores ultrasónicos. Dentro había grietas peligrosas. El profesor alemán F. Preuser descubrió rastros de las reparaciones de 1966: grietas externas en el cuello, selladas con cemento pobre, propensas a una rápida erosión. Los estadounidenses estaban entristecidos por la condición de las patas de la Esfinge.
¿Qué conclusiones sacó el consejo? La opinión de los expertos es que se necesitan cientos de millones de dólares para salvar la escultura de la destrucción, y por primera vez se debe cerrar el monumento con un tapón de plástico y prohibir que los autobuses turísticos se acerquen a él. Ha sufrido más daños en el siglo XX que en los 4000 años anteriores …
Habiendo llegado a esta conclusión, los miembros del consejo se fueron a casa. No pudieron conseguir el dinero. Los egipcios emprendieron la restauración por su cuenta. Las grietas grandes fueron reparadas con nuevos compuestos sintéticos, el pedestal fue reforzado y los fragmentos caídos fueron encontrados y reemplazados. Se pidió a los británicos que devolvieran inmediatamente la barba y la pusieran en su lugar para fortalecer la cabeza de 900 toneladas de la Esfinge.
La situación de emergencia y el inicio de la reparación de la escultura antigua provocaron un nuevo interés de la ciencia por los misterios de la Esfinge. Aparecieron hipótesis inesperadas ya veces apresuradas. Pero, como sabes, es imposible sin ellos. Según uno de ellos, la esencia ritual de la Esfinge es ser el guardián de la necrópolis, fundada incluso antes de la erección de las grandes pirámides. Se han encontrado rastros de tal necrópolis, pero no se han investigado por falta de fondos. Luego se sugirió que la barba del faraón se uniera a la cabeza debajo de Ramsés para dar a los rasgos faciales redondeados no egipcios un parecido con los faraones de la dinastía XIX. Y una cosa más: se ha sugerido que en la antigüedad el león de piedra estaba pintado de ocre, lo que significa: fue erigido antes de la llegada de los egipcios al valle del Nilo. Nadie comenzó a discutir la presencia de ocre en la estatua, pero estalló una discusión sobre la edad de la escultura …
Mientras tanto, el Ministerio de Cultura de Egipto elaboró un plan maestro para la restauración de la Esfinge, diseñado para diez años. Cuando algunas empresas de viajes asignaron fondos para las reparaciones, decidieron gastarlos en proteger el pedestal de las aguas salobres del subsuelo. Se invitó a un grupo de hidrólogos y geólogos extranjeros. Y entonces comenzó un nuevo misterio de la Esfinge …
Es contemporáneo de Atlantis
Aproximadamente un año antes de que los hidrólogos llegaran a Egipto, una cabalgata de camionetas naranjas se acercó a los cimientos de la escultura. Personas con gafas de sol, cascos tropicales y monos con jeroglíficos en la espalda salieron rápidamente de los autos. Es cierto que eran letras japonesas. Los arqueólogos de Tokio encabezados por el profesor S. Yoshimura iluminaron el macizo de la pirámide de Keops con ecolocalizadores, después de lo cual decidieron examinar las piedras de la Esfinge. Y tres días después, los japoneses llegaron a una sorprendente conclusión: "Las piedras de la escultura son más antiguas que los bloques de la pirámide". Hagamos una reserva: los expertos japoneses no se refirieron a la edad geológica de la roca de la que se hizo el león con rostro humano, sino a la edad de la escultura, es decir, el momento de procesar la piedra natural.
Entonces, los científicos de Tokio anunciaron la segunda sensación: un equipo electrónico debajo de la pata izquierda de una estatua de piedra descubrió un túnel estrecho que conduce hacia la pirámide de Khafre. Comienza a una profundidad de dos metros y desciende. Es imposible rastrearlo más. El profesor S. Yoshimura prometió crear un nuevo dispositivo específicamente para el estudio de esta estructura. Así, los rumores circularon entre los árabes durante mucho tiempo, afirmando que debajo de la Esfinge hay un túnel cavado por los egipcios, a través del cual se podía dejar entrar el agua cuando se intentaba robar la cámara funeraria en la pirámide de Khafre, se confirmó …
Después de un tiempo, un equipo de hidrólogos se instaló en el pedestal del antiguo león. Y una nueva sensación: se encontraron rastros de erosión de un gran flujo de agua en la base del pedestal. Tan pronto como se publicó este mensaje en la Washington Gazette sobre el estudio de la naturaleza por nuevos métodos, apareció en la prensa una declaración de que el Nilo había sido previamente más ancho y fluía alrededor de la roca de la que se cortó la infinitamente misteriosa Esfinge.
¿Cómo es eso? Después de todo, ¡hay un desierto alrededor! ¿Qué es el Neal?
“Lo más probable es que haya rastros no del Nilo, sino de la inundación”, sugirieron los hidrólogos, “de una gran inundación de agua. Y caminó de norte a sur. ¡No fue la inundación del Nilo, sino una catástrofe bíblica! Después de análisis y consultas con geofísicos, se nombró la fecha probable del diluvio: ocho mil años antes de Cristo. mi.!
Los británicos, repitiendo el análisis, hicieron retroceder esta fecha a doce mil años en las profundidades de los siglos, y observaron que rastros de erosión hídrica caen sobre la parte labrada de la roca sobre la que descansa la Esfinge. Los arqueólogos franceses lo han notado: la datación del diluvio egipcio coincide con la fecha de la muerte de la legendaria Atlántida según Platón …
No, nada es nuevo bajo la luna. En el siglo XII, los europeos se familiarizaron con la leyenda árabe, según la cual las pirámides se construyeron para salvar a los egipcios durante la inundación, y la Esfinge se construyó para advertir a la gente con anticipación de la posibilidad de una catástrofe. No es casualidad que sus ojos no solo sean sabios, sino también eternamente alerta … Y sin embargo … ¡La Esfinge tiene un tercer ojo dirigido al Cosmos!
La mística Esfinge ha estado mirando el eterno sol durante varios milenios. Pero no calla. Sigue planteando acertijos y espera el Edipo del próximo siglo.
¡Esperemos y esperemos!
Por cierto, fue el trabajo de limpieza lo que ayudó al personal del Departamento de Antigüedades del ARE a hacer un descubrimiento asombroso. Una excavadora entre la Esfinge y la pirámide de Khafre descubrió accidentalmente rastros de un asentamiento urbano, uno de los primeros en Egipto. En tiempos anteriores a los grandes faraones, sus habitantes de alguna manera enfurecieron a su rey, y este ordenó arrasarlo por completo. Las huellas de la ciudad están tan borrosas por el tiempo y la gente que todavía es difícil determinar su origen. Una cosa está clara: es mucho más antigua que las pirámides.
Ya las primeras comparaciones de todos estos fenómenos, hechos, registros históricos y leyendas hicieron que los científicos dudaran de la opinión establecida de que la Esfinge se erigió en la era de Zoser, Khafre y Keops.
