El águila de dos cabezas es uno de los símbolos de poder más antiguos y extendidos. No tiene menos de cinco mil años y aparece simultáneamente con los primeros estados de la tierra. Este símbolo ha recibido muchas interpretaciones, pero ¿qué significado se le dio inicialmente?
Dios sumerio Ninurta
Desde la antigüedad, el águila ha sido un símbolo solar: la imagen del sol. Por eso también se convirtió en un signo divino o real. El águila con cabeza de león Anzud entre los sumerios fue representada golpeando una serpiente. El águila era considerada el ave del dios de la tormenta Ashur entre los asirios, Zeus, entre los griegos y Júpiter, entre los romanos. En el Antiguo Testamento, el águila es un símbolo muy multifacético. El mismo Dios todopoderoso y amoroso de Israel es comparado con el águila: “Cuando el Altísimo dio heredad a las naciones y estableció a los hijos de los hombres, estableció los límites de las naciones según el número de los hijos de Israel; Porque la porción del Señor es su pueblo, Jacob es su herencia. Lo encontró en el desierto, en la estepa triste y salvaje, lo protegió, lo cuidó, lo guardó como a la niña de sus ojos; Como el águila llama a su nido, sobrevuela a sus polluelos, extiende sus alas, los toma y los lleva sobre sus plumas, así solo el Señor lo condujo,y no había ningún dios extraño con él”(Deut. 32: 8-12). El águila puede ser el ejecutor de la voluntad de Dios: “A un águila del oriente, de un país lejano, llamé ejecutor de mi determinación” (Isa. 46: 11). El águila también personifica una fuerza formidable e irresistible: “Y Moab será una burla y horror para todos los que lo rodean, porque así dice el Señor: he aquí, como un águila, volará y extenderá sus alas sobre Moab. Se tomarán ciudades y se conquistarán fortalezas, y el corazón de los valientes moabitas en ese día será como el corazón de una mujer atormentada por el parto”(Jer. 48: 39–41). Pero el águila también puede ser un símbolo de orgullo: “Porque he aquí, te haré un pequeño entre las naciones, despreciable entre los pueblos. Tu formidable posición y la soberbia de tu corazón te han seducido, que vive en las grietas de las rocas y ocupa las cimas de los cerros. Pero aunque tú, como un águila, hayas construido alto tu nido, y de allí te derribaré, dice el Señor”(Jer.49: 15-16). No es una coincidencia que el águila de tres cabezas en el libro no canónico III de Esdras (capítulos 11-12) personifique el poder de los reinos terrenales. Más tarde, ya en el simbolismo cristiano, el águila se convirtió en la personificación del mundo montañoso, signo del evangelista Juan el Teólogo. Los orlets, alfombras con la imagen de un águila de dos cabezas (en Bizancio) o de una sola cabeza (en Rusia) que se eleva sobre la ciudad, se han convertido en un símbolo del poder episcopal.
Águila hitita de dos cabezas representada en las puertas de la capital real de Hattusa (siglo XIII a. C.)
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El bicéfala en la antigüedad era un símbolo del firmamento, el amanecer y el atardecer solar. El Jano de dos caras fue originalmente venerado por los romanos como el dios del sol y el firmamento. En el "Rig Veda", el mismo papel lo jugaron los jinetes gemelos de Ashvins, en la mitología griega, los hermanos de Dioscuri: Castor y Polideukos.
El simbolismo solar fue el principal entre los indoeuropeos. Alrededor del 1800 a. C., durante la época de Abraham, en Asia Menor y Siria, surgió el primer estado indoeuropeo de la historia mundial: el reino hitita, que luchó con éxito contra los faraones egipcios. Los hititas se mencionan en Génesis (cap. 23) como vecinos hospitalarios de Abraham en Canaán. Al llegar a Asia Menor desde los Balcanes, los hititas tomaron prestada aquí la imagen de un águila de dos cabezas. Fue muy popular en Oriente Medio ya en el III milenio antes de Cristo. Inicialmente, el águila de dos cabezas simbolizaba al dios sumerio de la guerra, Ninurta. Los hititas coronaron al águila con una corona real. El rey hitita fue llamado "el sol", y el águila de dos cabezas se convirtió así en un símbolo del poder real deificado. Los hititas representaron un águila con liebres en sus garras. Las liebres eran un símbolo del crepúsculo, la oscuridad, el mal. El águila que atrapó las liebresactuó como la personificación de la victoria del rey sobre sus enemigos, la luz sobre las tinieblas, el bien sobre el mal. La idea de la nobleza y la justicia del rey fue extremadamente importante en la ideología estatal hitita. Uno de los grandes reyes hititas, Telepinus (siglo XVI a. C.), legó a sus descendientes: “A partir de ahora, quien llegue a ser rey después de mí, que se reúnan sus hermanos, sus hijos, sus parientes, la gente de su familia y sus guerreros. … Y tú, el futuro rey, vendrás a la tierra de los enemigos, vencerás con mano fuerte. Pero no digas eso: “Me voy sin castigo” si en realidad no perdonas nada, sino oprimes. No mates a nadie de tu especie. Esto no conduce a nada bueno ".) así legado a sus descendientes: “A partir de ahora, quien llegue a ser rey después de mí, que se reúnan sus hermanos, sus hijos, sus parientes, la gente de su familia y sus guerreros. Y tú, el futuro rey, vendrás a la tierra de los enemigos, vencerás con mano fuerte. Pero no digas eso: “Me voy sin castigo” si en realidad no perdonas nada, sino oprimes. No mates a nadie de tu especie. Esto no conduce a nada bueno ".) así legado a sus descendientes: “A partir de ahora, quien llegue a ser rey después de mí, que se reúnan sus hermanos, sus hijos, sus parientes, la gente de su familia y sus guerreros. Y tú, el futuro rey, vendrás a la tierra de los enemigos, vencerás con mano fuerte. Pero no digas eso: “Me voy sin castigo” si en realidad no perdonas nada, sino oprimes. No mates a nadie de tu especie. Esto no conduce a nada bueno ".
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Águila Sacro Imperio Romano Germánico Nación
Los medos, persas, árabes, armenios, turcos selyúcidas, mongoles y también bizantinos tomaron prestado de los hititas el águila de dos cabezas. En el siglo XII, en Europa occidental aparecieron los símbolos heráldicos estatales: escudos de armas. El águila bicéfala aparece en varios escudos de armas europeos ya en el siglo XIII. Al mismo tiempo, se convierte en el escudo de armas de Serbia, más tarde también de Montenegro, Albania, se utilizó en los principados de Chernigov y Tver. A principios del siglo XV, un águila bicéfala negra también aparece en el escudo de armas del "Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana", en 1806 fue heredada por el Imperio Austriaco (desde 1867 - Austro-Húngaro), que colapsó tras la derrota en la Primera Guerra Mundial.
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Águila Sacro Imperio Romano Germánico Nación
En Bizancio (el Imperio Romano), el emblema estatal no existía como tal. Sin embargo, el águila bicéfala dorada sobre un campo rojo era un símbolo personal de la última dinastía bizantina: el Paleólogo. La sobrina del último emperador Constantino XI Zoya lo llevó con ella a Moscú en 1472, pero aparece en el sello estatal de su esposo Iván III solo desde 1497. Lo más probable es que esto se deba a dos razones. Desde 1489, se establecieron relaciones diplomáticas entre Rusia y el Imperio Habsburgo, y el emperador del Sacro Imperio Romano reconoció al soberano de Moscú como su igual, "hermano". Por lo tanto, Ivan Vasilievich podría reclamar el uso de símbolos imperiales: un águila de dos cabezas. Además, en 1494, el hermano mayor de Zoe, Andrei, que tenía derechos de preferencia sobre el trono bizantino, los vendió al rey francés. El segundo hermano, Manuel, había renunciado anteriormente a sus derechos en favor del sultán otomano. Por lo tanto, solo la emperatriz de Moscú Zoya (Sophia Fominichna), su esposo, su hijo Vasily III y los descendientes posteriores siguieron siendo los herederos legales.
Sello estatal de Iván III 1497
El águila rusa de dos cabezas, como el águila paleóloga y de los Habsburgo, se representaba con las patas abiertas o sosteniendo una cruz, una espada o un orbe. Desde el siglo XVII, se ha establecido una nueva imagen, con un orbe y un cetro. Bajo Pedro I, el águila se vuelve negra. Sin cambios desde los tiempos de los hititas, solo estaba la coronación del águila con una, dos o tres coronas, el principal atributo real. El simbolismo del águila se combinó con la idea de la Tercera Roma, como lo expresó en 1523-1524 el anciano Filoteo del monasterio de Pskov Spaso-Eleazarov. Cuando el famoso anciano escribió que "dos Roma han caído, y la tercera vale y la cuarta no será", no habló de un objeto de orgullo, sino de la mayor responsabilidad de Rusia: la cuarta Roma no sucederá, no porque la tercera Roma se mantendrá. para siempre, y el mundo permanecerá solo mientras dure la tercera Roma, manteniendo la fe ortodoxa. Por lo tanto, el águila de dos cabezas no es un símbolo de exaltación propia, sino un signo de esforzarse por cumplir la voluntad de Dios.
Sólo podemos repetir las palabras del profeta Isaías, que son relevantes para todos nosotros: “¿Con quién me compararéis, y [con quién] os compararéis, y con quién os comparáis, para que seamos semejantes? Derraman el oro de la bolsa y pesan la plata en la balanza, y contratan a un platero para que lo haga un dios; inclínate ante él y inclínate ante él; levantarlo sobre sus hombros, cargarlo y ponerlo en su lugar; está de pie, no se mueve de su lugar; grítenle: no responde, no salva de problemas. Recuerda esto y muéstrate como hombres; tomadlo en serio, apóstatas; acuérdate del primero, desde el [principio de] la era, porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, ni hay nadie como yo. Proclamo desde el principio lo que será al final, y desde la antigüedad lo que aún no se ha hecho, digo: Mi consejo se cumplirá, y haré todo lo que me plazca. Llamé a un águila del oriente, de una tierra lejana, ejecutora de Mi determinación. Dije, y lo cumpliré; Lo he planeado y lo haré. Escúchenme, corazones crueles, lejos de la verdad: he acercado más mi justicia, no está lejos, y mi salvación no se ralentizará; y daré salvación a Sion, mi gloria a Israel”(Isaías 46: 5-13).
Fyodor Gaida
