Desde la antigüedad, las creencias paganas estaban muy extendidas en Rusia, poniendo sobre todo la relación entre el hombre y la naturaleza. La gente creía y adoraba a varios dioses, espíritus y otros seres. Y por supuesto, esta fe estuvo acompañada de innumerables rituales, fiestas y eventos sagrados, los más interesantes e insólitos de los que hemos recopilado en esta colección.
1. Nombre
Nuestros antepasados abordaron la elección de un nombre muy en serio. Se creía que el nombre es tanto el amuleto como el destino de una persona. En la vida de una persona, el rito de nombrar puede ocurrir varias veces. Por primera vez, el padre le da un nombre a un bebé nacido. Al mismo tiempo, todos entienden que este nombre es temporal, infantil. Durante la iniciación, cuando un niño cumple 12 años, se realiza una ceremonia de nombramiento, durante la cual los sacerdotes de la antigua fe lavan sus viejos nombres de bebés en aguas sagradas. El nombre también se cambió durante la vida: a las niñas que se casaban, oa los soldados, al borde de la vida o la muerte, o cuando una persona hacía algo sobrenatural, heroico o sobresaliente.
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La ceremonia de nombramiento de los hombres jóvenes se llevó a cabo solo en agua corriente (río, arroyo). Las niñas podían someterse a este rito tanto en agua corriente como en aguas tranquilas (lago, remanso), o en templos, santuarios y otros lugares. La ceremonia se realizó de la siguiente manera: el nombrado lleva una vela de cera en su mano derecha. Tras las palabras pronunciadas por el sacerdote en estado de trance, el apodado debe sumergir la cabeza en el agua, sosteniendo una vela encendida sobre el agua. Los niños pequeños entraron a las aguas sagradas, y salieron personas anónimas, renovadas, puras e inmaculadas, listas para recibir nombres adultos de los sacerdotes, comenzando una vida completamente nueva e independiente, de acuerdo con las leyes de los antiguos dioses celestiales y sus familias.
2. Rito de baño
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El ritual del baño siempre debe comenzar con un saludo del Maestro del baño o del espíritu del baño: Bannik. Este saludo también es una especie de conspiración, una conspiración de espacio y entorno en el que se llevará a cabo la ceremonia del baño. Por lo general, inmediatamente después de leer tal conspiración de saludo, se coloca un cucharón de agua caliente sobre la piedra y el vapor que sale de la estufa se distribuye uniformemente mediante movimientos circulares de una escoba o toalla por toda la sala de vapor. Esta es la creación de vapor ligero. Y la escoba de baño se llamaba en el baño el señor, o lo más importante (lo más importante), de siglo en siglo repetían: "La escoba de baño es más vieja que el rey, si el rey está humeando"; "La escoba en el baño es todo el jefe"; “En la casa de baños, una escoba vale más que el dinero”; "Una casa de baños sin escoba es como una mesa sin sal".
3. Trizna
Trizna es un rito militar funerario entre los antiguos eslavos, que consiste en juegos, bailes y competencias en honor a los difuntos; duelo por los difuntos y una fiesta conmemorativa. Inicialmente, la fiesta consistió en un extenso complejo ritual de sacrificios, juegos de guerra, cantos, bailes y gemidos en honor a los difuntos, duelo, lamentos y una fiesta conmemorativa tanto antes como después de la quema.
Después de la adopción del cristianismo en Rusia, durante mucho tiempo, el servicio fúnebre se conservó en forma de canciones conmemorativas y una fiesta, y más tarde este antiguo término pagano reemplazó el nombre de "conmemoración". Durante la oración sincera por los difuntos, en las almas de quienes rezan, siempre hay un profundo sentimiento de unidad con el clan y los antepasados, que testifica directamente de nuestra conexión constante con ellos. Esta ceremonia ayuda a encontrar tranquilidad para los vivos y los muertos, contribuye a su interacción beneficiosa y asistencia mutua.
4. Blanqueo de tierras
Según la leyenda, Yegoriy Veshniy posee llaves mágicas, que abre la tierra de primavera. En muchos pueblos, se llevaron a cabo ceremonias, durante las cuales se pidió al santo que "abriera" la tierra, para dar fertilidad a los campos, para proteger al ganado. El acto ritual en sí se parecía a esto. Primero, eligieron a un tipo llamado "Yury", le dieron una antorcha encendida, decorada con vegetación y le pusieron un pastel redondo en la cabeza.
Luego, la procesión, encabezada por "Yury", dio tres vueltas a los campos de invierno. Luego hicieron fuego y pidieron una oración al santo.
En algunos lugares, las mujeres yacían desnudas en el suelo y decían: "Mientras rodamos por el campo, deja que el pan se convierta en un tubo". A veces se celebraba un servicio de oración, después del cual todos los presentes cabalgaban sobre las cosechas de invierno, para que el pan creciera bien. San Jorge soltó rocío en el suelo, que se consideraba curativo "de siete dolencias y del mal de ojo". A veces la gente cabalgaba sobre "St. George's Dew" para recuperarse, no en vano deseaban: "¡Sé saludable como St. George's Rocío!" Este rocío se consideraba beneficioso para los enfermos y los débiles, y de los desesperados decían: "¿No pueden salir a St. George's Dew?" El día de Yegori Veshniy, la bendición de ríos y otros manantiales tuvo lugar en muchos lugares. Se rociaron cultivos y pastos con esta agua.
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5. Empiece a construir una casa
El comienzo de la construcción de una casa entre los antiguos eslavos se asoció con una amplia gama de acciones rituales y ceremonias, evitando la posible oposición de los espíritus malignos. Mudarse a una nueva cabaña y el comienzo de la vida en ella se consideró el período más peligroso. Se asumió que los "espíritus malignos" buscarán interferir con el bienestar futuro de los nuevos colonos. Por lo tanto, hasta mediados del siglo XIX, en muchos lugares de Rusia, se conservó y llevó a cabo el antiguo ritual protector de inauguración de la casa.
Todo comenzó con la búsqueda de un lugar y materiales de construcción. A veces se colocaba una olla con una araña en el sitio. Y si comenzó a tejer una red durante la noche, entonces esto se consideró una buena señal. En algunos lugares del sitio propuesto, se colocó un recipiente con miel en un pequeño agujero. Y si se le puso la piel de gallina, el lugar se consideraba feliz. Al elegir un lugar seguro para un sitio de construcción, a menudo al principio soltaron a la vaca y esperaron a que se tumbara en el suelo. El lugar donde se acostó se consideró exitoso para el futuro hogar. Y en algunos lugares, el futuro dueño tuvo que recolectar cuatro piedras de diferentes campos y esparcirlas en el suelo en forma de cuadrilátero, dentro del cual puso un sombrero en el suelo y leyó la trama. Después de eso, fue necesario esperar tres días, y si las piedras permanecían intactas, entonces el lugar se consideraba bien elegido. Cabe señalar también que la casa nunca se construyó en el mismo lugar,donde se encontraron huesos humanos o donde alguien cortó un brazo o una pierna.
6. Feliz semana
Según la creencia popular, toda la semana antes de la Trinidad, las sirenas estaban en el suelo, se asentaron en bosques, arboledas y vivían no lejos de las personas. El resto del tiempo permanecieron en el fondo de cuerpos de agua o bajo tierra. Se creía que los bebés fallecidos no bautizados, las niñas que fallecían por su propia voluntad, así como las que fallecían antes del matrimonio o durante el embarazo, se convertían en sirenas. La imagen de una sirena con cola de pez en lugar de patas se describió por primera vez en la literatura.
Las inquietas almas de los muertos, al regresar a la tierra, podrían destruir el pan en crecimiento, enviar enfermedades al ganado, dañar a la gente misma y su economía.
En estos días no era seguro para la gente pasar mucho tiempo en el campo, irse lejos de casa. No estaba permitido ir al bosque solo, a nadar (esto era de una naturaleza especial). Incluso el ganado no podía salir a los pastos. En la semana de la Trinidad, las mujeres trataron de no participar en sus tareas diarias, como lavar ropa, coser, tejer y otros trabajos. Toda la semana se consideró festiva, por lo que organizaron festividades generales, bailes, bailaron en círculos, mimos con trajes de sirena se acercaron sigilosamente para mirarlos boquiabiertos, asustarlos y hacerles cosquillas.
7. Ritos funerarios
Las costumbres funerarias de los antiguos eslavos, especialmente los de Vyatichi, Radimichi, los norteños, Krivichi, son descritas en detalle por Nestor. Se realizó una fiesta fúnebre sobre los fallecidos: demostraron su fuerza en juegos militares, competencias ecuestres, canciones, bailes en honor a los fallecidos, hicieron sacrificios, el cuerpo fue quemado en un gran fuego: robo. Entre Krivichi y Vyatichi, las cenizas fueron encerradas en una urna y colocadas en un pilar en las cercanías de las carreteras para apoyar el espíritu guerrero de la gente, no tener miedo a la muerte y acostumbrarse de inmediato a la idea de la corrupción de la vida humana. El pilar es una pequeña casa de entierro, casa de troncos, domina. Tales dominós sobrevivieron en Rusia hasta principios del siglo XX. En cuanto a los eslavos de Kiev y Volyn, enterraron a los muertos en el suelo desde la antigüedad. Junto con el cuerpo, se enterraron escaleras especiales, tejidas con cinturones.
Una adición interesante sobre el rito funerario de Vyatichi se puede encontrar en la historia de un viajero desconocido, expuesta en una de las obras de Rybakov. “Cuando alguien muere con ellos, su cadáver se quema. Las mujeres, cuando les sucede un muerto, se rascan las manos y la cara con un cuchillo. Cuando el difunto es quemado, se entregan a una ruidosa diversión, expresando alegría por la misericordia que Dios le ha mostrado.
