Muchas de esas personas que han estado en un estado de muerte clínica han visto una luz brillante y suave y han experimentado una felicidad y una paz incomparables. A partir de estos testimonios han aparecido numerosas publicaciones en las que se argumenta que tras la muerte de una persona, el paraíso aguarda. Sin embargo, son muchos los testimonios de personas que, durante la muerte clínica, se encontraron en un mundo en el que reinan la oscuridad, el fuego, el horror, la desesperación.
El famoso artista alemán Kurt Jurgans entró en contacto con un mundo así durante una operación compleja, cuando se encontraba en un estado de muerte clínica. “El techo de la sala de operaciones se puso al rojo vivo y estalló una lluvia de fuego. Vi rostros repugnantes y haciendo muecas mirándome desde todas partes. Sin duda, estaba en el mismo infierno”, escribió más tarde.
Por tanto, el infierno existe. Y este, según los dogmas religiosos, es un lugar donde una persona en tormento y sufrimiento debe expiar sus pecados terrenales.
Se sabe que varios pueblos que viven y viven en la Tierra tienen ideas prácticamente similares sobre el valor de la vida humana, así como sobre la existencia póstuma.
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Y dependiendo de cómo haya vivido una persona en el mundo terrenal, le espera la dicha del cielo o el sufrimiento del infierno. La muerte en sí misma es la transición del alma a los lugares del inframundo, ya sean claros, celestiales u oscuros.
Pero antes de estar en tal o cual lugar del mundo póstumo, el alma de una persona debe pasar por un juicio. Y aunque tiene sus propias características en diferentes religiones, sin embargo sorprende con similitudes significativas.
Por ejemplo, en el Antiguo Egipto, se creía que el alma del difunto es sometida a juicio en el llamado Salón de la Verdad, donde el dios de los muertos y guardián de las momias Anubis pesa en la balanza todos los hechos y acciones del difunto durante su vida terrenal. Y dependiendo de cuántas buenas y malas acciones cometió una persona, su alma recibió la dicha eterna o fue devorada por un monstruo maligno. Los antiguos griegos también creían que después del juicio, el alma termina en los Campos Elíseos, parte del inframundo, donde viven las almas de los benditos, o en las terribles posesiones subterráneas del dios Hades. Entonces, ¿qué es el infierno?
Primero, a este respecto, debe decirse de una vez que prácticamente todos los pueblos representan la imagen del infierno casi de la misma manera. Por ejemplo, entre los hindúes, estos son gigantescos pozos en llamas en los que se encuentran los pecadores. De sus cuerpos con ganchos al rojo vivo, los demonios sacan trozos de carne, hierven en resina hirviendo y luego los arrojan sobre las copas afiladas de los árboles.
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En la mitología china, el infierno se llama Diyu, que significa "tribunal subterráneo". Uno de sus elementos más importantes es el "espejo del mal", en el que los pecadores ven el reflejo de sus actos terrenales.
Pero en el Antiguo Testamento, el infierno es un abismo llameante en el que fluyen ríos de fuego: en ellos deben purificarse las almas de los pecadores. El horror y la desesperación que reinan allí, la mente humana ni siquiera puede imaginarlo.
Para los ortodoxos, el infierno no es un lugar menos terrible. “Este no es un mundo humano, este es un mundo inhumano, por lo que cualquier intento humano de reconstruirlo resultará extremadamente pobre”, dice el diácono Andrei Kuraev, profesor de la Academia Teológica de Moscú, sobre el infierno.
Y aquí está la descripción del infierno en una colección de poemas y estudios del filólogo y folclorista ruso eslavo P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Se ha preparado un lugar para los pecadores, y hay hombres pervertidos y abigarrados, y las rameras entrarán en el fuego eterno, y los ladrones entrarán en un gran temor, y los asesinos entrarán en un hedor pesado, y los borrachos en alquitrán caliente, y cada uno será dado según sus hechos".
Pero quizás las pruebas más difíciles para los incrédulos se encuentran en el infierno que describen los católicos. Los mentirosos y las malas lenguas son colgados de sus lenguas, y las mujeres que abortan amamantan a serpientes venenosas que atormentan sus cuerpos. Los libertinos y los adúlteros arden en el fuego día y noche, y los alcohólicos son sumergidos en las gélidas aguas de un lago subterráneo y luego arrojados al alquitrán hirviendo.
La descripción bíblica del infierno se hace eco de su imagen en el arte. Puede ser lagos de azufre ardiendo llenos de pecadores o un abismo sin fondo en el que arde una llama subterránea. En general, el fuego es el componente principal e integral del infierno. Por esta razón, a veces incluso se le llama infierno de fuego.
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Aquí, por ejemplo, como el poeta inglés John Milton describió el infierno en el siglo XVII en el poema “El paraíso perdido”: “El calabozo es terrible, por todos lados el fuego arde como en un horno, pero de ese fuego no hay luz, solo oscuridad y oscuridad, en la que solo desaliento y maldad, tristeza y dolor.
Sin embargo, se cree que la descripción más brillante del infierno a principios del siglo XIV la dio el gran italiano Dante Alighieri en su "Divina Comedia". Los contemporáneos consideraron este trabajo como una revelación desde arriba.
En opinión de Dante, el infierno es un embudo gigante que se extiende hasta el centro de la Tierra, que se divide en nueve círculos, que también se estrecha gradualmente hacia abajo. Y dado que el infierno de Dante es un lugar donde se concentra el mal universal, allí reinan la oscuridad eterna y el frío.
“De allí salió un fuerte hedor, retazos de todos los dialectos, un gran murmullo. Palabras en las que el dolor, la ira, el miedo, las manos salpicadas, las quejas y los gritos se fundieron en un zumbido sin tiempo durante siglos.
Dante dio el primer círculo del infierno a personas que en la vida terrena no hicieron ni el bien ni el mal, es decir, no estaban con el diablo ni con Dios. "A través de la oscuridad, no se escuchó ningún llanto, pero sólo un suspiro salió volando de todos lados".
En el segundo círculo sufrió gente vil y voluptuosa. Esta gente pecadora "corrió desnuda, mordida por tábanos, avispas pululando aquí".
En el tercer círculo estaban los glotones, en el cuarto, los avaros y derrochadores, en el quinto, los malvados e insidiosos. "Se golpeaban con las manos, la cabeza y el pecho, y con las piernas, arrancando trozos de carne con los dientes". En el sexto círculo, los herejes fueron sometidos a tormentos infernales. En el séptimo - asesinos, violadores y sodomitas. En el octavo, languidecieron los que respondieron al bien con el mal, los que engañaron la confianza, así como los ladrones e hipócritas. En el fondo del abismo infernal está la guarida de Lucifer, un lago helado en el que sufren los que han cometido los pecados más terribles en sus vidas terrenales. "La sangre manaba de sus rostros entre las lágrimas en corrientes, y un abominable grupo de gusanos se la tragaba allí mismo, debajo de sus pies".
Muchos, por supuesto, considerarán que el poema de Dante no es más que ficción. Pero uno no debe apresurarse a llegar a conclusiones tan categóricas.
Y en primer lugar, porque en las últimas décadas, los científicos han intentado comprender la estructura del universo, que se encuentra fuera del mundo físico conocido.
En particular, las investigaciones en física cuántica, física de partículas elementales y astrofísica demuestran que además de nuestro mundo, existe otra realidad, mucho más perfecta que la que conocemos. Este es el mundo de las energías sutiles.
Por lo tanto, la suposición suena bastante científica de que nuestra realidad física y lo que existe fuera de ella no son dos mundos separados, sino una sola realidad que penetra el uno en el otro.
En conexión con esta versión, debemos estar constantemente en contacto con el llamado otro mundo, aunque no lo veamos. Pero no lo vemos porque el nivel de vibraciones de las partículas que componen el otro mundo supera al de los elementos del mundo terrenal. Por tanto, quedan otros mundos más allá de nuestra visión, como los radios de una rueda giratoria.
Más recientemente, los astrofísicos han descubierto materia oscura invisible que está presente en todas las galaxias. El 95% de esta materia son partículas desconocidas para la ciencia, que también se encuentran en nuestro Universo, el 5% restante lo conocemos como protones, electrones y neutrones. Y esta proporción corresponde exactamente a las ideas de los científicos antiguos, quienes declararon que nuestro mundo material es solo una pequeña parte del área invisible del universo.
Además, los científicos han sugerido que la materia oscura, a su vez, consta de dos formas: fría y caliente. Las partículas que componen la materia fría son pesadas y lentas, mientras que las partículas de materia caliente son rápidas y ligeras.
Quién sabe, tal vez este sea el infierno caliente y frío del que escriben todos los libros sagrados.
En este contexto, las palabras de la académica Natalya Bekhtereva, quien dijo que "la ciencia ha entrado en la fase en la que confirma, directa o indirectamente, una serie de disposiciones de la religión", serían muy apropiadas.
