A principios del siglo XVIII, se formó el principado de Travancor en el suroeste del subcontinente indio. Durante muchos siglos, transitadas rutas comerciales pasaron por su territorio. Los comerciantes europeos de pimienta, clavo y canela aparecieron aquí en el siglo XVI, después de que las carabelas del portugués Vasco da Gama navegaran aquí en 1498.
Los comerciantes extranjeros e indios que acudían a Travancor en busca de especias y otros bienes solían dejar generosas ofrendas al dios Vishnu para recibir una bendición de los poderes superiores para el comercio exitoso y, al mismo tiempo, conseguir el favor de las autoridades locales. Además de las donaciones, el templo almacenaba oro recibido de comerciantes europeos en pago de especias.
En 1731, uno de los gobernantes más poderosos de Travankor, Raja Marthanda Varma (gobernó en 1729-1758), en la ciudad capital de Trivandrum (ahora llamada Thiruvananthapuram, la capital del actual estado indio de Kerala), se construyó el majestuoso templo Padmanabhaswamy.
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En realidad, uno de los 108 monasterios de Vishnu ha estado aquí desde el siglo III a. C. e., y en el siglo XVI se ubicó el complejo del templo. En el mismo lugar, el Raja construyó un gopuram, la torre principal de siete filas del templo, de 30,5 m de altura, que está decorado con muchas estatuas y esculturas, cada una de las cuales puede considerarse una verdadera obra maestra arquitectónica.
Un largo corredor con una columnata de 365 hermosas columnas de granito conduce al interior del templo. Su superficie está completamente cubierta de tallas, lo que es un ejemplo de la verdadera habilidad de los escultores antiguos.
La sala principal del edificio del templo está decorada con frescos que representan varias historias místicas y está destinada a almacenar el santuario principal: una estatua única de Padmanabhaswamy, la forma de Vishnu, que está en la pose de Anananthasayanam, es decir, en un sueño místico eterno.
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La encarnación escultórica del dios supremo se encuentra en la serpiente gigante de mil cabezas Ananta-Sheshe, el rey de todos los nagas. Del ombligo de Vishnu crece un loto con Brahma sentado en él. La mano izquierda de la estatua se encuentra sobre la piedra lingam, que se considera la forma e imagen más importante de Shiva. Sentadas a su lado están sus esposas: la diosa de la Tierra Bhudevi y la diosa de la fortuna Sridevi.
La estatua de 5,5 m de altura fue construida a partir de 10,008 Shalagramashil (piedras sagradas) y cubierta con oro y piedras preciosas. Se puede ver desde las tres puertas del templo, a través de algunas se pueden ver los pies, a través de otras, el cuerpo, y a través de la tercera, el pecho y la cara. Durante varios cientos de años, los descendientes directos de los Rajas de Travancore gobernaron el complejo del templo y fueron los fideicomisarios de la propiedad terrenal de Vishnu.
Sin embargo, hace unos años resultó que tanto el majestuoso templo como la magnífica escultura son solo una parte visible de la riqueza de Padmanabhaswamy. Además, una antigua maldición se cernía sobre la provincia de Kerala.
El caso es que en 2009, el famoso abogado indio Sundara Rajan escribió una petición al Tribunal Supremo de la India: exigía la apertura de los almacenes del templo Sri Padmanabhaswamy, que fueron sellados hace más de 130 años. Al abogado le preocupaba que sin la debida supervisión y contabilidad, los tesoros simplemente pudieran ser saqueados. Rajan, como ex oficial de policía, señaló la inaceptablemente pobre seguridad del templo.
Los agentes de la policía local confirmaron sus palabras: la policía de Kerala no tiene ni los medios técnicos ni la experiencia para proteger tal riqueza. "Necesitamos instalar alarmas láser, sistemas de videovigilancia y otros sistemas de seguridad modernos, pero no los tenemos", dijo el oficial de policía.
En febrero de 2011, el tribunal dictaminó que Sundar Rajan tenía razón y ordenó al estado que estableciera un control adecuado sobre el templo para garantizar la protección necesaria de los objetos de valor almacenados en sus almacenes. Según la decisión judicial, el monumento histórico fue transferido a la jurisdicción del gobierno del estado de Kerala.
Por supuesto, Utradan Tirunaal Marthanda Varma, de ochenta años, descendiente de Raja Travankor y administrador del templo, apeló a la Corte Suprema. El aristócrata dijo que una ley especial aprobada después de que India obtuvo la independencia le otorga plena autoridad para controlar el templo.
Además, insistió en que los Rajas de Travancore habían sido durante mucho tiempo los sacerdotes del dios Vishnu, lo que les dio el derecho de administrar la propiedad del templo. Sin embargo, la Corte Suprema no estuvo de acuerdo con los argumentos del demandante y desestimó la apelación alegando que los rajás en el siglo XXI ya no tienen un estatus legal especial y son considerados ciudadanos comunes de la India.
A pesar de la ira de los creyentes, que creían que robar a los dioses no estaba permitido a nadie, incluidas las autoridades, una comisión especial del gobierno llevó a cabo la decisión de la Corte Suprema y abrió los escondites del templo para hacer un inventario de los objetos de valor.
Lo que se descubrió dentro de las cinco salas subterráneas secretas conmocionó al mundo entero: cofres con alrededor de 1 tonelada de monedas de oro, 1 tonelada de lingotes de oro y joyas, bolsas de diamantes y otras piedras preciosas.
En una de las bóvedas, encontraron coronas con incrustaciones de esmeraldas y rubíes, collares de oro, una cadena de oro de 5,5 m, un "lienzo" de oro de 36 kilogramos, monedas raras de diferentes países, así como una asombrosa estatua del dios Vishnu acostado sobre la serpiente Ananta-Sheshe, hecha hecho de oro puro y con una altura de 1,2 m.
Según datos preliminares, los tesoros encontrados se estiman en casi un billón de rupias indias, lo que equivale a más de $ 20 mil millones en oro equivalente. ¡Esto es más que el presupuesto de todo el distrito capital de Delhi!
Según los arqueólogos e investigadores indios, no tenían idea de lo impresionante que sería el tesoro encontrado. Naturalmente, el gobierno estatal tomó medidas sin precedentes para garantizar la seguridad del tesoro encontrado. La mayoría de la policía estatal fue traída para vigilarlos. En la propia iglesia se instaló con urgencia una alarma antirrobo y cámaras de vigilancia.
Después de eso, los hindúes se apoderaron de una verdadera manía: agarrando detectores de metales o armados con puro entusiasmo, multitudes de "peregrinos" corrieron hacia los templos - ¿y si hubiera tales tesoros en otro lugar? Aquellos que nunca se habían distinguido por la piedad también se apresuraron a las "casas de los dioses".
Todo el mundo sabe que desde la antigüedad las familias adineradas de la India donaban generosamente joyas a los templos, además, existía la costumbre de esconder el tesoro de la ciudad en los templos durante las guerras y luchas civiles. Pero los edificios sagrados en la India siempre han sido inviolables, y no todos los hindúes se apresuraron en busca de tesoros: los creyentes están horrorizados por las acciones de los "blasfemos" y afirman que los dioses no perdonarán la invasión de sus hogares.
Al mismo tiempo, la intriga en torno al templo de Padmanabhaswamy continúa desarrollándose. Después de todo, solo se abrieron cinco tesorerías. A continuación, iban a abrir la última de las seis bóvedas subterráneas, donde, según se cree, se encuentra la parte más valiosa del tesoro.
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Sin embargo, las maldiciones amenazadas por los sacerdotes de Vishnu impiden que los altos funcionarios de Kerala tomen medidas decisivas. Y el ejemplo más llamativo del hecho de que no es razonable rechazar las amenazas de los sacerdotes fue la misteriosa muerte del iniciador del sacrilegio.
Menos de una semana después del descubrimiento de los tesoros, Sundar Rajan, de setenta años, murió repentinamente, según la versión oficial, de fiebre. Un hombre físicamente fuerte, que nunca antes se había quejado de su salud, murió repentinamente y la autopsia no estableció la causa exacta de su muerte. Por supuesto, muchos indios no creyeron en los informes de la prensa y consideraron su muerte como un castigo para Vishnu por alterar el sueño.
El descendiente de los gobernantes de Travancore tampoco se va a rendir. Anunció que lucharía por la inviolabilidad del último escondite de tesoros del Templo Padmanabhaswamy. Este escondite no se abrió simultáneamente con otras cinco habitaciones, ya que estaba sellado con un "signo de la serpiente" especial que protege el resto de Vishnu. Y ni siquiera se trata de los tesoros que se almacenan allí.
Hay una leyenda que en la habitación, sellada con el "signo de la serpiente", se guarda una especie de reserva inviolable del templo de Vishnu. Está prohibido tocar el oro y las joyas allí almacenadas.
Solo en el caso más extremo, cuando esté en juego el destino del principado y de las personas que viven en él, se permitirá a los sacerdotes, después de una ceremonia especial, abrir la puerta del tesoro, que está custodiado por una enorme cobra de tres cabezas con ojos de rubí. Aquellos que intenten entrar en la mazmorra sin permiso se enfrentarán a una muerte terrible.
Dicen que en algún momento a fines del siglo XIX, los británicos, que luego se sentían maestros completos en la India, a pesar de todas las advertencias del rajá y los sacerdotes, decidieron ingresar al tesoro prohibido. Pero fallaron en hacer esto.
Los temerarios que entraron al calabozo con antorchas y lámparas pronto saltaron con gritos salvajes. Según ellos, serpientes gigantes se abalanzaron sobre ellos desde la oscuridad. Ni las dagas afiladas ni los disparos pudieron detener a los enfurecidos reptiles. Varias personas fueron mordidas por criaturas venenosas.
En terrible tormento, los blasfemos que invadieron los tesoros de Vishnu murieron en los brazos de sus camaradas. Nadie más se atrevió a repetir su intento de entrar en la despensa prohibida.
Así que la puerta querida aún no se ha abierto. Uno de los ministros del templo incluso dio testimonio bajo juramento de que es imposible abrir la "puerta con una serpiente"; esto promete a todos innumerables problemas. La Corte Suprema dictaminó que la última bóveda sellada no se abrirá hasta que las autoridades locales garanticen que el templo está sano y salvo, y que el tesoro esté debidamente valorado y custodiado, documentado, filmado y atribuido profesionalmente. Sin embargo, como señalaron los jueces, esto aún no se ha hecho ni siquiera para la riqueza ya encontrada.
Mientras tanto, los jueces principales están lidiando con hechizos antiguos, los historiadores y el público discuten quién posee ahora el tesoro y qué hacer con él. Vicerrector de la Universidad. Mahatma Gandhi en Kerala Rajan Gurukkal está seguro de que, independientemente de si este tesoro era un tesoro principesco o un templo, se trata de un tesoro arqueológico único que tiene varios cientos de años.
"Y cualquier sitio arqueológico pertenece a la nación". De hecho, en primer lugar, el tesoro del templo es de gran valor como fuente de información sobre la sociedad de la India medieval y no solo, ya que los tesoros, especialmente los tan grandes, pueden contener monedas y joyas acumuladas durante períodos de tiempo bastante largos. Gurukkal está seguro de que el estado debe participar en la preservación de los objetos históricos y culturales encontrados, y pide enviar el tesoro al museo nacional.
Pero el exjefe del Consejo de Investigación Arqueológica Narayanan dijo a la prensa que el gobierno, por el contrario, no debería interferir; el destino del tesoro debería ser decidido por el consejo del templo. De lo contrario, será una usurpación de la propiedad privada.
Los intelectuales indios, incluido el ex juez de la Corte Suprema de India Krishna Iyer, proponen utilizar la riqueza para el bien de la sociedad: 450 millones de personas en el país viven por debajo del umbral de la pobreza.
“Si los tesoros encontrados son un castigo o una bendición para uno de los estados más pobres de la India, el tiempo lo dirá. Una cosa se puede decir con certeza: para las autoridades del estado de Kerala, el dinero definitivamente no sería superfluo”, dijo el semanario alemán Der Spiegel.
Al mismo tiempo, miembros de las comunidades hindúes insisten en conservar los tesoros en el mismo lugar, dice el artículo. Y uno de ellos incluso amenazó con una acción de suicidio masivo si se sacaban los objetos de valor de la iglesia. Los hindúes enojados sostienen que solo los descendientes de los maharajás que guardan los tesoros del templo pueden decidir qué hacer con ellos.
Sin embargo, el jefe de gobierno del estado de Oommen Chandi ya ha prometido que todos los valores permanecerán en posesión del templo. Agregó que en esta ocasión, se están llevando a cabo consultas con los descendientes de los gobernantes de Travancore y el sumo sacerdote del templo.
Por otro lado, muchos templos depositan sus tesoros en el banco (por ejemplo, el templo de Tirumala Venkateswara, ubicado al este del país, almacena un tercio de sus tres toneladas de oro en el banco). Otros están invirtiendo activamente en educación y cultura, construyendo escuelas.
Las personas especialmente interesadas en el destino de los tesoros, que no se sorprendieron en absoluto por lo que se encontró en los almacenes secretos, son la familia principesca de Travancore.
“Solo nos sorprende que nos sorprendiera tanto”, dijo Marthanada Varma en una entrevista. "Todos sabían que nuestra familia era rica y que había donado oro al templo durante muchos siglos". Al mismo tiempo, el príncipe evitó responder a la pregunta de si su familia está dispuesta a trasladar parte de los tesoros encontrados a necesidades públicas: “Todas las respuestas las debe dar el Tribunal Supremo. Estamos esperando su decisión ".
Mientras tanto, la cancha está jugando para ganar tiempo, las joyas están en templos antiguos. Nadie los tiene en cuenta, poco a poco se van separando, desapareciendo. A menudo, los artefactos se reemplazan por remakes y los originales se depositan en algún lugar de colecciones privadas.
La única forma de detener esto es colocar los monumentos y tesoros de los templos bajo el control de las autoridades centrales, creen muchos en la India. En realidad, de esto es de lo que habló el abogado y ex policía Sundara Rajan, quien comenzó la historia con la apertura de los escondites del templo y murió de fiebre o de la ira de Vishnu.
