Las relaciones extramatrimoniales se han desalentado en prácticamente todas las culturas del mundo. En algún lugar fueron tratados con más severidad, en algún lugar, más suave. ¿Y esto en Rusia?
Tiempo pagano
Antes de la adopción del cristianismo, la condición de una mujer en el matrimonio estaba determinada por si fue tomada en matrimonio mediante secuestro o en connivencia con representantes de su familia. La mujer “arrebatada” no tenía ningún derecho, era casi propiedad personal de su marido. Un marido podía castigar a una mujer así por traición, como quisiera, incluso matar. Pero el marido mismo no estaba limitado en nada. Además del hecho de que la poligamia floreció en Rusia durante el período pagano, muchos hombres ricos y nobles tenían concubinas. Si una mujer se casaba por conspiración con sus parientes y recibía una dote, tenía más derechos y podía exigir, por ejemplo, el divorcio, si no estaba satisfecha con los asuntos de su marido, pero ella misma no tenía derecho a intrigas.
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El autor bizantino Mauricio, al describir las costumbres de los eslavos paganos, señaló la castidad de las mujeres y el afecto matrimonial mutuo que reinaba en las familias de los eslavos.
Después de la adopción del cristianismo
La Iglesia ortodoxa insistió en la santidad e inviolabilidad del matrimonio. La mujer, a pesar de que todavía estaba completamente subordinada a su esposo, durante este período recibió algunos derechos. Entre ellos se encuentra el derecho a exigir la fidelidad marital del marido. Sin embargo, después de convertirse en cristianos, los hombres continuaron engañando a sus esposas.
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Se sabe que durante mucho tiempo entre la nobleza, a pesar de la feroz condena de la Iglesia, se conservó la costumbre de no tener una familia, sino dos o incluso más.
Las leyes de Yaroslav el Sabio, que datan del siglo XI, consideran la traición de un esposo solo cuando un hombre tiene hijos a su lado. El castigo por tal ofensa es una multa.
En el siglo XII, el diácono de Novgorod Kirik, como muestra la correspondencia eclesiástica de esa época, preguntó ingenuamente al obispo qué convivencia con una concubina se consideraba un pecado: ¿secreto o manifiesto?
El antiguo sacerdocio ruso se guiaba por las "Reglas de la Patria" del metropolitano Juan de Constantinopla, donde se decía que un hombre debía ser excomulgado de la Iglesia "como sin frío y sin vergüenza, dos esposas tienen". Sin embargo, la sociedad en su conjunto hizo la vista gorda ante la poligamia, especialmente cuando se trataba de príncipes. En los anales se observa que los príncipes Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovich, Yaroslav Vladimirovich Galitsky ya tenían segundas esposas y concubinas en la era cristiana. Y, presumiblemente, no fueron excepciones. Los hombres nobles y ricos se permitieron tener concubinas o segundas familias hasta el siglo XV. En 1427, el metropolitano Focio, en su epístola a los pskovitas, prohibió la elección de los troyes como ancianos de la iglesia. Como se sabe, las personas más ricas y dignas de la comunidad solicitaron este puesto. En el mensaje del metropolitano Jonás,escrito hacia 1456 al clero de Vyatka, hay un reproche de que los pastores no denuncian a los polígamos. Jonás escribió que había casos en los que algunos tenían hasta siete esposas.
El castigo para tales "bromistas" era exclusivamente del lado de la Iglesia. Al culpable durante algún tiempo no se le permitió tomar la comunión, se le obligó a realizar un cierto número de postraciones en el suelo, etc. Al mismo tiempo, el rey y otros ricos pecadores podían comprar la penitencia donando a la Iglesia.
Y las mujeres ni siquiera podían pensar en tales indulgencias. La traición de su marido, en contraste con la traición de su esposa, no fue motivo de divorcio.
Excepciones a la regla
Sin embargo, también hubo excepciones. En el siglo XII, el príncipe gallego Yaroslav Osmomysl se enamoró de su concubina, a la que llaman "Nastaska" en las crónicas, que por el hecho de casarse con ella decidió enviar a su legítima esposa, la hija del príncipe Yuri Dolgoruky, a un monasterio. Los boyardos, al enterarse de esto, apresaron a la concubina, el príncipe mismo fue encerrado y la desafortunada Nastaska fue quemada. Después de eso, le hicieron juramento al príncipe de que de ahora en adelante viviría con su esposa "conforme a la ley". Sin embargo, en este acto de los boyardos se lee no tanto un motivo moral como político. Yuri Dolgoruky podría haberse enojado.
Otro ejemplo habla de la actitud condescendiente del esposo hacia su esposa. Mstislav Vladimirovich, el hijo de Vladimir Monomakh, como dice el historiador Tatishchev, "no fue a sus esposas con moderación". Cuando envejeció, su joven esposa se permitió algunas bromas. Y en respuesta a las declaraciones de sus allegados, Mstislav supuestamente dijo: "La princesa, de joven, quiere divertirse y puede, al mismo tiempo, perpetrar lo que es obsceno, ya me es inconveniente protegerme, pero es suficiente cuando nadie lo sabe y habla de eso".
