Y tienes negros que están siendo linchados”es un eslogan que usamos para referirnos al uso de un recurso retórico conocido como tu quoque o ad hominem. En sentido literal, esta frase cita como argumento numerosos casos de linchamientos de afroamericanos en Estados Unidos para demostrar que los brotes de racismo en el territorio de un enemigo político son peores que las deficiencias imputadas al sistema socialista.
Mucha gente sabe que la palabra linchamiento o "la justicia de linchamiento" (La justicia de Lynch) proviene del nombre de una persona y esto significa la masacre de criminales sin juicio e investigación. Sin embargo, hay varias aclaraciones.
En primer lugar, el apellido no es todas las versiones del origen de esta palabra. En segundo lugar, no siempre es cierto que "sin juicio e investigación". En muchos casos, fueron linchados después del juicio y la investigación (aunque no siempre fue justo). Y en tercer lugar, probablemente no tengas idea de la escala que ha tenido todo esto en Estados Unidos en ciertos años.
Averigüemos más sobre esto …
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El 22 de septiembre de 1780, se registró el primer caso de linchamiento en los Estados Unidos: una ejecución masiva de un criminal sin juicio ni investigación. El capitán William Lynch sometió a atracadores y ladrones de caballos a castigos corporales, tras lo cual la tradición del linchamiento se generalizó tanto en Estados Unidos que en el siglo XIX se generalizó y prácticamente se legalizó. El 70% de las personas linchadas eran negras, y muchas de ellas sufrieron delitos menores. La práctica del linchamiento se practica desde hace dos siglos, el último registrado en 1981.
El "saber hacer" del linchamiento a menudo se atribuye a otros: por ejemplo, el coronel Charles Lynch, un participante en la Guerra de la Independencia, que organizó su propia corte. Después de la audiencia judicial, dictó la sentencia de forma independiente, por regla general, una sentencia de muerte, y la ejecutó de inmediato. Si William Lynch castigaba a los esclavos negros, Charles Lynch condenó a los desertores, merodeadores y estafadores a la horca, independientemente del color de piel. Hay una tercera versión: la palabra "linchamiento" no proviene de un nombre propio, sino del verbo linch - "golpear con un garrote", "azotar".
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Quienquiera que fuera el legislador de esta "moda", la masacre se llevó a cabo de acuerdo con el mismo escenario: la multitud callejera ejecutó al criminal colgándolo, quemándolo en la hoguera, golpeándolo con palos, etc. La mayoría de las veces, la población negra marginada de los Estados Unidos se convirtió en víctima del juicio por linchamiento. En el período de 1882 a 1951. Se establecieron oficialmente 4730 casos de linchamiento, de los cuales 3657 correspondieron a negros. Recién en 2005 el Congreso de los Estados Unidos se disculpó por su inacción en relación con la práctica del linchamiento.
Linchamiento de tres afroamericanos en Duluth, Minnesota, 1920.
Uno de los más ruidosos fue el linchamiento de Leo Frank, a quien la multitud colgó por la violación y asesinato de una niña de 13 años. El sospechoso se desempeñó como gerente en una fábrica de lápices donde se encontró el cuerpo de Mary Fagan en un almacén. La acusación se basó en el testimonio de un solo testigo que vio a Leo Frank yendo a algún lado con esta chica. El tribunal condenó al acusado a cadena perpetua, pero una multitud indignada se apresuró a entrar en la prisión, sacó a Frank de allí y lo tiró de una rama cerca del lugar donde estaba enterrada la niña. Muchos de los presentes fueron fotografiados con el telón de fondo del ahorcado. No fue hasta 1982 que se supo que otro hombre era responsable de la muerte de Mary Fagan. No ha sido castigado desde que falleció hace 20 años.
Leo Frank.
Ejecución de Leo Frank.
Como regla general, las masacres atrajeron a miles de espectadores, convirtiéndose en actuaciones sangrientas. La masacre del criminal negro de 17 años Jess Washington fue indicativa. En 1916 fue juzgado por el asesinato de una mujer blanca. En el tribunal, se declaró culpable y fue condenado a muerte en la horca. Pero la multitud enojada quería ejecutar la sentencia allí mismo. El preso fue apresado, arrastrado a la calle, despojado y golpeado con palos, palas y ladrillos. Y luego, justo frente al edificio de las autoridades de la ciudad, hicieron fuego y quemaron al asesino frente a 15 mil personas. Se cortaron los dedos de las manos y los pies y se los llevaron como recuerdo.
Los presentes estaban felices de tomar fotografías en el contexto de las víctimas ejecutadas. Las fotos con Jess Washington asesinada se convirtieron en postales. El chico de Texas le envió esta tarjeta a su madre, escribiendo en la parte de atrás: “Esta es la barbacoa que tuvimos anoche. Estoy a la izquierda en el pilar con la cruz. Tu hijo Joe . En la década de 1900. se pusieron de moda las postales con los ahorcados.
El gobierno federal prohibió este tipo de envío postal en 1908, pero se imprimió y circuló ilegalmente hasta la década de 1930.
En 1919, Will Brown, un hombre negro, fue juzgado en Nebraska por violar a una niña blanca de 19 años. La multitud irrumpió en el tribunal, arrastró al criminal fuera de allí, lo ahorcó de inmediato, luego cien balas fueron disparadas al cadáver, arrastrado por las calles, cortado miembros, rociado con gasolina y quemado.
Tales casos escandalosos de atrocidades masivas se volvieron cada vez más. Como resultado, surgieron organizaciones anti-linchamiento. La periodista Ida Wells realizó una investigación, durante la cual encontró que de 728 negros, el 70% fueron ejecutados por delitos menores. A principios del siglo XX. Se inició una campaña contra los métodos de linchamiento, y paulatinamente esta práctica comenzó a declinar, aunque se registraron casos aislados de linchamiento en Estados Unidos hasta finales del siglo XX.
Aunque el linchamiento fue a menudo condenado por el gobierno federal (especialmente el Partido Republicano), prácticamente no hubo oposición legal a estas acciones: las autoridades de los estados y condados del sur, por regla general, consistían en personas que veían el linchamiento como una autodefensa tradicional contra las numerosas atrocidades de los negros. Hubo casos en que la multitud arrastró de inmediato a un negro que fue absuelto por un tribunal legal y salió de la sala del tribunal, y el juez no interfirió con esto. En la primera mitad del siglo XX, los casos de condena de participantes en linchamientos son raros.
La lucha contra el linchamiento bajo la presión de la opinión pública (que fue claramente expresada por la famosa canción de Billie Holiday "Strange Fruit") fue iniciada por los presidentes demócratas, FD Roosevelt (quien en 1936 no se atrevió a aprobar leyes duras contra el linchamiento, por temor a perder el apoyo de los votantes del sur) y especialmente G. Truman. Después de la Segunda Guerra Mundial, el linchamiento se convirtió en una práctica completamente aislada, generalmente asociada con el terror privado por grupos como el Ku Klux Klan, y cada vez sujeto a investigación.
Aquí hay más información sobre la organización del Ku Klux Klan.
El linchamiento ya no existe. En la sociedad estadounidense, el apoyo moral a esta práctica ha desaparecido. La abolición de las leyes Jim Crow y la igualación de los afroamericanos bajo Kennedy y L. Johnson privó a las acciones masivas contra los afroamericanos de apoyo legal.
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Linchamiento en Memphis
El siguiente extracto fue escrito por Ida Wells-Barnett, quien era la editora en jefe del periódico de Memphis para negros y fue testigo de la ejecución de un hombre negro el 22 de julio de 1893:
Memphis es una de las principales ciudades del sur con una población de alrededor de 75 mil personas y una de las ciudades más grandes y ricas de Estados Unidos. Sin embargo, fue en sus calles donde se produjeron hechos que ni siquiera honran al Congo. Las dos mujeres viajaban en un carruaje hacia la ciudad cuando Lee Walker se les acercó y les pidió comida. Las mujeres lanzaron tal grito que el negro se apresuró a esconderse, pero dijeron que trató de violarlas.
Inmediatamente, se corrió la voz por toda la ciudad de que un enorme negro había atacado a dos mujeres blancas. La multitud se apresuró a buscar al villano, disparando a otro hombre negro en el camino, quien se negó a detenerse cuando se le ordenó que lo hiciera. Unos días después, la policía capturó a Walker y lo metió en una prisión de Memphis.
El periódico comercial de Memphis del 23 de julio contiene una descripción completa de los eventos que siguieron:
“A la medianoche de esta noche, Lee'Walker, quien atacó a la señorita Molly McCadan el martes pasado, fue liberada de la cárcel del condado y colgada de un poste de telégrafo al norte de ella.
Durante todo el día anterior corrieron rumores por la ciudad de que se intentaría atacar la prisión por la noche, y como nadie dudaba de que la policía resistiría, este intento amenazaba con convertirse en un conflicto abierto entre la multitud y las autoridades de la ciudad.
A las 10 pm el Capitán O'Haver, el Sargento Horan y varios oficiales de patrulla estaban en la prisión, pero no pudieron ayudar a la multitud que lanzó un ataque contra la puerta sur. El sheriff McLendon y varios de sus hombres intentaron detener los asaltos, pero dos o tres personas lograron irrumpir en la prisión, donde son todos iguales. logró agarrar. La policía no usó sus porras, aunque usándolas, toda la multitud pudo ser inmediatamente dispersada por las fuerzas de 10 agentes del orden. Sin embargo, el alguacil insistió en no usar la violencia.
La multitud usó una valla de metal como ariete para asaltar la entrada central, el sheriff MacLendon trató de detenerlo y uno de los atacantes lo derribó, derribando una silla sobre su cabeza. Sin embargo, incluso ahora, el alguacil insistió en abstenerse del uso de la fuerza y no ordenó a sus subordinados que dispersaran a la multitud con la ayuda de garrotes. Este comportamiento del sheriff enardeció a la multitud, que decidió que la policía les tenía miedo y redobló sus esfuerzos. A las 12 de la mañana derribaron la puerta.
Los dos entraron en la celda de Walker y le ordenaron que los siguiera. Se resistió desesperadamente, rascando y buscando a sus torturadores. En el camino, la multitud lo golpeó y apuñaló con cuchillos. Mientras lo conducían escaleras arriba, se agarró a la barandilla, pero fue apuñalado con un cuchillo, y cuando lo arrastraron hasta la salida de la prisión, sus fuerzas estaban agotadas, dejó de resistirse y se resignó al destino. Fue arrastrado a través de una multitud de hombres gritones y malhablados, cada uno de los cuales no perdió la oportunidad de escupirle o empujar sus puños.
John Richards 1916.
La multitud luego se dirigió a Front Street, deteniéndose solo en una tienda de comestibles en Sycamore Street, donde compraron una cuerda.
“Llévenlo al puente de hierro de Main Street”, gritó parte de la multitud. Sin embargo, quienes retuvieron a Walker tenían prisa por terminar el caso, y cuando tropezaron con un poste de telégrafo en Front Street a lo largo del callejón que conduce a Sycamore Street, arrojaron una soga sobre la cabeza del desafortunado hombre, mientras otros amontonaban un montón de basura debajo del poste. La cuerda se colgó de un poste en el poste y Walker fue levantado hasta que sus pies estuvieron a un metro por encima del montón de basura. Un tipo lo agarró por las piernas y tiró de él para que le crujieran las vértebras cervicales. La ropa del infortunado fue arrancada y comenzaron a apuñalar y cortar con cuchillos el cuerpo ya muerto hasta que le aparecieron las costillas. Alguien le disparó en la cabeza al ahorcado con una pistola, pero una decena de voces exigieron dejar de disparar.
El cuerpo colgó del poste durante aproximadamente media hora, después de lo cual se cortó la cuerda. El negro se cayó y la multitud empezó a patear el cuerpo postrado.
Alguien gritó:
- ¡Quémalo!
El grito fue recogido por cientos de tragos. El detective Richardson suplicó y suplicó a la multitud que no quemara el cuerpo y deshonrara a la ciudad, ya que el violador ya había recibido el suyo.
Mientras tanto, se encendía un fuego en el centro de la calle, afortunadamente, había leña a mano; el queroseno se trajo de una tienda de comestibles cercana.
Media docena de hombres tomaron el cuerpo desnudo y ensangrentado y, balanceándolo, lo arrojaron al fuego. Se arrojó leña sobre el cadáver, de modo que solo se veían la cabeza, las piernas y un brazo. Después de unos minutos, la mano comenzó a hincharse, aparecieron ampollas de quemaduras, y pronto la carne se quemó y aparecieron los huesos. Fue un espectáculo terrible, tal vez ninguno de los participantes en el linchamiento había visto algo así antes. Ya era demasiado, y la mayoría de la multitud se apresuró a abandonar el lugar de ejecución.
Sin embargo, muchos permanecieron sin miedo al cadáver en llamas. Dos o tres mujeres blancas se abrieron paso a empujones entre la multitud que rodeaba el fuego y, con calma, sin rastro de horror o disgusto, empezaron a mirar cómo el fuego devoraba los restos del infortunado Walker. Un hombre y una mujer trajeron consigo a una niña de once años, aparentemente su hija, para que pudiera ver el cuerpo en llamas. No parecía que se les hubiera ocurrido que esta visión pudiera tener un efecto perjudicial en la psique del niño y privarlo del sueño durante muchas noches. La multitud acompañó la quema con varios comentarios. Algunos sugirieron que continuarían tratando con los violadores negros de la misma manera, otros se quejaron de que sus esposas e hijas podrían convertirse en víctimas de ataques negros. Otros dijeron que uno podía abstenerse de quemar el cuerpo y ni una palabra de simpatía por la víctima misma.
La cuerda con la que colgaron a Walker se convirtió en un recuerdo, y los cazadores la cortaron en pedazos y se la metieron en los bolsillos. Otros amantes de los souvenirs esperaron hasta que el fuego se apagó y empezaron a arrancarle terribles recuerdos con palos: dientes, huesos, uñas, pedazos de piel que quedaron de la víctima.
Después de que el fuego se extinguió finalmente, se ató un trozo de alambre al cuerpo carbonizado, se arrastró por Main Street hasta el palacio de justicia y se colgó frente a él en el mismo poste de telégrafo. La multitud hacía tanto ruido que se requirió la intervención de la policía. Llamaron al propietario de la funeraria Walsh, quien llevó el cuerpo a su oficina.
Cabe señalar que no solo los racistas han recurrido al linchamiento. Este método de ejecución extrajudicial fue ampliamente utilizado por miembros de
"Comités de vigilancia" que existieron durante la época de la Frontera (siglo XIX y muy temprano XX) en los estados occidentales conquistados, Texas y Klondike y Alaska. Dado que en estos lugares los pocos alguaciles no pudieron resistir adecuadamente la juerga de bandidos, ladrones de caballos, cazadores de oro, etc. espíritus malignos, los habitantes, que fueron brutalizados por la ilegalidad de los criminales, comenzaron a organizar destacamentos no autorizados, a perseguir a los criminales y sus cómplices y, después de un breve juicio, a ahorcarlos.
Los "vigilantes" también a menudo, como los miembros del Ku Klus Klan, escondían sus rostros bajo máscaras, temiendo la venganza de los criminales, sin embargo, llevaban a cabo justicia y represalias en lugares concurridos, rodeados de una multitud de simpatizantes. Para su crédito, hay que decir que, a diferencia de los miembros del Clan, los Vigilantes casi nunca torturaron o se burlaron de sus víctimas, aunque sucedió algo. Hay que decir que las autoridades a menudo intentaron impedir a estos jueces de justicia aficionados, que a menudo agarraban y arrastraban a personas inocentes, pero durante mucho tiempo todos estos intentos fueron infructuosos. Fue posible acabar con los jueces aficionados solo después del desarrollo de estos estados y el establecimiento de una administración civil moderna.
