A principios del siglo XX, un nuevo sistema social y la ideología marxista-leninista subyacente reinaban en el territorio de "una sexta parte de la tierra". Incluyendo - en las tierras de pueblos pequeños, desde tiempos inmemoriales practicando rituales chamánicos. El gobierno soviético, sin perder tiempo en disputas, anunció que el tiempo de los dioses había terminado, ¿cómo vivían los chamanes en el país del socialismo desarrollado?
El chamanismo es un fenómeno inusualmente antiguo. Se originó durante el período Paleolítico y se extendió por todas partes del mundo. Todavía se practica en el norte de Europa, Asia, África, América y, por supuesto, Siberia.
Caminantes entre mundos
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Estrictamente hablando, el chamanismo no es una religión, sino una forma de cosmoteísmo. La esencia del chamanismo es la espiritualización de todo lo que existe, ya sea viento, río o piedra. El mundo está dividido en tres partes: arriba están los espíritus demiurgos, abajo están los espíritus del mal, personas, animales y numerosos espíritus de la naturaleza viven en el mundo medio; los chamanistas los llaman aiyy, burkhans, sietes, eezi. Cada montaña o arboleda tiene su propio espíritu maestro. En la mayoría de los casos, los dueños son benévolos con la persona, pero pueden enojarse fácilmente, provocando problemas en el ofensor.
La tarea del chamán es ponerse en contacto con el espíritu enojado y tratar de restablecer el equilibrio. Para ello, se realiza un rito de ritual. Boo, oyun o kam (como llaman al chamán los Buryats, Yakuts o Altai), a través del canto, el baile y a veces infusiones de narcóticos, se introdujo en trance para convocar espíritus ayudantes, hacer un viaje a otros mundos, negociar con espíritus hostiles, devolver almas robadas, curar enfermedades. Al tener una gran influencia en la vida de la comunidad, el chamán no heredó su estado y no lo usó para enriquecerse, porque no podía pedir un pago, y su regalo era literalmente un regalo de arriba.
Kams de la tierra de los soviets
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Cuando los cambios que llegaron a Rusia llegaron a los pueblos pequeños que practicaban el chamanismo, los chamanes automáticamente cayeron en la categoría de enemigos del socialismo. El estado soviético creó una nueva religión basada en el ateísmo, y la nueva religión siempre está tratando de erradicar la antigua. Según todos los signos formales, los chamanes eran enemigos y comenzaron a luchar con ellos.
Los representantes del antiguo culto fueron equiparados con bahías y kulaks y comenzaron el proceso de "avergonzar". Se les privó del derecho al voto, se les obligó a negar públicamente, se quemaron panderetas, se exilió, encarceló e incluso fusiló a los intratables. Los periódicos estaban llenos de artículos sobre chamanes que rompían decisivamente con el pasado.
Es curioso que a menudo la "farsa" se volviera completamente diferente. Hay evidencia de cómo no pudieron quitarle la pandereta al chamán, porque de repente comenzó a "caminar con un agitador", o cómo el kam encarcelado primero salió de la celda cerrada y luego convocó a un oso vivo de la pared.
En tiempos de posguerra, las actitudes hacia el chamanismo y los chamanes se han suavizado significativamente. El estado ha ganado suficiente estabilidad para admitir su existencia. El brujo con pandereta dejó de ser un enemigo de clase, aunque el gobierno soviético no lo trasladó a la categoría de "amigo".
Poco a poco, los chamanes se integraron a la vida de la sociedad soviética, trabajaron en granjas colectivas, administraciones o distritos forestales, no hablaron de sus habilidades, difundiendo información exclusivamente a lo largo de la cadena de clientes. Las ceremonias se practicaban en secreto, a veces iban a kamlats en la taiga, lejos de miradas indiscretas. La estructura misma de la ceremonia ha cambiado, pasando de ser un evento público de gran importancia a una sesión secreta de brujería. Los castigos se mantuvieron, aunque se hicieron más suaves. Ahora los chamanes fueron amenazados con ser llevados a la policía, con multas o períodos breves. La parafernalia chamánica, que ya no se podía usar abiertamente, comenzó a desaparecer.
El chamanismo estaba firmemente registrado en la categoría de supersticiones, oscurantismo, vestigios dañinos, nadie quería entenderlo y estudiarlo seriamente, incluso si los rituales realmente curaban una enfermedad o resolvían un problema. Los funcionarios del partido condenaron formalmente a los chamanes y extraoficialmente acudieron a ellos en busca de ayuda. A menudo, la clientela de los kams eran policías o funcionarios judiciales.
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Vivo y muerto
Los conflictos con las autoridades se produjeron no solo por los rituales de los rituales o sacrificios. En el chamanismo hay muchas áreas asociadas con la muerte y no tolera ninguna invasión. Para empezar, para un chamanista, la línea entre los vivos y los muertos es completamente superable. El mensaje de que el fallecido Sysoy o Badma vinieron a aconsejarle que hiciera algo o que no hiciera algo no sorprende ni conmociona a nadie. Y si el consejo fue dado por un chamán muerto, entonces solo un tonto no lo seguirá.
Todo un sistema de rituales está asociado con los funerales chamánicos. Esto sucede de diferentes maneras para diferentes pueblos. Algunos entierran al chamán en el suelo de una manera especial, otros son incinerados y las cenizas se colocan en el tronco de un abedul vivo, y otros arreglan una fosa aérea (arangas). Este tipo de entierro es el más antiguo. Se cortan las copas de cuatro árboles colocados uno al lado del otro, se dispone una plataforma a una altura de dos metros, sobre la que se coloca un ataúd de un tronco de alerce. Los miembros de las tribus vigilan a los arangas y una vez cada 100 años trasladan los restos a una nueva "tumba".
Los chamanistas consideran que los lugares de tales entierros son sagrados y tratan de evitarlos para no causar problemas. El gobierno soviético, que promovía el ateísmo, no podía ni quería entregarse a cuentos de hadas dañinos. Las autoridades epidemiológicas liquidaron a las arangas como fuente probable de infecciones, se abrieron rutas a través de los lugares sagrados y se establecieron aldeas de dacha en las arboledas de chamanes.
Los chamanes resistieron. Historias escalofriantes cuentan cómo seis estudiantes de Yakutia, después de orinar junto a los arangas, murieron en una tienda de campaña de un infarto esa misma noche. Tres shabashniks que profanaron la tumba del chamán fueron condenados condicionalmente, pero todos murieron pocos años después en circunstancias espantosas. El piloto del helicóptero, que vio a los fantasmas, se negó a volar sobre la tumba de otra chamán. Su empleado de turno dijo que no le importaba la anciana y que hubo un accidente en el primer vuelo. Toda una serie de fallas de equipos, enfermedades e incluso muertes acompañaron la construcción de varios aeródromos y gasoductos, diseñados cerca de las tumbas del chamán. Esto terminó con la transferencia de sitios o con visitas a los chamanes locales con una solicitud para realizar una ceremonia y apaciguar a los muertos intratables. Todos estos hechos podrían atribuirse a una coincidencia de circunstancias,pero la concentración de posibilidades es demasiado alta.
Un regalo pesado
Hablamos mucho sobre la vida y la muerte, pero no tocamos el tema del nacimiento, y de hecho fue quizás el más difícil para los chamanes soviéticos. El término "enfermedad chamánica" define con precisión el proceso de iniciación kama. Una persona comienza a ver sueños extraños, está atormentado por alucinaciones, habla con el espíritu de un chamán, en cuya encarnación se está preparando para convertirse. Está abrumado por la depresión. Siente frío y calor. El "paciente" sufre de dolor en las articulaciones, vómitos. El comportamiento extraño incontrolable se puede comparar con la abstinencia de drogas o una manifestación de esquizofrenia. Resistir la llamada está plagado de problemas e incluso de muerte. Además, el chamán muerto "toma el rescate" al "comerse" a los parientes consanguíneos del iniciador. El miembro soviético del Komsomol no necesitaba tanta alegría, por decirlo suavemente. Aquellos que creían en la magia acudían a los sabios para engañar al espíritu de su antepasado y evadir la carga del don chamánico.los que no creyeron se volvieron locos o murieron.
A finales de la década de 1980, la actitud hacia los chamanes experimentó una liberalización final. Hoy en día, el chamanismo se ha fusionado orgánicamente en el colapso de religiones y filosofías. En la isla de Olkhon, un centro generalmente reconocido de enseñanzas ocultas, los chamanes de Rusia y los países vecinos realizan rituales sin ningún obstáculo, llevándose bien con ortodoxos, budistas, musulmanes e incluso ateos comunistas.
Eduard SHAUROV
