¿Por qué elegimos evitar las emociones fuertes en lugar de vivirlas al máximo? ¿Qué mecanismos de evitación utilizamos a menudo y qué consecuencias puede tener esto? ¿Cómo han ayudado las prácticas religiosas a lo largo de los siglos a que una persona no preste atención a sus sentimientos y por qué es tan difícil abandonar tales prácticas? La psicoterapeuta Svetlana Belukhina preparó una traducción de un breve extracto del libro Avoiding Emotions, Living Emotions, Taylor & Francis, 2011 del psicoanalista italiano Antonino Ferro, donde ofrece sus (no siempre indiscutibles) respuestas a estas preguntas.
Me gustaría reflexionar sobre cómo evitar las emociones se convierte en una de las principales tareas de nuestra mente. Si esta modalidad prevalece claramente sobre otras, entonces se convierte en un síntoma.
Tenemos muchos mecanismos diferentes para evitar o evacuar emociones no deseadas de la psique. Estos mecanismos van desde, digamos, una proyección casi inofensiva de nuestros propios aspectos mentales negativos sobre objetos y eventos externos, y luego tendemos a condenar algo, a variaciones tan inseguras como paranoia, esquizofrenia, alucinaciones, delirios.
Las emociones pueden ser evacuadas incluso al propio cuerpo en forma de enfermedades psicosomáticas, o en un cuerpo social en forma de manifestaciones tales como agresión masiva, desviación, crimen, etc.
norte
Cabe repetir que la evitación es un mecanismo psíquico, inherente, por supuesto, al pensamiento de cualquier persona. Pero, si este mecanismo prevalece y las experiencias emocionales insoportables no se pueden “digerir” adecuadamente, quedan en una forma tan “a medio cocer” y se asientan inevitablemente en la mente humana, formando allí una especie de depósitos.
Estos coágulos protoemocionales en bruto forman entonces toda la variedad de síntomas mentales: varias fobias (si hay una tarea para evitar encontrarse con un conocimiento desagradable sobre uno mismo); obsesión (si el objetivo principal es establecer el control); hipocondría (si la estrategia consiste en trasladar la emoción a un órgano en particular oa todo el cuerpo), etc.
Las diferentes formas de manifestaciones autistas también sirven para este propósito: no saber nada sobre su propia experiencia sensorial. El examen de los conceptos de José Bleger del "núcleo aglutinado" del autismo y las disposiciones de la teoría autista-sensorial de Thomas Ogden sobre el núcleo del autismo ayudan a comprender este fenómeno con mayor claridad.
Pero ahora echemos un vistazo a algunas de las estrategias que los humanos usan para evitar encontrarse con emociones, o más bien con sus precursores crudos nunca metabolizados.
Video promocional:
Una de las estrategias más "exitosas" es el narcisismo.
Tomemos, por ejemplo, a mi paciente con una estructura de personalidad narcisista.
Es un gerente intermedio de un gran grupo financiero.
Durante la sesión, contó dos sueños.
En el primer sueño, supera la distancia de su casa a mi oficina (alrededor de un par de kilómetros). Intenta caminar estrictamente en línea recta, mientras mira a los transeúntes. Quizás se considera a sí mismo más educado que ellos. Pero luego resulta que la verdadera razón por la que sigue estrictamente el curso elegido es no volver a cruzar la calle: tiene miedo de que los coches vuelen hacia él, que podrían atropellarlo.
Y si miramos este sueño como un mensaje sobre su estado emocional, podemos asumir que sus emociones están dotadas de tal fuerza cinética, tal poder, que simplemente pueden "aplastarlo". Así, mientras permanezca a una distancia lejana de cada protoemoción acelerada peligrosa, se sentirá sano y salvo, conservando la capacidad de mantener el hilo "recto" del razonamiento.
El segundo sueño es aún más interesante. El paciente sueña que es el capitán de un galeón, donde todo debería funcionar a la perfección. La tripulación de la tripulación comprueba constantemente: si las velas están perfectamente tensadas, si hay fugas, etc. Así, todo está perfectamente organizado y nada amenaza al barco. Pero la ansiedad del paciente crece, cree que si lo más mínimo está fuera de lugar, se producirá un desastre. Las velas se romperán inevitablemente, e incluso una pequeña fuga provocará el hundimiento del barco. Para evitarlo, endurece la disciplina, luego se le ocurre un despido vergonzoso, pero esto no es suficiente, seguido de un tribunal militar e incluso una sentencia de muerte.
Podemos suponer que todo en la vida de esta persona debería ser perfecto: notas en la escuela, éxito en el trabajo, cenas perfectas con amigos. Y si algo está fuera de lugar, conducirá al desastre. ¿Pero por qué?
norte
Porque - y esta es la respuesta que llegamos con él - cualquier imperfección activa emociones que son difíciles de afrontar; en otras palabras, es como si no tuviera un comando a bordo (es decir, en su espacio psíquico) para gestionar y hacer frente a las emergencias: vientos emocionales u olas fuertes.
El esfuerzo que hace mi paciente para alcanzar la perfección y mantener su barco a flote es enorme. Pero simplemente no son nada comparados con lo que puede enfrentar si se activan emociones nuevas, fuertes y desconocidas, cuya aparición no puede predecir.
Creo que el comportamiento autista tiene las mismas raíces. Con autismo ⓘ
Aparentemente, estamos hablando de autismo social y no de trastornos del espectro autista, cuyas causas pueden ser biológicas. - Ed.
la constancia de cada detalle, la repetición de cada gesto, así como la miniaturización de las emociones ("las emociones son bonsai" ⓘ
El bonsái es el arte japonés de cultivar bonsáis con fines decorativos, así como el propio árbol.
como dijo uno de mis pacientes) sirven para prevenir las mismas tormentas emocionales que no se pueden afrontar.
Y en la vida cotidiana, veamos, solemos extinguir todas nuestras candentes pasiones en la rutina, la repetición, el aburrimiento o la intelectualización de esa lava emocional que está a punto de estallar. ¿Por qué está pasando esto? Sí, solo para no tirar del alfiler en nuestra granada emocional.
Entonces, por ejemplo, mi paciente, Carmelo, prefiere una vida rutinaria con su esposa no amada en lugar de correr el riesgo y aún llegar a las Columnas de Hércules, con las que siempre sueña en el momento en que conoce a una interesante colega en el trabajo. Y ahora, en lugar de decidirse por una nueva relación, prefiere lidiar con lo ya conocido y seguro. Se preocupa con amor por los aspectos domesticados de su propia personalidad y no está listo para ir en busca de nuevas dimensiones emocionales.
Las estrategias que las personas idean para mantener sus emociones bajo control son extremadamente variadas. Piense en la anorexia, por ejemplo. Recordamos que las personas anoréxicas se consideran gordas por estar delgadas. En este caso, las partes insoportables y escindidas de la personalidad (o protoemociones) se proyectan en perspectiva inversa y permanecen, por así decirlo, invisibles. Pero también se pueden discernir si usamos una especie de "binoculares" en los que conectamos la psique dividida y vemos cuán importante y significativa es para la anoréxica esta enorme brecha entre el peso real y lo imaginario. Entonces, no la conciencia de la realidad, sino precisamente esta división le permite paradójicamente sentirse íntegro e intacto, pero tiene un efecto destructivo en su cuerpo.
Siempre me he adherido a la creencia de que este tipo de conclusiones psicoanalíticas solo pueden extraerse en el contexto de la situación psicoanalítica en la oficina. Sin embargo, permítanme contradecirme basándome en la opinión de Alessandro Manzoni, quien habla de la incomprensible naturaleza de ese complejo tejido que se llama corazón humano. Entonces, creo que varios fenómenos macrosociales también sirven para bloquear estados emocionales no deseados, pero a nivel de la sociedad.
Tomemos, por ejemplo, el fanatismo o una religión que garantice el logro de la verdad y el logro de una fe y una paz inquebrantables. Pensemos, porque realmente es bastante seguro pensar en ti mismo como un capricho divino sin propósito y razón, sin todos estos "antes" y "después", sin vagar en la oscuridad donde da demasiado miedo, donde hay fisicalidad, donde hay muchas emociones. Bueno, la religión es realmente el opio del pueblo. Pero recuerde que en medicina, el opio se usa para aliviar un dolor insoportable. Y la idea de que el sentido de la vida sólo puede estar contenido en la vida misma y que no hay absolutamente nada en ella que la supere puede causar un sufrimiento emocional intolerable que requiere consuelo.
Parece que la sociedad en la antigüedad comprendió intuitivamente la idea de la necesidad de trabajar con emociones fuertes, y una vez que se llevó a cabo en el marco de las prácticas religiosas, pero en las sociedades modernas, el desarrollo del psicoanálisis en la intersección de otras ciencias ofrece nuevas oportunidades, y cada uno de nosotros puede elegir el enfoque que desee. más cerca de él.
