Muchos escritores clásicos consideraron a Egipto como la fuente del conocimiento mágico. La antigüedad de su civilización, la abundancia de templos y pirámides, dioses misteriosos con cabezas de animales y pájaros, jeroglíficos misteriosos, rituales en honor de los difuntos, la deificación de los faraones crearon una atmósfera seductora y fascinante que para los seguidores del ocultismo aún no ha desaparecido en la oscuridad del olvido.
En el antiguo Egipto, creían que la magia te permitía establecer contactos entre personas y dioses, así como entre personas vivas y muertas, recurrieron a ella para asegurar condiciones cómodas para su futura estadía en el más allá y para resolver problemas importantes de la vida terrena actual.
La evidencia de la creencia en el poder y el poder de la magia nos ha llegado desde la antigüedad. Uno de ellos es una inscripción en una estela de granito que se encuentra entre las patas de la Esfinge, que guarda la pirámide de Khafre en Giza. La inscripción dice que una vez el faraón Thutmosis II, que gobernó desde 1290 hasta 1224 a. C., cansado después de la caza, se quedó dormido al pie de la Esfinge. En un sueño, se le apareció el dios Haremahet, quien ordenó al faraón que limpiara la estatua de la Esfinge de la arena que la cubría. Al despertar, Thutmosis ordenó comenzar de inmediato a cumplir la voluntad divina.
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Una descripción de una de las secciones de la magia, la técnica de invocar a los espíritus de los muertos, o nigromancia, se establece en una serie de instrucciones almacenadas en los museos de Londres y Leiden o en el Louvre de París. Allí puede encontrar descripciones detalladas de formas de establecer contacto no solo con dioses y espíritus del reino de la luz, sino también con seres demoníacos y almas arruinadas y perdidas.
La nigromancia surgió y se desarrolló debido al deseo de las personas de penetrar en el secreto de los fenómenos y eventos ocultos e incognoscibles, tanto presentes como pasados y futuros. Se creía que permitía recibir mensajes, consejos e instrucciones del otro mundo, así como realizar peticiones a las criaturas que residen en él. Por supuesto, todas estas acciones iban acompañadas de ciertos rituales, a menudo muy complejos.
El conocimiento de los antiguos egipcios sobre la existencia, aparición y ocupación de los demonios era mucho más amplio y rico que el conocimiento de los magos europeos durante la Edad Media y el Renacimiento. Una gran cantidad de información sobre los demonios subterráneos está contenida en los textos del Antiguo Libro de los Muertos egipcio. Algunos de ellos protegían las puertas del más allá de la penetración de los "malvados", otros deambulaban por las posesiones subterráneas de Osiris, y los cuerpos de los muertos les servían de alimento en este mundo sombrío y apagaban su sed con su sangre.
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Como regla general, el mago egipcio, por su propia iniciativa, no entró en contacto con los demonios (también son espíritus malignos), y si aparecían sin invitación, los expulsaba con la ayuda de espejos, varios amuletos y hechizos. Cuando estos fondos no ayudaron, se espantaron con fuego.
El contenido principal de los rituales mágicos eran los hechizos. Con su ayuda, convocaron a criaturas del otro mundo, las subordinaron a la voluntad del hechicero y las enviaron de regreso a su lugar de residencia permanente. El estilo de los hechizos fue siempre suplicante y exigente, se pronunciaban o leían con entonaciones especiales, acompañados de gestos y posturas especiales, y todo esto fue un espectáculo muy impresionante. Cada mago tenía su propio conjunto de hechizos, que a menudo mantenía en la más estricta confidencialidad, porque se creía que si un "colega" los descubría y, lo que era peor, intentaba usarlos, perderían su poder.
Aquí hay un ejemplo de un hechizo y su implementación, tomado de un texto antiguo y citado en la famosa novela "Faraón" de Boleslav Prus (traducida por E. Troepolsky):
“Entonces el mago levantó las manos y dijo: 'Padre Celestial', manso y misericordioso, limpia mi alma … Aquí estoy - confiando en la ayuda de Dios, soy previsor y valiente … Yo - poderoso - te llamo y te conjuro … Aparece ante mí, obediente, - el nombre de Aye, Saraye … En el nombre del Dios todopoderoso y eterno … Amorul, Taneh, Ra-bur, Latisten … Te conjuro y llamo … En el nombre de la estrella, que es el Sol … De repente todo quedó en silencio. Ante el altar apareció un fantasma en una corona, con un bastón en la mano, montado en un león.
“¡Beroes!.. ¡Beroes!..” dijo el fantasma con voz apagada. “¿Por qué me llamas?..”.
Un tipo especial de hechicería "aplicada" era la creación de cuerpos sustitutos, que se utilizaban exclusivamente con fines de magia negra. Los antiguos egipcios estaban seguros de que si un mago modelaba una figura de una persona con cera y comenzaba a realizar ciertos rituales en ella, sus resultados afectarían a la persona que servía como prototipo de la figura. La prevalencia de tales manipulaciones con muñecos de cera se evidencia, en particular, en las inscripciones en sarcófagos de la era del Imperio Medio (2050-1750 a. C.), así como en textos antiguos.
En el llamado "Papiro Li" hay una entrada de este tipo: "Pentiboon, que era el administrador de la finca, le dijo:" Tráeme un libro que me dé poder y poder mágico ". Y le trajo un libro sobre magia de la biblioteca del faraón, el gran dios, su maestro, y fue a usar el poder divino contra su pueblo. Su asistente El-rem hizo figuras de personas de cera y realizó varios hechizos y hechizos sobre ellas. Y así, ambos desataron enfermedades, pestilencias y otras desgracias en la gente ".
Y aquí hay un fragmento del texto del papiro de Rollin: “He recurrido a la brujería para causar y traer desgracias. Hice varias figurillas de cera de dioses y personas, con el fin de provocarles sequedad y necrosis de las extremidades a estas personas. Le di estas figuras a Rabbekameo, a quien el divino Ry no nombró como gobernante de la casa.
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Este papiro narra la conspiración de los ministros del harén contra Ramsés III, el último faraón prominente del Reino Nuevo, que gobernó desde 1188 hasta 1157 a. C. mi. Algunos hechiceros que practicaron magia negra y volvieron su arte contra el faraón y sus cortesanos también participaron en la conspiración. Pero, como continúa diciendo el papiro, la conspiración fue descubierta. Los conspiradores, el jefe de los cuales fueron reconocidos como dos hechiceros, fueron juzgados. Uno de ellos fue ejecutado brutalmente, el otro fue obligado a suicidarse.
Sin embargo, no solo los conspiradores, sino también la más alta nobleza egipcia, incluidos los faraones, recurrieron a los servicios de magos negros. Después de todo, también tuvieron que luchar contra sus enemigos, literalmente, de vida o muerte. En estos casos, el libro del demonio Apophis probablemente sirvió de guía, que sugiere, por ejemplo, este método de destruir enemigos: “Haz figuras de cera de todos los enemigos vivos e inanimados del Faraón y escribe los nombres de estas personas con pintura verde en ellos. Ponga las figuras en una caja, escupe sobre ellas y luego pisálelas con el pie izquierdo "inmundo" (¿no es esta la fuente de nuestra expresión para ponerse de pie con el pie izquierdo?). A continuación, apuñale con un cuchillo y tírelo a la pajita encendida, que luego extingue al inundar con la orina de una mujer adulta ".
El amuleto ha sido considerado uno de los medios mágicos más poderosos desde la antigüedad. Su propósito es proteger a su propietario de todo tipo de problemas. Según el antiguo escritor e historiador griego Plinio el Viejo, los amuletos estaban más extendidos en el Antiguo Egipto durante el Imperio Nuevo (1580-1085 a. C.). Los amuletos estaban hechos de piedras preciosas y simples, metal, vidrio, madera. Pueden ser trozos de papiro o tela con hechizos o dibujos de símbolos mágicos. A veces, se colocaban amuletos en forma de pequeños objetos dentro de los nudos en la superficie del cinturón tejido.
La magia más cercana en el Antiguo Egipto estaba asociada con la medicina y la curación. El más grande de los sabios, hechiceros y curanderos de la tradición egipcia fue considerado Imhotep, el dignatario supremo del faraón Djoser, que gobernó alrededor de la primera mitad del siglo XXVIII a. C. mi. El nombre y los títulos de Imhotep, el constructor de la primera pirámide, la tumba escalonada de Djoser en Sakkara, se conservan en la estatua del faraón en el templo conmemorativo de esta pirámide. Sin embargo, la fama del sanador superó todos los demás méritos de Imhotep, y más tarde fue deificado como el santo patrón de la curación, especialmente venerado en Memphis. Desde mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. los griegos comenzaron a identificarlo con Asclepio; el dios de la curación, que tenía la capacidad de incluso resucitar a los muertos (en la antigua mitología romana, Asclepio corresponde a Esculapio).
Una de las tareas más importantes de los magos en el Antiguo Egipto era proteger los secretos y la paz de sus antiguos maestros y mecenas después de su transición "a otro mundo". Y hicieron frente perfectamente a esta tarea tanto durante su vida como después de su muerte.
Hay mucha evidencia de cómo, incluso en la antigüedad, el destino de los ladrones y profanadores de las tumbas de los nobles egipcios castigó cruelmente. Pero los hechizos parecen estar vigentes hasta el día de hoy. ¿De qué otra manera explicar la ya mencionada serie de misteriosas muertes de muchos de los que participaron en la autopsia y la investigación de la tumba del faraón Tutankamón?
Sin embargo, pocas personas conocen otra historia igualmente misteriosa y ominosa asociada con la apertura de la tumba de la sacerdotisa del dios Amon-Ra, que vivió en la ciudad de Veset hace unos 3600 años y fue enterrada en el Valle de los Reyes cerca de Biban El-Mulyuk.
Su tumba fue saqueada en los años 60 del siglo XIX, la momia de la sacerdotisa no se conservó, pero el sarcófago con la imagen de un rostro femenino de belleza demoníaca se mantuvo intacto. Dicen que todos los que se ocuparon de este sarcófago fueron superados por una muerte prematura e inexplicable. Incluidos todos los propietarios que se sucedieron. Y el fotógrafo que tomó fotografías del sarcófago supuestamente vio en una de las impresiones, como si estuviera vivo, el rostro de una hermosa mujer egipcia con una siniestra sonrisa en los labios. El último dueño de la reliquia le salvó la vida al donarla al Museo Británico.
Pero el hechizo siguió funcionando. Cuando se hizo evidente que tras la adquisición del sarcófago, la tasa de mortalidad entre los trabajadores del museo había aumentado drásticamente, se decidió esconderlo en el sótano y exhibir una copia en la sala.
Mientras tanto, los estadounidenses se interesaron por el sarcófago y en 1912 se organizó su entrega secreta a Estados Unidos. La reliquia se empaquetaba en una simple caja, en el conocimiento de embarque de la carga y en la declaración de aduana se registraba como una "caja con libros". El 10 de abril de 1912, fue cargada en Southampton a bordo del vapor más moderno y confiable del Servicio Postal Real. Este vapor fue el Titanic en su primer viaje de trabajo. Y en la noche del 14 al 15 de abril, chocó con un enorme iceberg y se hundió. De los 2.227 pasajeros, solo sobrevivieron 705. Como se descubrió más tarde, en la ruta del Titanic, el iceberg fatal era el único en un radio de varias decenas de millas.
Del libro: "Todos los secretos de la Tierra, que debes aprender antes de morir". Pimenova V. L.
