Muchos probablemente recuerden de libros y películas cómo Dan Brown retrató al Opus Dei en El Código Da Vinci como una secta secreta que ocultaba información importante. Puede que lo sepas, pero te recordaré que esta es una organización religiosa realmente existente en la actualidad.
Pero, ¿quiénes son realmente, estos monjes que viven en el mundo: "saboteadores del Vaticano", asesinos a sangre fría que se dedican a la autoformación ritual o cristianos respetables que buscan su camino hacia Dios en la vida cotidiana?
A principios de octubre de 1928, el sacerdote católico Josemaría Exriva de Balaguer experimentó una revelación y fundó el Opus Dei, una de las organizaciones más misteriosas del mundo.
Así fue …
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Josemaría Exriva de Balaguer nació en la provincia española de Aragón en 1902. Deliberadamente combinó sus dos nombres en uno para enfatizar la conexión entre José (José) y María. De niño enfermó gravemente de meningitis y se recuperó solo después de que su madre lo llevara al esqueleto de la Virgen de Torresiudad. Desde entonces, Escrivá creció muy devoto y tomó la primera comunión tan pronto como el Papa Pío X le bajó el límite de edad. En el invierno de 1917-1918, entre la Navidad católica y el bautismo del Señor, Escrivá tuvo su primera epifanía y se dio cuenta de que quería servir a Dios. A los 18 años ingresa en la Universidad Pontificia de Zaragoza y es ordenado sacerdote en marzo de 1925, tras lo cual se traslada a Madrid.
El Apocalipsis descendió sobre Escrivá el 2 de octubre de 1928, fiesta de los Santos Ángeles Guardianes, cuando oyó sonar las campanas en un monasterio de Madrid y vio el “Opus Dei, como el Señor quiso fundarlo”. Dos años después, apareció el primer laico en la organización: Isidoro Sorsano. En 1933 se inauguró en Madrid el primer centro del Opus Dei (en latín "obra de Dios"), la Academia de Derecho y Arquitectura (en español "derecho y arquitectura"), donde se impartían las materias relevantes.
En 1936, estalló una guerra civil en España y, para evitar represalias de los republicanos, Escrivá fingió una enfermedad mental durante casi seis meses, ocultándose de las fuerzas anticlericales en un hospital psiquiátrico. Cuando Francisco Franco finalmente ganó, el fundador del Opus Dei regresó a la capital española y publicó el libro Camino, que consta de 999 aforismos espirituales. Durante 70 años, se han impreso más de 4,5 millones de copias de The Way. Escrivá no se detuvo en un libro, luego publicó colecciones de dichos "Surco" y "Forja", así como libros "Cristo pasa", "Amigos de Dios", "Vía Crucis" y otros que aún no han sido traducidos al ruso.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Roma / Getty Images / Fotobank.ru
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En 1946, Escrivá se trasladó a Roma, lo que le ayudó no solo a ampliar el área de difusión de sus ideas, sino también a acercarse a las estructuras influyentes del Vaticano. En 1948 se inauguró el Colegio Romano de la Santa Cruz, que más tarde se convirtió en Universidad Pontificia. Cuatro años más tarde se funda la Universidad de Navarra en Pamplona, que se convierte en la principal fuente de nuevos miembros de la organización.
Ocupaciones
Cuando a Escrivú se le reveló la necesidad de crear el Opus Dei, el Señor, según el sacerdote, ordenó que "los cristianos se sacrifiquen con gusto por el bien de los demás y consagren cualquiera de sus actividades, cualquier trabajo de conciencia, cualquier ocupación en la tierra". Así, el principal objetivo hacia el que avanzan los miembros de la organización se ha convertido en el logro de la santidad en el proceso de realización del trabajo y el trabajo diario. Según la convicción de Escrivá, la santidad no es prerrogativa exclusiva de los monjes y sacerdotes, sino que está disponible para todo laico que observe los mandamientos evangélicos. Además, la santidad no se logra mediante prácticas espirituales, sino a través de los asuntos cotidianos terrenales. A pesar de ello, los miembros del Opus Dei necesitan dedicar una parte importante de su tiempo a diversas oraciones, pensando "en cómo actuar de acuerdo con la conciencia",leer el Nuevo Testamento y tomar la comunión: todo esto debe hacerse diariamente.
Una vez a la semana, los laicos del Opus Dei se reúnen para discutir las tradiciones de la organización, así como cuestiones de conciencia y vida espiritual. Una vez al mes, se celebra un "día de recuerdo" en el que meditan, conversan y rezan. Cada año, los miembros de la organización deben realizar un curso especial, que, según su categoría, tiene una duración de varios días a una semana. Además, conviene pasar varios días al año en "soledad", es decir, para estar en silencio y meditar.
Escrivá y sus sucesores insisten en que los miembros de la organización son personas comunes y corrientes con libre albedrío, que deciden por sí mismos por quién votar, dónde invertir y con quién comunicarse. Ellos, como todos los demás, van a trabajar, crían hijos y pagan impuestos, pero su actividad diaria tiene como objetivo "iluminar el mundo desde adentro", con su propio ejemplo, para mostrar a los demás cómo tomar el camino de la santidad.
Para evitar que la gente considere a los miembros de la organización como sectarios, el futuro líder del Opus Dei, Álvarodel Portillo, tuvo que empezar a fumar cuando Escrivá notó que ninguno de los tres sacerdotes parados frente a él fumaba. En 1944, esta circunstancia pudo parecer sospechosa.
Estructura
Hoy, el Opus Dei cuenta con más de 90 mil miembros, de los cuales unos dos mil son sacerdotes. Además, la "vocación divina" es la misma para todos los miembros, independientemente de su género y categoría, lo que sirve para indicar su "utilidad" para la organización. El 70% de los del Opus Dei son supernumerarios, que en realidad son laicos ordinarios, viven en sus casas, pueden casarse e incluso seguir siendo miembros de su parroquia. El cuidado de sus propias familias hace que el supernumerario sea bastante inútil para la organización, pero la apoyan económicamente a través de donaciones mensuales.
200.000 peregrinos en la Plaza de San Pedro del Vaticano en la ceremonia de canonización de Josemaría Exriva de Balaguer, presidida por el Papa Juan Pablo II, 6 de octubre de 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Aproximadamente el 20% de los miembros de la organización son numéricos. Son célibes y viven en centros del Opus Dei, lo que les permite concentrarse plenamente en su trabajo interior, aunque la mayoría de ellos también tienen una profesión mundana. Los numerarios le dan a la organización todos los fondos que les quedan después de los gastos personales. Además de los números, los miembros asociados son célibes, pero no tienen que vivir en centros del Opus Dei.
En todos los centros de la organización viven y trabajan unas cuatro mil mujeres, cuya categoría se denomina “asistentes de las numerarias”. Realizan tareas de cocina, limpieza y otras tareas del hogar que les llevan todo el día y se consideran sus actividades profesionales. Dado que solo se aceptan mujeres como asistentes, el Opus Dei es acusado periódicamente de discriminarlas y promover la imagen tradicional de mujer sumisa. Los miembros de la organización objetan que las mujeres están más predispuestas a las tareas del hogar, y en general no vale la pena cambiar la idea que desarrolló Escrivá.
Javier Echevarría Rodríguez, actual prelado del Opus Dei, cuenta con más de dos mil sacerdotes de prelatura personal. Dirigen congregaciones locales, enseñan en universidades y seminarios y, de otras formas, brindan patrocinio a los miembros del Opus Dei. A pesar de la igualdad declarada de hombres y mujeres antes del logro de la santidad, solo los hombres pueden convertirse en sacerdotes.
La última categoría que existe en la estructura del Opus Dei son los llamados empleados que no son miembros de la organización, pero que de todas las formas posibles ayudan a su prosperidad. Su número es el doble del número de miembros plenos debido al hecho de que si solo un católico puede ser supernumerario, entonces una persona de cualquier confesión puede convertirse en empleado. Actualmente, los empleados del Opus Dei incluyen cristianos ortodoxos, anglicanos, luteranos, judíos, musulmanes, budistas e incluso ateos.
Vaticano
En la convención de 1969, Escrivá fue pionero en la idea de convertir el Opus Dei en una prelatura personal. El fundador de la organización no tuvo tiempo de esperar a que entrara en la jurisdicción de la Iglesia Católica, ya que falleció en junio de 1975. Siete años después, el Papa Juan Pablo II otorgó este estatus al Opus Dei, y la organización se convirtió en la única prelatura personal de la Iglesia católica. Tras la muerte de Escrivá, llegaron al Vaticano cartas de 69 cardenales, 241 arzobispos, 987 obispos y 41 generales de las Congregaciones Religiosas, apoyando su beatificación. En 1992 se proclama beato a Josemaría Escrivá y diez años después el Vaticano lo canoniza.
Sacerdotes del Opus Dei antes de la ceremonia de beatificación de Álvaro del Portillo en Madrid. Foto: Andres Kudacki / AP.
Juan Pablo II no fue el primer Papa en venerar el Opus Dei. Ya en 1947, Pío XII publicó una constitución papal que permitía la creación de "organizaciones seculares" y luego reconoció la creación de Escrivá como la primera organización de este tipo. Además, Pío XII se opuso al deseo del Vaticano de dividir la "Causa de Dios" en mitades masculina y femenina y eliminar a su líder. Su sucesor, Juan XXIII, agradeció la misión del Opus Dei y las oportunidades que le brindaba. Pablo VI usó el "Camino" en sus meditaciones y Juan Pablo I reconoció que Escrivá inventó la espiritualidad mundana.
La buena voluntad de la Iglesia ha dado lugar más de una vez a todo tipo de especulaciones sobre la influencia del Opus Dei en el Vaticano y la expansión de su control sobre la Iglesia Católica a medida que crecía su popularidad. El periodista estadounidense John Allen, periodista estadounidense especializado en el Vaticano, escribió que en 2004, de los 500 puestos importantes que definen la política del Vaticano, solo 20 estaban ocupados por miembros del Opus Dei, por lo que su influencia en la Santa Sede es exagerada.
El actual prelado del Opus Dei, Javier Echevarría, se prepara para beatificar al anterior jefe de la organización, Álvaro del Portillo, fallecido hace 20 años.
Masones
Los rumores de que se llevaban a cabo espeluznantes ritos místicos en los centros del Opus Dei, y las paredes de sus iglesias estaban cubiertas con signos cabalísticos, comenzaron a extenderse a fines de la década de 1930, y la organización se hizo conocida como una "sociedad secreta herética del almacén masónico". En 1941, el tribunal establecido por el dictador español Francisco Franco comenzó a investigar la conexión entre la "Causa de Dios" y los masones, pero hasta que comenzó el juicio.
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Al año siguiente, los falangistas publicaron un Informe Confidencial sobre la Organización Secreta del Opus Dei, que afirmaba que el objetivo oculto de la organización era oponerse al Estado español. El gobernador de Barcelona, Antonio Correa Veglison, vio a los miembros de la organización como una especie de secta Illuminati. En algunas ciudades españolas se llevó a cabo la quema pública del libro "El Camino". El general de la Compañía de Jesús, Wlodzimierz Leduchowski, redactó un informe para el Vaticano, en el que señaló que dentro del Opus Dei se pueden encontrar "signos de una secreta inclinación a gobernar el mundo a través de una especie de masonería cristiana".
En la segunda mitad de la década de 1980, el parlamento italiano estaba investigando el Opus Dei, que se suponía iba a determinar su pertenencia a sociedades secretas. En consecuencia, llegó a la conclusión de que “el Opus Dei no es una organización secreta, ni en el sentido legal ni fáctico”, ya que todos conocen la dirección de su sede en Milán, así como el teléfono de la oficina de información de Roma. Sin embargo, después de un tiempo, un periódico suizo fue acusado del Opus Dei y un tribunal federal de Lausana lo declaró organización secreta. En 1996, el Opus Dei entró en la lista de 172 sectas francesas.
Mortificación de la carne
Tras el estreno de la adaptación cinematográfica del libro de Dan Brown "El Código Da Vinci", en el que los miembros del Opus Dei son presentados como fanáticos torturándose hasta la muerte, matando periódicamente a personas, los verdaderos miembros de la organización tuvieron que desacreditar durante mucho tiempo los mitos creados a su alrededor. Por ejemplo, un sacerdote católico y miembro del Opus Dei O. Michael Barrett explicó que la iglesia desde tiempos inmemoriales utilizó varios métodos para mortificar la carne, y "la obra de Dios" solo adoptó esta tradición. El arrepentimiento corporal, contrario al estereotipo prevaleciente, no daña la salud ni la apariencia humana, sino que crea "relativamente poca incomodidad" que ayuda a enfocarse en servir a Dios y acercarse a Cristo.
Camisa de pelo y "disciplina". Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
La mortificación de la carne es practicada por los miembros célibes del Opus Dei. Durante dos horas al día usan una camisa de pelo, una cadena de metal con púas atadas alrededor de los muslos, y una vez a la semana durante varios minutos se azotan con un látigo de hilos de lana, lo que se llama "disciplina". Durante la autoflagelación, se supone que uno debe leer la oración "Padre Nuestro" o "¡Ave María!"
Según Barrett, estas prácticas son de importancia secundaria y, en primer lugar, para cualquier cristiano está el amor al prójimo. "El Opus Dei enfatiza el papel de las pequeñas más que grandes mortificaciones de la carne, como seguir trabajando a pesar del cansancio, ser puntual, negarse los pequeños placeres, la comida y la bebida, abstenerse de quejas", dijo en la página web oficial de la organización.
Como se indica en El Código Da Vinci, el Opus Dei posee un lujoso edificio nuevo de diecisiete pisos, que alberga la sede de la organización. Está ubicado en la ciudad de Nueva York en 243 Lexington Avenue y no tiene ningún letrero. En el interior del edificio hay dos capillas, una biblioteca, salas de conferencias, viviendas y comedores. Según el almanaque publicado en el Vaticano, hay treinta mil miembros del Opus Dei en Estados Unidos, y unas sesenta sucursales de esta organización están repartidas por todo el continente norteamericano. El Opus Dei siempre ha llamado la atención por su obviamente considerable riqueza. Entre los que se pueden llamar simpatizantes, hay mucha gente muy rica, está claro que donan grandes sumas al Opus Dei. Muchos de ellos no son católicos, pero ven al Opus Dei como una organización quedispuesto a defender seriamente los dogmas de la fe cristiana y oponerse a todos sus oponentes.
Crítica
El Opus Dei ha recibido las más variadas críticas, pero la mayoría de las veces carece de fundamento serio. Los ejemplos más recientes y generalizados de tales críticas son al mismo tiempo los más infundados desde un punto de vista objetivo, aunque muy populares. Así que después de la publicación del libro y la película "El Código Da Vinci" muchos notaron que el secreto es una buena inversión y no dudaron en etiquetar al "Opus Dei" como una organización secreta. Un ejemplo evidente de esto es la portada de la traducción rusa del libro del famoso vaticano estadounidense John Alley "Opus Dei", publicado por la editorial "Exmo" en 2007. Para atraer a los compradores, los editores colocaron la siguiente anotación en la portada: "La historia de la" Inteligencia Papal "y los siniestros secretos de la sociedad católica más secreta "Opus Dei, Verdad y Ficción".
Al mismo tiempo, la nota a la edición americana dice: “Opus Dei: una mirada objetiva detrás de los mitos y la realidad de la fuerza más controvertida de la Iglesia católica” (“Opus Dei” una visión objetiva de los mitos y la realidad de la fuerza más controvertida de la Iglesia católica "). Por alguna razón, la portada de la versión rusa difiere notablemente del original en inglés. Para interesar al lector, es decir. Para sacar el mayor provecho posible, los editores oscurecen este tema, denigran la prelatura y deforman monstruosamente la realidad y también ponen en la portada: "Opus Dei" retrata a los militantes cristianos como una organización terrorista totalitaria ".
El lector de habla rusa, anticipando grandes secretos, se decepcionará: después de leer solo las primeras páginas del libro, comprenderá que la promesa de la portada era una mentira: “Cuando Doubleday me habló por primera vez de este proyecto, me dirigí a la sede romana con cierta inquietud”. Opus Dei”, refiriéndose a su legendaria reputación como organización secreta. Dije que iba a escribir un libro sobre el “Opus Dei” y me gustaría saber si están de acuerdo en colaborar. Habiendo recibido inmediatamente una respuesta positiva, firmé un contrato con la editorial y comencé a trabajar. En aras de la justicia, debo decir que el Opus Dei nunca ha violado nuestras obligaciones contractuales de plena divulgación”(págs. 15-16). Al final del libro, el autor resume los resultados: “El Opus Dei no es deliberadamente“secreto”. La composición de los funcionarios del “Opus Dei” y las direcciones de sus centros se publican en la prensa, sus actividades se enmarcan en los lineamientos legales pertinentes y sus oficinas de información responden a casi cualquier pregunta que se formula”(págs. 451-452). Entre los críticos de la prelatura de hoy hay quienes llaman secta al "Opus Dei".
Pero en este caso, sería difícil explicar el hecho de que en 2002 el fundador de la organización fuera canonizado en St. Pedro el Grande del Papa Juan Pablo II en presencia de muchos cardenales y obispos, y un gran número de altos representantes de la Iglesia agradecieron a la "Causa" el trabajo que está haciendo en todo el mundo. La acusación de sectarismo coincide débilmente con el hecho de que en estos momentos en que se encuentran en marcha los procesos de canonización de 11 miembros del Opus Dei, obispos de todo el mundo están pidiendo al prelado que inicie la labor de la Causa en sus diócesis, en Roma, bajo los auspicios de la organización, hay una universidad papal, entre sus miembros. hay dos cardenales y muchos obispos, etc. Otras formas de crítica son más antiguas. Cuando el fundador, a principios de los años cuarenta, predicó un llamado universal a la santidad, hubo quienes comenzaron a declararlo hereje,porque los laicos supuestamente no están llamados a la santidad, que es inalcanzable para las personas que viven en el mundo.
En esos mismos años fue acusado de antipatriótico, ya que no quería tener nada que ver con los partidos políticos que entonces estaban en el poder en España. Otros, por otro lado, al ver a varios miembros del Opus Dei en el gobierno de Franco, atribuyeron a la organización una simpatía por el fascismo y un deseo de poder. De hecho, el fundador siempre ha enfatizado que los miembros del Opus Dei tienen la misma libertad política que todos los demás católicos y pueden adherirse a las convicciones políticas que más les gusten, ya que Delo es una organización religiosa, no política: La Iglesia católica en España nunca ha prohibido cooperar con el régimen de Franco y ha dejado el derecho de elección a cada católico individualmente (incluidos los miembros del "Opus Dei"). Si lo consideras,que en los últimos años, bandas de republicanos protagonizaron masacres verdaderamente atroces de católicos (12 obispos y 6 mil sacerdotes y monjes fueron martirizados) y que solo la victoria de Franco permitió a los creyentes salir de la clandestinidad, no es de extrañar que la mayoría de los católicos españoles, es decir la mayoría de los españoles apoyaron al gobierno de Franco. Además, entre los miembros del Opus Dei se encontraban los ministros de Franco y sus oponentes, que se vieron obligados a abandonar el país. Además, entre los miembros del Opus Dei se encontraban los ministros de Franco y sus oponentes, que se vieron obligados a abandonar el país. Además, entre los miembros del Opus Dei se encontraban los ministros de Franco y sus oponentes, que se vieron obligados a abandonar el país.
Aún más divertido, pero esto hace que la acusación de vínculos con la masonería no sea menos ridícula. “En la década de 1940, el P. Josemaría fue acusado ante el Tribunal para la Represión del Comunismo y la Masonería. Este fue un cargo muy serio en la España de la posguerra. Baste decir que se amenazó con la pena de muerte por participar en la masonería. En la reunión del tribunal, el Opus Dei fue llamado "la rama judaica de la masonería", "una secta judía en relación con los masones". Tras exponer los motivos de la acusación, uno de los miembros del tribunal dijo: "Hay que reconocer que los miembros del Opus Dei son trabajadores y llevan una vida casta". Esto provocó una reacción inmediata del presidente del tribunal, el formidable general Saliquet: “Si realmente llevan una vida casta, entonces no son masones. No he conocido a masones castos”. Y anunció el cierre del caso "(Evgeniy Pazukhin," San Josemaría Escrivá de Escrivá,fundador del Opus Dei, p. 104-105, San Petersburgo, 2009).
En conclusión, se puede decir que, con la excepción de algunos ex miembros que se sienten ofendidos por otros miembros del "Delo", las críticas emanan de dos grupos. El primero está formado por personas libres de remordimientos que, en busca de dinero fácil, hacen pasar al Opus Dei como una organización conspirativa secreta. El segundo incluye a quienes atacan a la Iglesia Católica y sus instituciones porque defienden principios cristianos como la indisolubilidad del matrimonio y la familia tradicional formada por un hombre y una mujer, el rechazo al aborto y la eutanasia, la condena de la homosexualidad, etc.
