Introducción
Una de las ideas "eternas" de la humanidad a lo largo de la historia es la victoria sobre la muerte. Y si lo ideal es la vida eterna, llena de juventud y entusiasmo. Como muchos sueños "arquetípicos", es a la vez contradictorio y sin sentido, pero es precisamente por eso que sobrevive. Quizás, no hubo una sola persona que al menos una vez no pensó, si no en la vida eterna, entonces en la eterna juventud, seguro. Decidí tocar este tema por una simple razón: soy demasiado vago para sonreír. Más específicamente, me di cuenta de que estaba cansado de repetir los mismos argumentos una y otra vez, objetando declaraciones separadas. Es más fácil escribir un artículo para poder consultarlo más tarde. Que sea de dominio público, y cualquiera puede familiarizarse con él. Al mismo tiempo, puede comenzar una buena discusión.
¿Por qué necesitamos la inmortalidad?
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En primer lugar, me gustaría determinar las razones del surgimiento de la idea de inmortalidad y su transformación en sueño. En este capítulo, quiero exponer mi visión de las razones: ¿por qué una persona quiere la inmortalidad? ¿Cuáles son los motivos?
En la raíz de todo, creo, están nuestras experiencias infantiles. Cuando recién nos estamos formando, somos muy impresionables y vulnerables. Esto se debe al hecho de que, en primer lugar, solo llegamos a conocer el mundo y tratamos de formarnos una imagen grande (poca experiencia). Y dado que todavía no somos capaces de pensar de manera conectada, entonces, en su mayor parte, esta imagen resulta ser emocional.
¿En qué se diferencian las emociones de los pensamientos? Los pensamientos se pueden encadenar, evaluar y analizar. Todo es diferente con las emociones: si son fuertes (y en un niño son indudablemente fuertes), nos absorben por completo, arrancándonos de nuestro estado natural, interrumpiendo el proceso secuencial del pensamiento. Todo lo demás simplemente desaparece, no tienes nada con qué comparar tus sentimientos: las emociones te aislan por completo del mundo exterior. De ahí la peculiaridad de la imagen emocional: no podemos notar sus contradicciones, simplemente no las vemos (y en el caso de las patologías mentales, así es como funciona la psicopatía mosaico).
Una de las realizaciones más traumáticas para un niño es su propia mortalidad y, más tarde, la muerte de familiares (principalmente padres) y seres queridos. Si una mascota puede ser reemplazada por algo y contar la historia de cómo huyó a un nuevo hogar, donde ahora es tan bueno, entonces todo es mucho más complicado con sus padres, por no hablar de su propia muerte. Por primera vez, el niño se da cuenta de la vulnerabilidad de su mundo. Por primera vez, se da cuenta de que el tiempo tiene una desventaja. Resulta que el tiempo no solo da (nueva serie de dibujos animados, cumpleaños, para los que dan regalos, nuevos amigos, etc.), sino que también quita. Y lo peor es no persuadirlo, no someterlo. Esto es rock, inevitabilidad.
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Creo que esta es una de las primeras realizaciones que se pueden llamar "toque divino". Conciencia de la presencia en este mundo de una fuerza poderosa que manda tu vida a su discreción, pero no puedes influir en ella, eres completamente dependiente de ella. Y la primera reacción (bastante natural) será la negación … bueno, en general, te sale la idea sonreír. El modelo psicológico de aceptación de Kubler-Ross es inevitablemente muy universal, y para nuestro caso es bastante adecuado, aunque con algunas peculiaridades.
Entonces, en primer lugar, por supuesto, el niño lo negará todo: no morirá, mamá-papá no morirá. ¿Ahora está bien? Bueno, seguirá siendo bueno. Después de todo, él lo quiere (recuerde que el modelo del mundo del niño es céntrico, su mundo es muy pequeño, todo gira en torno a él, todos lo aman y no quieren hacerle daño, lo que significa que no morirán si él les pide). Sin embargo, esa complacencia no dura mucho. El miedo, que el niño trata de dominar mediante la negación, fomenta aún más la fantasía, fijando la atención en el acto de la posible muerte. Gradualmente, los pensamientos de que la muerte llegará un día se filtran cada vez más y finalmente comienzan a tomar forma en la forma de conciencia de la muerte, de su existencia. Sin embargo, en lugar de entrar en la etapa de la ira (el niño aún no tiene su propia posición activa para formular afirmaciones), casi de inmediato entra en la etapa de negociación. Y la mayoría vive en esta etapa toda su vida. En general, ahora he descrito la base natural de la conciencia religiosa de la inmensa mayoría de la gente. Se ve reforzado por el miedo a la muerte inminente y, de ahí, el deseo subconsciente de aceptar lo que puede acabar con tu vida en cualquier momento. Por supuesto, si una persona comienza a crecer más, pasa por la etapa del regateo y la depresión (la notoria búsqueda del "sentido de la vida") y termina en la etapa de la humildad, donde entiende la vida religiosa como servicio. Pero, lamentablemente, para la mayoría, este es un camino demasiado difícil. Negocian con la muerte casi hasta el final, o lo niegan (nunca entran en la etapa de negociación).y, por lo tanto, un deseo subconsciente de aceptar lo que puede acabar con tu vida en cualquier momento. Por supuesto, si una persona comienza a crecer más, pasa por la etapa del regateo y la depresión (la notoria búsqueda del "sentido de la vida") y termina en la etapa de la humildad, donde entiende la vida religiosa como servicio. Pero, lamentablemente, para la mayoría, este es un camino demasiado difícil. Negocian con la muerte casi hasta el final, o lo niegan (nunca entran en la etapa de negociación).y por lo tanto, un deseo subconsciente de aceptar lo que puede acabar con tu vida en cualquier momento. Por supuesto, si una persona comienza a crecer más, pasa por la etapa del regateo y la depresión (la notoria búsqueda del "sentido de la vida") y termina en la etapa de la humildad, donde entiende la vida religiosa como servicio. Pero, lamentablemente, para la mayoría, este es un camino demasiado difícil. Negocian con la muerte casi hasta el final, o lo niegan (nunca entran en la etapa de negociación).o lo niegan (sin entrar en la etapa de negociación).o lo niegan (sin entrar en la etapa de negociación).
La negociación con la muerte es el suelo en el que se arraigan todos los sueños de inmortalidad. La persona no entró en la fase de humildad. Tiene la esperanza de que esto no lo afecte (podrá salir, de acuerdo), sin importar cuán irracional sea. Es esta esperanza irracional la que nos vestimos con la idea de buscar la inmortalidad. Aquellos que están atrapados en la etapa de negación simplemente lo excluyen de sus vidas. No les gusta hablar de la muerte, evitan cuidadosamente los funerales, los cementerios y las iglesias, todos esos lugares en los que nos distraemos involuntariamente del ajetreo diario y pensamos en lo principal. Estas personas no buscan la inmortalidad por razones obvias: ya viven como inmortales.
Realización de la vida inmortal. Como sera
Supongamos que todos los problemas están resueltos. Hemos solucionado el problema de la superpoblación, los recursos (alimentos, agua, energía, tierra, etc.). Imaginemos que se ha logrado la inmortalidad. ¿Qué será él, este hombre inmortal?
Primero lo primero, el tiempo desaparecerá. El tiempo humano (quiero decir, no objetivo, por supuesto, o biológico) es un concepto extensible. Nuestra percepción subjetiva del tiempo cambia a lo largo de la vida. En la infancia, dura mucho tiempo. Cuando a un niño de cinco años se le dice que "espere un año", lo considera un veredicto. Para él, esto es la eternidad. Pero para una persona de 50 a 60 años, no solo un minuto, ni siquiera notará cómo este año pasa volando. ¿Porqué es eso? "Medimos" nuestro tiempo en relación con lo que ya se ha vivido. Para un niño de cinco años, esta es la quinta parte de la vida, y para un niño de cincuenta, es cincuenta. Por lo tanto, cuantos más años vivamos, más rápido fluirá nuestro tiempo subjetivo. Y en algún momento, el sentido del tiempo simplemente desaparecerá, convirtiéndose en un fondo borroso sin rostro que fluye en el fondo.
De aquí sacamos la primera conclusión. Subjetivamente, nuestra vida no aumentará. Pensamos linealmente que si vivimos no setenta años, sino setenta mil, veremos y experimentaremos mil veces más. De hecho, setenta años, vividos con la mente, nos bastan. Sentiremos y viviremos un poco más, incluso si alargamos nuestra vida por decenas y cientos de miles de años.
La segunda cosanuestras sensaciones sufrirán: la percepción del mundo se volverá cada vez más borrosa con los años. Cuando vemos algo por primera vez, lo examinamos cuidadosamente, lo olemos, escuchamos. Estudiamos lo que encontramos por primera vez. Por lo tanto, el mundo del niño es tan inusualmente brillante, lleno de fuertes experiencias, impresiones y descubrimientos: se encuentra en una fase activa de cognición, para adaptarse a este mundo, tiene que aprender todo el tiempo. Por el contrario, cuando ya sabemos algo bien, no deja una "huella" en nuestra percepción. La canción que escuchaste “a los agujeros”: al principio escuchaste cada nota, disfrutando de los matices del arreglo, y ahora ni te das cuenta de cómo termina, como si no te pudieras concentrar en ella. Calles familiares, árboles, arbustos, etc. Simplemente observe que son (etiquetas), pero no puede ver los objetos en sí. Entonces, el inmortal tendrá lo mismo. Simplemente existiremos, forcejeando en nuestros vanos pensamientos diarios, sin darnos cuenta de cómo pasan los siglos. Muy pronto (según los estándares de la eternidad) dejaremos literalmente de ver el mundo que nos rodea, de sentirlo.
En tercer lugar, olvidaremos cómo apreciar la vida de los demás. El inmortal no tiene nuestra moralidad, nada amenaza su vida (no hay muerte que interrumpa el camino de la vida), lo que significa que no comprende su valor, especialmente el valor de la vida mortal. Incluso los últimos destellos de compasión desaparecerán. La muerte (la de otra persona, por supuesto) se convertirá rápidamente en entretenimiento, en un juego. En realidad, nuestro hipotético inmortal perderá la cualidad más importante que nos hace humanos.
Cuarto, nunca haremos nada o nunca terminaremos. A los mortales siempre nos impulsa el tiempo. La mujer siente que el tiempo corre y está tratando de formar una familia e hijos lo antes posible. Un hombre está tratando de realizar una carrera, porque la vida no es eterna y la salud es aún más impermanente. Todos entendemos que tenemos que darnos prisa, porque mañana será demasiado tarde. Pero el inmortal no tiene tales problemas: puede posponer las decisiones y los asuntos para siempre. Esto significa que, dado que incluso lo más importante puede posponerse, nunca hará nada: la vanidad y la pereza cotidianas lo “difuminarán” absolutamente todo. Porque no hay motivación (¡no me niego! Lo haré mañana). Por lo tanto, los siglos pasarán volando y nada más que una vanidad fugaz llenará la vida de una persona inmortal.
Quinto- la carga de los errores. La frescura de la percepción de los niños tiene su raíz en un punto más: no temen cometer errores, porque no han acumulado esa colección de "golpes" que tienen los adultos. Cuanta más experiencia negativa acumulemos (y con la edad será inevitable), más temerosa y conservadora se volverá nuestra percepción y comportamiento. El sufrimiento puede que no nos mate, pero puede socavarnos enormemente (especialmente, la esperanza, que los jóvenes tienen más que suficiente). Y una persona inmortal muy rápidamente (dentro de doscientos o trescientos de los primeros años) desarrolla un comportamiento estereotipado, evitando diligentemente incluso el más mínimo estrés y ansiedad. Es decir, nuestro inmortal dejará de recibir nuevas impresiones, y por tanto se lanzará a las drogas y otros desenfrenos para ocuparse de algo y al menos sentir algo. Y como resultado, escapar de la vida, de uno mismo. Y un frenesí desenfrenado, que agota el alma.
El sexto es la soledad. Lo que naturalmente se sigue del quinto punto: simplemente olvidamos cómo confiar. La ausencia de un objetivo importante (para el inmortal, lo importante no existe) lo convierte en extremadamente conservador. No hay necesidad de correr riesgos, porque no hay una meta digna, y el conservadurismo (punto cinco) reducirá el comportamiento a patrones. Una persona inmortal, en esencia, se convertirá en un robot. ¿Por qué un robot necesita comunicación? Es decir, perder el tiempo en la empresa, llenar el vacío (necesitas hacer algo) es bastante posible. Pero simplemente no podrá construir relaciones estrechas, profundas y de confianza. Sí, ni siquiera lo quiere.
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Séptimo: como resultado, se producirá un "envenenamiento" por inmortalidad. El sinsentido del ser, la ausencia de impresiones y otros "rasgos" de inmortalidad que lo acompañan castrarán la idea misma de la vida. Este deseo (inmortalidad) de parar se encenderá cada vez más, hasta que, finalmente, este pensamiento no golpeará el cerebro del pobre con un martillo al rojo vivo cada segundo. Es gracioso si puedes "pedir" la inmortalidad, pero no puedes negarte, incluso si la anhelas. En lugar de bueno, recibimos una verdadera maldición.
Por qué "no funciona"
La pregunta surge de inmediato: ¿por qué una persona no puede ser inmortal? Parece que se trata de algún extraño defecto de la naturaleza humana, ya que no puede apreciar algo tan aparentemente bueno. ¿Resulta que la extensión de la vida por sí sola no es suficiente? Sí, esa no es una pregunta fácil. Para expresar mi punto de vista, presentaré a continuación una serie de tesis que explican una propiedad tan extraña de la naturaleza humana: la necesidad de la muerte.
El primer punto es la presencia de nuestro "yo". Es la idea de una conciencia unificada (todos los pensamientos, sentimientos y acciones están subordinados a un cierto "centro") que es la razón de la "lucha por el fin". ¿Por qué? Porque este mismo "yo" no puede existir sin una meta. Y la meta debe ser alcanzable y definitiva, de lo contrario no es una meta.
Si no hay un objetivo final, entonces no habrá una evaluación de la actividad: hizo mucho o poco, bueno o malo, se dio cuenta de usted mismo o perdió el tiempo por completo … En el marco de la eternidad, todo esto es insignificante. Incluso si aún no has empezado a hacerlo, puedes arreglarlo todo, porque hay tiempo. Para mayor claridad, imagina que tu carrera no se mueve, nunca habrá pensión, las mismas personas, las mismas rutas, operaciones rutinarias, etc. Nada cambia: ¿realmente te gustará? Bueno, o imagina un juego de computadora en el que no se puede lograr nada: innumerables tareas no conducen a ninguna parte, el pasatiempo se convierte en fermentación sin sentido y acciones vacías. Porque no hay un objetivo final, lo que significa que tampoco hay motivación.
Es precisamente porque tenemos un "yo" que somos seres con propósito. Estamos condenados a buscar siempre un propósito para sostener nuestra existencia. Si no hay metas en nuestro campo de vida (o por alguna razón se vuelven inaceptables), elegimos la última y natural meta: todos los seres vivos luchan por la muerte.
La muerte es el resultado, el gong que anuncia el final de la ronda. Ahora puedes hacer cálculos y analizar. El inmortal nunca tendrá este análisis, y los cálculos mismos estarán vacíos, sin ningún beneficio. Entonces, desde el punto de vista de nuestro "yo", la inmortalidad no tiene sentido. No brindará una oportunidad para la autorrealización.
La segunda tesis: estamos desarrollando, y no solo acumulando información. Eche un vistazo a la vida de cualquier persona: no solo vivimos, pasamos por ciertas etapas de desarrollo. Y cada una de estas etapas es única en cuanto a sus capacidades, objetivos y naturaleza de percepción. Es decir, la vida de una persona parece estar "desarrollándose" constantemente y todas sus etapas son extremadamente importantes - las anteriores afectan directamente a las siguientes. Vivimos constantemente varias vidas, varios roles que dan forma a nuestra percepción y forma de pensar. Es decir, nuestra conciencia está organizada de tal manera que no puedes simplemente "tirar" todo en un montón. No, necesitamos una base y una construcción secuencial de abajo hacia arriba, en filas, en pisos.
La inmortalidad simplemente nos priva de las etapas de desarrollo, porque el desarrollo es imposible sin cambio. Y lo inmortal no cambia. Ese comienzo alegre, aunque lo sea, se perderá rápidamente en siglos de vanidad vacía: es ella quien desalojará lo más importante de nuestra vida. Pero me parece que ni siquiera habrá un comienzo: sabiendo que nunca morirás, postergarás todo el tiempo lo importante hasta que finalmente deje de serlo.
La tercera tesis: nuestra propia naturaleza humana, con compasión, moralidad, principios morales y conceptos del bien y del mal, es imposible sin la muerte inminente. La mortalidad nos permite ponernos en el lugar de los demás, porque, al darnos cuenta de nuestro fin, entendemos toda la tragedia de una vida truncada prematuramente. Todo se pierde junto con la vida: planes, esperanzas, logros, etc. De ahí los duros tabúes sobre el asesinato, las reglas y los pactos que permiten a muchas personas unirse para lograr un objetivo común (la base de la sociedad). Un inmortal no necesita unirse con nadie y nunca perderá sus logros; no necesita esto.
La cuarta tesis: se deriva del punto tres: los inmortales nunca crearán una sociedad, e incluso las familias no podrán comenzar. Porque no necesitan unir fuerzas con otras. Son autosuficientes, la comodidad personal y las adicciones son más importantes que los intereses comunes.
Quinta tesis: la proximidad de la muerte despierta a una persona, exacerba sensaciones. Instintivamente buscamos lo peligroso (cercano a la muerte) para sentir la vida más aguda. Por el contrario, cuando todo es demasiado seguro y tranquilo, apenas sentimos vida. La cercanía de la muerte da una sacudida. La vida monótona prácticamente no se siente. El inmortal, en principio, no podrá sentir la cercanía de la muerte, lo que significa que sus sentimientos pronto desaparecerán por completo. En otras palabras, se perderá el don mismo de la vida (la sensación, la capacidad de aprender y cambiar). En lugar de vida eterna, habrá existencia eterna.
Sed de inmortalidad: ¿cuáles son las razones?
Parecería que acabo de describir las razones por las que deberíamos regocijarnos por nuestra muerte (por extraño que parezca), gracias. Sin embargo, sospecho que la mayoría simplemente se moverá los dedos en las sienes. ¿Por qué? Como mencioné, el sueño de la inmortalidad es irracional. Aún más, se basa en un miedo antiguo que la mayoría nunca podrá superar. Pero además de la irracionalidad del sueño en sí, hay varios puntos más: es conveniente soñar con la inmortalidad. Nuevamente, enumeraré los puntos.
Primero: nuestra omnipresente pereza, una persona no quiere hacer esfuerzos para cambiar su vida. La inmortalidad significa que en cualquier momento puedes hacer todas las cosas importantes, lo que significa que pueden posponerse sin dolor.
Segundo: retribución por el hecho. Muerte significa evaluación (juicio) y una persona quiere retrasar este momento tanto como sea posible. Idealmente, evite el juicio por completo. Entonces puedes arrasar para siempre. Naturalmente, si una persona solo hiciera el bien, no le tendría miedo a la muerte. Pero los pecados y los pecados graves implican retribución. En virtud de
Aquí me apartaré un poco de la historia para revelar mi idea de retribución. El caso es que una persona siente la llegada de la muerte. De repente recuerda a las personas que le son queridas y quiere verlas. Intenta disculparse por lo que ha hecho, corregir errores. Es el sentimiento de cercanía de la muerte lo que le hace tan humano. Es que nuestra percepción del tiempo es subjetiva (ya lo mencioné), y cuanto más cerca está la muerte de nosotros, más lenta e intensa va. Antes de la muerte (literalmente segundos), se convierte en eternidad. Una persona puede recordar fácilmente toda su vida, y la percepción elevada derriba todas las defensas expuestas durante la vida y rompe el velo del olvido. Literalmente vivimos cada segundo del pasado, de manera muy aguda. Y la sensación más difícil es la insoportable vergüenza por sus malas acciones o la insensibilidad hacia los demás. Es por eso,habiendo acumulado una gran cantidad de pecados, la gente tiene miedo a la muerte. Al contrario, huyen de ella para no sentir lo que llamamos conciencia.
Tercero: ya mencionado en el párrafo dos: un escape de la conciencia. Cuanto más cercana está la muerte, más sensibles y emocionalmente vulnerables nos volvemos. Y esta es una amenaza, una fuente de nuestra incertidumbre. Por supuesto, hay algunos que pudieron aceptar la muerte y convertirla en consejera (una antigua técnica chamánica). Estas personas, incluso en las situaciones más terribles, no estarán solas: la muerte será su amiga íntima y el final de la vida no será terrible, sino cálido, solemne. Anteriormente, los guerreros fueron educados de esta manera, que era su secreto de coraje y valentía, resistencia y sabiduría. Pero la mayoría de la gente está obsesionada con el miedo a la muerte. Y es su huida de la conciencia la base y la causa de su vida "pecaminosa".
Un pequeño epílogo
Usted, querido lector, probablemente notó que cuando describí las características de lo inmortal, le recordó algo. Sí, no te equivocas. Como dije al principio de este artículo, la negación de la muerte le da a una persona la sensación de que es inmortal. Inhumanidad, crueldad, insensibilidad, crueldad, pasión por la muerte de otra persona: todos estos vicios por el hecho de que una persona se considera inmortal. No, a nivel de palabras, por supuesto, no hablará así, pero estas serán palabras generales. No dirá - "moriré", dirá que todas las personas son mortales (o algo así). Pero emocionalmente, dado que la muerte está reprimida de su conciencia, se siente inmortal. Sin embargo, no puede eliminar por completo la ansiedad. Por lo tanto, a menudo se siente atraído por atrocidades reales. El deseo de tomar el poder sobre la vida en tus propias manos. Asesinato por diversión, sed de sangre son ecos de esos miedos. Cuando una persona mata a otro ser vivo, tiene una sensación de poder incluso por un corto período de tiempo: se vuelve igual a la muerte, decidiendo con quién vivir y quién morir. Gracias a esta experiencia, alivia temporalmente esa colosal presión sobre su alma. Pero después del retroceso, seguirá otra ola, más poderosa. Porque ha aumentado el número de "pecados". Así se forma un descarriado, "encarcelado" por asesinato, una especie de "marciano" que trae sacrificios sangrientos a su deidad. Y no tiene por qué ser un carnicero. Puede ser una persona de aspecto muy respetable que ocupe un alto cargo estatal. Debido a su secretismo (los inmortales no necesitan comunicación confidencial, son autosuficientes) y metódica (las emociones no los tocan), son personas verdaderamente peligrosas. Afortunadamente, hay muy pocos de ellos en una sociedad sana. La mayoría de los candidatos potenciales no están tan "congelados" y tienen miedo de ser atrapados.
Autor: Sackshyne
