La Pascua, o la Resurrección Brillante de Cristo, es la principal fiesta ortodoxa. En Rusia, tanto este día como toda la semana siguiente se pasaron alegremente: cocinaron platos tradicionales de Pascua: pasteles, requesón, huevos pintados, bailaron en círculos, se balancearon en un columpio, dieron la vuelta a la casa con felicitaciones.
Recordamos cómo se celebraba la Pascua en los viejos tiempos.
Juegos
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La reunión de la Resurrección Brillante de Cristo incluyó no solo un servicio divino solemne en la iglesia, sino también festividades populares. Después de ayunar durante muchos días y renunciar al entretenimiento, la celebración se llevó a cabo ampliamente, con bailes redondos, juegos, canciones. La Pascua en Rusia se celebró de 3 a 7 días, y en algunas regiones, incluso antes de la Trinidad (celebrada 50 días después de la Pascua).
Uno de los pasatiempos favoritos de la Pascua era hacer huevos o "caballitos". Cada región tiene sus propias reglas de juego. Por ejemplo, en la región de Pskov, un jugador haría rodar un huevo de color por una tabla de madera inclinada o una colina no empinada e intentaría derribar otros huevos con él. Si el participante logró el objetivo, entonces tomó el huevo batido para sí mismo y continuó el juego. Si fallaba, entraba en juego el siguiente y quedaba el huevo rodado sin éxito. A menudo usaban huevos de madera hábilmente pintados, a veces se hacían juegos completos de tales huevos especialmente para este entretenimiento. La silla de ruedas todavía se juega en algunas regiones.
También en Semana Santa pusieron carruseles y grandes columpios, en la región de Pskov se les llamó "columpios". Se creía que la cosecha futura depende de la oscilación de ellos. Es por eso que se balancearon con mayor frecuencia de Pascua a Trinidad, solo durante el crecimiento activo del trigo. También existía la creencia de que un columpio ayuda a encontrar marido o mujer más rápidamente. En los pueblos rusos de la República de Udmurtia, esta convicción se conservó en los cantos y cantos de Pascua, que cantaban durante el swing: “¡Huevo rojo! / Dile al novio. / No lo dirás - / Te subiremos "," Hay un columpio en la montaña, / Yo iré al swing. / Este verano daré un paseo, / En invierno me casaré "," Lo descargaremos, lo conseguiremos / Me casaré yo solo ".
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Entre los más populares se encontraba la diversión conocida como "en el águila", "en el sorteo". La mayoría de las veces se jugaba por dinero. La forma más fácil de jugar: uno de los participantes lanzó una moneda, y cuando cayó al suelo, el segundo tuvo que adivinar sin mirar de qué lado cayó. El anverso (cara) siempre significó una victoria, el reverso (cruz), una pérdida. Por eso el juego recibió su nombre: "en el águila". En algunas aldeas ha sobrevivido hasta el día de hoy, por ejemplo, en la aldea de Kadyshevo, región de Ulyanovsk.
Canciones
Antes de la revolución, los cantos de Pascua se transmitían de generación en generación. Con la llegada del poder soviético, esta tradición casi desapareció en las familias, pero los conjuntos folclóricos de los clubes a menudo los conocían y cantaban.
El canto principal de Pascua - el troparion "Cristo ha resucitado de entre los muertos" - se realizó durante el servicio de la iglesia. Pero en algunos pueblos sonó no solo en el templo. Por ejemplo, en la región de Smolensk interpretaron su propia versión popular del troparion. Se llamó "gritar por Cristo". Las mujeres que lo cantaron no perdonaron la voz. "Gritaban Cristo" en cualquier entorno: en el trabajo, en la calle, durante las festividades y las fiestas festivas.
En algunas regiones, se agregaron palabras de uno mismo al texto canónico del troparion. Le preguntaron a Dios sobre las cosas principales: salud, prosperidad, buena cosecha. Tales canciones se cantaron en el distrito de Bezhetsk de la región de Tver. Aquí, durante mucho tiempo, se conservó durante mucho tiempo la tradición de dar la vuelta al pueblo con el icono de la Madre de Dios: los aldeanos creían que así era como se protegían de todo tipo de problemas.
En la región de Pskov, las niñas y mujeres cantaron canciones el primer día de Pascua, y en la granja de cosacos Yaminsky en la región de Volgogrado comenzaron las festividades generales más tarde, el primer domingo después de Pascua (Krasnaya Gorka), y terminaron en Trinidad. La celebración comenzó aquí, por regla general, por la tarde. Los cosacos se reunieron en dos lados opuestos de la granja, pusieron mesas y cantaron canciones - "lyuleki" - por lo que fueron llamados por el coro "oh, lyuli, lyuli". Luego nos trasladamos al centro de la finca y colocamos una mesa común en la calle.
Bailes y bailes redondos
Con el final de la Cuaresma, también se levantó la prohibición de bailar. Los bailes redondos eran una parte integral de las festividades de Pascua, que se llevaron a cantos especiales. En el pueblo de Stropitsy, región de Kursk, condujeron tanques: bailes redondos especiales de dos tipos: circular y longitudinal. Los círculos eran como una representación teatral. Los bailarines cantaron canciones de cuentos y desempeñaron diferentes roles en ellas. Los tanques longitudinales operaban según el principio de una corriente. Estos bailes se realizaban solo una vez al año, en Krasnaya Gorka.
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En la región de Bryansk, los bailes redondos se llamaban karagods. En los dos primeros días de la celebración de la Pascua, fueron especiales: asistieron hombres que se reencarnaron como ancianos. Para ello, se vistieron con ropa vieja, se despeinaron, se untaron la cara con barro. Los "ancianos" se pararon dentro del karagoda y bailaron, mientras las niñas y mujeres "caminaban al ritmo de la canción" a su alrededor. Hoy en día, las karagodas se pueden ver en el pueblo y en las vacaciones escolares: la tradición de la danza circular se transmite a la nueva generación.
Durante las fiestas de Semana Santa en los pueblos de la región de Belgorod, realizaron una danza con un cruce. Su base era la misma danza redonda, pero se complementaba con una cruzada, una danza en la que varias personas golpeaban dos o tres ritmos diferentes con los tacones, como si se cruzaran entre sí. Actualmente, esta danza la realizan grupos folclóricos en fiestas y festividades rurales.
Mesa de pascua
La comida de la mañana después de la estricta Cuaresma fue una parte importante de la celebración de la Pascua. En los días normales, la gente comía pan de centeno, verduras, cereales y, para las vacaciones, horneaban pasteles dulces de harina blanca, preparaban requesón de Pascua y pintaban huevos. Estos platos se consagraron en el templo durante el servicio y se llevaron a casa.
Se creía que los huevos consagrados en el templo tenían propiedades milagrosas y curativas especiales. Durante la comida, el padre de familia pela el primer huevo, lo corta y distribuye un trozo a cada hogar. Durante la Semana Santa, se obsequiaron huevos a familiares, vecinos y conocidos, se agasajó a los invitados y se distribuyó a los mendigos.
Básicamente, la mesa festiva no difirió mucho de una región a otra. Se pusieron pasteles de Pascua, Pascua, huevos, pasteles, platos de carne. Pero en algunos lugares, la comida de Pascua era muy inusual. Por ejemplo, en Tatarstán, entre los Kukmor Udmurts, la papilla de ganso se consideraba el plato principal. Además de ella, las mujeres cocinaban tortas sin levadura por la mañana, una tortilla al horno y bolitas de masa de hojaldre, fritas en una sartén y luego engrasadas.
Las diferencias en la celebración de la Pascua en esta región se explican por el hecho de que la fiesta cristiana coincide en el tiempo con la local: Akashka. Simboliza el comienzo de la primavera y el año agrícola. Según el ritual Akashka, los miembros de la familia leen las oraciones antes de las comidas, cantan canciones especiales para beber, visitan a los parientes paternos y siembran simbólicamente un campo. Hoy esta fiesta no se celebra durante una semana, como antes, sino durante uno o dos días.
Tradiciones de Semana Santa
Durante toda una semana después de Pascua, en muchos pueblos la gente caminó por los patios y felicitó a los propietarios por las vacaciones. Los vagabundos, así llamados los que iban de casa en casa, cantaban canciones especiales de arrastre. Se creía que tal visita trae suerte y prosperidad a los propietarios, y era costumbre agradecerla con algo comestible o dinero. En la región de Pskov, los propietarios obsequiaron a los dragones huevos de colores, salchichas caseras, tocino, pasteles, mantequilla, queso y miel. En algunos pueblos, sólo las mujeres eran "arrastradas", en otros, sólo los hombres, y en algunos había artes de Pascua de trabajadores de arrastre.
En la región de Kostroma, el primer domingo después de Pascua, pasearon por los patios de los recién casados. Este rito se llamó "Vyunets". Por la mañana, los niños llamaron a los nuevos esposos debajo de las ventanas y cantaron la canción "Jovencito". Los niños y las niñas vinieron a llamar a los recién casados a la mitad del día, y los adultos, por la tarde. Los crawlers-vyunishniki primero cantaron en el porche, luego fueron invitados a la casa y tratados en la mesa.
Los Udmurts de Kukmor también tenían una costumbre que recordaba a los ritos tradicionales rusos de bypass. Las niñas y los niños, montados en caballos decorados de forma festiva, entraron en cada patio y cantaron la llamada “¡Uray!” A los propietarios, llamándolos a la calle. Más tarde, todos se sentaron a cien y los invitados fueron invitados a una comida festiva.
