En la Catedral de San Juan Bautista en la ciudad italiana de Turín, se ha conservado durante varios siglos una de las reliquias cristianas más famosas: la Sábana Santa, en la que, según la leyenda, el cuerpo de Jesús fue envuelto en la cruz. En la mitad izquierda de la pieza de tela, hay claramente una imagen de un hombre con los brazos cruzados sobre el pecho, a la derecha, el mismo cuerpo desde la espalda. El lienzo ha conservado huellas de heridas ensangrentadas, su ubicación corresponde a los textos bíblicos.
Botín templario
Los evangelios mencionan que José de Arimatea, uno de los seguidores de Jesús, le suplicó a Pilato el cuerpo del crucificado, lo envolvió en un sudario y lo colocó en una cripta excavada en la roca.
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Después de la Resurrección de Cristo, este trozo de tela de 4,36 por 1,09 metros fue entregado al Apóstol Pedro, y luego pasó secretamente de discípulo a discípulo debido a la persecución de los cristianos. Solo después del reinado del emperador romano Constantino I, quien en 337, antes de su muerte, fue bautizado y aprobó el cristianismo como religión del estado, en fuentes escritas se puede encontrar información fragmentaria sobre el sudario. Se sabe que Pulcheria, hermana del emperador Teodosio II, colocó en 436 la reliquia en la Basílica de la Santísima Virgen María en Blaquernas, cerca de Constantinopla. Arnulfo, obispo de la Galia, visitó Jerusalén en 640 y, al describir su peregrinación, habla del sudario. A finales del siglo XI, el emperador bizantino Alexei I Comnenus, en su carta al conde de Flandes, menciona un lienzo funerario que guardaba en el que estaba envuelto el cuerpo de Jesús.
No se sabe si se trata de la misma reliquia y si ahora se conserva en Turín. El cronista de la IV Cruzada (1204) Robert de Clari informó que después de la derrota de Constantinopla, el sudario, que estaba en el monasterio de la Santísima Virgen María en Blaquernas, desapareció. Según las suposiciones de algunos historiadores, los Templarios pudieron tomarlo y esconderlo.
Encuentro en la catedral
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La reliquia fue descubierta solo en 1355, cuando el caballero francés Geoffroy de Charny la entregó a la iglesia de la parroquia de Lyre cerca de París, para exhibirla a los feligreses. Por cierto, uno de los antepasados del caballero llevaba el título de Prior de la Orden de los Caballeros Templarios y en 1312 fue quemado en la hoguera junto con el último Gran Maestre Jacques de Molay.
Casi 100 años después de la revelación de la reliquia, en 1453, la nieta de Geoffroy, Margaret de Charny, vendió la manta funeraria al duque Luis I de Saboya, el gobernante de una región histórica en el sureste de Francia, cerca de Italia. El duque construyó un templo especial para el sudario en la ciudad de Chambéry. Margaret de Charney recibió hasta dos castillos por la histórica cubierta funeraria. Pero la Iglesia Católica consideró sus acciones inapropiadas para un cristiano y castigó a la mujer con la excomunión.
En 1578, el anciano arzobispo de Milán, Carlo Borromeo, canonizado por la Iglesia católica, decidió caminar desde Milán hasta Chambéry para adorar la Sábana Santa. Para salvar al anciano del camino a través de los Alpes invernales, se llevó la reliquia a su encuentro. El encuentro tuvo lugar en la Catedral de San Juan Bautista en la ciudad de Turín, que en ese momento se había convertido en la capital del Ducado de Saboya. Desde entonces, el santuario nunca ha cambiado de lugar de residencia.
Coleta en la parte posterior de la cabeza
Cabe señalar que muchos investigadores no creen en la autenticidad de la Sábana Santa de Turín, considerándola una falsificación medieval. En este caso, los científicos se refieren a los documentos supervivientes. Por ejemplo, el obispo francés Pierre d'Arcy en 1389, en una carta al Papa Clemente VII, pidió prohibir la exhibición pública del velo funerario, ya que el sacerdote tenía el testimonio de cierto artista anónimo que admitió que él había hecho la reliquia. Como resultado, un año después Clemente VII emitió un decreto según el cual el sudario fue reconocido como una reproducción artística del velo en el que estaba envuelto el cuerpo de Jesús.
Desde entonces, la posición de la iglesia no ha cambiado: la reliquia se considera invaluable, pero no se trata de la autenticidad del artefacto, sino de su significado como el símbolo religioso más importante (en 1958, el Papa Pío XII aprobó el culto de la Sábana Santa como un icono de Cristo).
Otro documento es un recibo del marido de Margaret de Charny. En 1418, tomó temporalmente la reliquia del templo y, en su compromiso de devolverla, escribió que era falsa.
Es cierto que la gente siempre ha creído que las imágenes de la Sábana Santa de Turín no pueden ser creadas por el hombre. Se sabe que en 1508 la reliquia fue llevada a la plaza para su verificación, donde fue públicamente lavada y hervida en aceite, pero las huellas no desaparecieron.
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En 1898, en la exposición internacional de arte religioso celebrada en París, el sudario traído de Turín se presentó como una creación de antiguos artistas cristianos. Luego, el arqueólogo Sekondo Pia la fotografió por primera vez. La placa permitió sacar una conclusión sensacional: la imagen del sudario es un negativo, y como antes de la invención de la fotografía, los artistas no sabían qué era, ¡estas impresiones en el velo fúnebre no están hechas a mano!
Una serie de otras fotografías tomadas en 1931 brindó a los expertos la oportunidad de argumentar que el sudario no era un dibujo, sino una huella de un cuerpo real. Al mismo tiempo, resultó que una persona, una vez envuelta en esta tela, tenía una coleta en la parte posterior de la cabeza. Este fue un descubrimiento para los historiadores, ya que no hay trenza en ninguna imagen conocida de Cristo.
El análisis fue inexacto
Para eliminar todas las dudas sobre la autenticidad de la reliquia, en 1988 se realizó un análisis de radiocarbono de su fragmento. El procedimiento se llevó a cabo en tres laboratorios diferentes (Suiza, Reino Unido y EE. UU.). Los expertos anunciaron: la edad de la Sábana Santa es de 600 a 700 años, es decir, no puede correlacionarse de ninguna manera con la muerte y resurrección de Jesús.
Pero posteriormente, muchos científicos, entre ellos el químico estadounidense Raymond Rogers, que participó en los estudios en 1988, cambiaron de punto de vista, admitiendo que el análisis realizado podría permitir errores de hasta mil años o más, y que la datación de la Sábana Santa bien puede atribuirse al momento de la crucifixión de Cristo. …
También se señaló que la tela de la reliquia, una tela hecha de lino mediterráneo con una mezcla de algodón egipcio, es de origen del Medio Oriente y se fabricó de acuerdo con la tecnología adoptada en el siglo I d. C., y no durante la Edad Media.
La antigüedad del sudario también se evidencia por las impresiones de monedas que cubrían los ojos del difunto (al comienzo de nuestra era, el rito griego de poner monedas en los ojos del difunto para pagar a Caronte estaba muy extendido entre algunos judíos). Uno de ellos es muy raro, fue acuñado en pequeñas cantidades alrededor del 30 d. C., en él se hizo la inscripción "Emperador Tiberio" (TIBEPIOY KAICAPOC) con un error: CAICAPOC. Actualmente, solo hay cinco monedas de este tipo en el mundo, es difícil creer que los falsificadores medievales puedan usar una moneda tan rara para falsificar.
Algunos otros detalles de la imagen también dan testimonio de la autenticidad del sudario. Por ejemplo, las huellas de clavos en las muñecas de los difuntos (durante la Edad Media se creía que los crucificados eran clavados por las palmas, y así pintaban a Jesús).
Cabello corto y piel oscura
En el otoño de 1978, en el 400 aniversario de la aparición de la Sábana Santa en Turín, la reliquia se exhibió públicamente y los científicos pudieron examinarla en detalle. La imagen fue fotografiada muchas veces desde diferentes ángulos, lo que permitió la reconstrucción de un modelo tridimensional del cuerpo.
¿Cómo era Jesús de Nazaret? Aquí hay un extracto de la descripción hecha por los investigadores: “Cabello desparramado al azar sobre la tela, pequeña barba y bigote. El ojo derecho está cerrado, el izquierdo está ligeramente abierto. Una gota de sangre sobre la ceja izquierda. El hueso nasal se rompió por un golpe en el lado izquierdo. En el lado izquierdo, la cara sobre el pómulo está rota, hay rastros de edema. Hay una mancha de sangre a la derecha de la boca.
La altura de Cristo era de 170 centímetros, era delgado y enjuto, con cabello negro corto y rizado, barba corta, rostro redondeado, ojos marrones, nariz grande y piel oscura y áspera (probablemente debido a largas andanzas bajo el sol abrasador). Un examen de las marcas de la herida mostró que Jesús tenía sangre tipo IV.
No hay detalles de la aparición del Hijo de Dios en el Evangelio. Según la tradición establecida, se lo retrata como una persona con rasgos faciales delgados, piel clara y cabello largo, lo que, como resultó, no corresponde a la verdad.
En el siglo XX, la Sábana Santa se exhibió al público dos veces más: en 1998 y 2000. Para proteger la reliquia, se utilizan mayores medidas de seguridad; está protegida por un vidrio a prueba de balas de cuatro capas. Por cierto, esta circunstancia casi llevó a la destrucción del invaluable artefacto: en 1997 se produjo un incendio en la Catedral de San Juan Bautista, y para salvar la histórica cubierta funeraria, los bomberos tuvieron que atravesar el cristal a prueba de balas; afortunadamente, lograron hacerlo.
La próxima demostración pública de la Sábana Santa está prevista para 2025. Los científicos esperan que se les permita realizar nuevos estudios de las reliquias, lo que significa que es posible que seamos testigos de los próximos descubrimientos históricos.
