La humanidad se distingue del mundo animal por la capacidad de pensar de forma abstracta. Nuestro cerebro, que es esencialmente un subproducto de la evolución, se ha convertido en nuestra arma más poderosa, permitiendo a la humanidad sobrevivir en las difíciles condiciones del último período de la era Cenozoica. Gracias a la capacidad de pensar, pudimos convertirnos en la especie dominante en la Tierra, subyugar muchos elementos y crear una civilización moderna.
Desde el comienzo de la formación de la sociedad humana, la gente comenzó a preguntarse: quiénes somos, por qué estamos aquí y cuál es nuestro objetivo La fugacidad de la vida humana, su fragilidad y la frecuencia repentina de su fin han llevado a la humanidad a un fenómeno como la religión. Pero, incluso sin considerar categorías filosóficas tan complejas como el significado de la vida, la gente, incapaz de responder a la mayoría de las preguntas puramente prácticas, atribuyó sus causas a algunas fuerzas externas más allá de su comprensión. Así aparecieron los conceptos de deidades y los cultos de su adoración.
Cabe señalar que con el comienzo de la formación de los primeros fundamentos de la condición de Estado entre las personas, los representantes de la clase religiosa (chamanes, sacerdotes, etc.) inmediatamente se entrelazaron estrechamente con el poder emergente y, en algunos casos, ellos mismos representaron el poder supremo. Y duró mucho tiempo. Los primeros estados seculares aparecieron bastante recientemente, hace no más de trescientos años.
El surgimiento de una religión monoteísta fortaleció aún más los lazos entre las autoridades seculares y espirituales, y todos los dogmas de la religión comenzaron a ajustarse a las bases prácticas del modo de vida de las personas. Falta de resistencia y sumisión ilimitada a las autoridades, restricción de la libertad de pensamiento y acción: todo esto fue puesto bajo la ideología de granito de la religión.
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La mayoría de las religiones modernas se basan en los principios de la fe, es decir, de hecho, son credos. Sin embargo, a la mayoría de los creyentes les resulta difícil comprender todos los matices de esta o aquella doctrina de Dios u otros poderes superiores, y sin ellos la iglesia no puede proporcionar ninguna evidencia de la existencia de estos poderes superiores. Y luego entran en juego cosas como los milagros religiosos. Los representantes de las religiones "abrahámicas", en particular el cristianismo, son especialmente ricos en ellos.
Durante más de un siglo, ha habido fenómenos presentados por la iglesia como manifestaciones del principio divino. Esto incluye tanto artefactos individuales (vasos con la sangre de los santos, fragmentos de la cruz en la que Jesús fue crucificado, la Sábana Santa de Turín, etc.), y algunos fenómenos que son inexplicables desde el punto de vista de la ciencia moderna: el encendido del Fuego Santo, el cambio en la dirección del arroyo del Jordán, el flujo de mirra. iconos, etc.
Según un escéptico, la fábrica para la producción de santos siempre ha estado en la Tierra. Y la iglesia siempre ha guardado celosamente sus secretos, sin revelar información sobre el origen de artefactos únicos y restringiendo el acceso de los investigadores a ellos. A veces se trataba de cosas completamente ridículas. Por ejemplo, si cuenta todos los dedos de Juan el Bautista almacenados en iglesias católicas, entonces su número excede el número de dedos de manos y pies de una persona.
Sin embargo, el inexorable desarrollo de las ciencias naturales condujo no solo a una revisión de la visión de la iglesia de la estructura del mundo y la sociedad, sino también a una alteración radical del concepto mismo de predicar su doctrina. Llegó al punto en que la Iglesia Católica, por ejemplo, hace unos cien años, revisó radicalmente su enfoque de su trabajo y eligió una nueva doctrina: el tomismo, establecido en el siglo XIII por Tomás de Aquino. La consecuencia de esto fue un cambio en la interpretación de la iglesia del orden mundial, la separación de los conceptos de Dios y el mundo material. Esto se reflejó indirectamente en el enfoque de los católicos hacia los milagros: se creó una comisión especial, que "redujo" considerablemente la lista de milagros de la iglesia, de hecho, dejando solo una docena de aproximadamente trescientos fenómenos inexplicables, oficialmente declarados "milagros".
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El desarrollo de la ciencia en el siglo XX no dejó a la Iglesia ninguna posibilidad de monopolizar los milagros. Recientemente, casi todos los milagros y artefactos han sido estudiados exhaustivamente por científicos, desde biólogos hasta físicos, y los datos obtenidos como resultado de su investigación no favorecen a los clérigos. Por ejemplo, el mismo sudario de Turín resultó ser una burda falsificación de un autor desconocido del siglo XIV, y los vasos con la sangre de los santos no contienen sangre en absoluto (una sustancia que se destaca como sangre era en realidad un polímero orgánico complejo), y así sucesivamente.
Desilusiones similares sufrieron los adoradores del fuego que descendía de la nada en Jerusalén durante la Pascua. Con respecto a las propiedades del agua bendita, la explicación de su larga conservación se dio incluso antes: los recipientes y cruces de plata usados tenían un efecto bactericida debido a los iones de plata. Y así sucesivamente, cada día el número de "milagros" está disminuyendo constantemente.
Sin embargo, sea como sea, "a la gente le gusta creer". De año en año hay más y más evidencia de la manifestación de la "divinidad" de una forma u otra. La sociedad de consumo formada requiere nuevas y nuevas sensaciones, y sólo hay que anunciar a algún sacerdote de las provincias que la gracia de Dios les ha llegado en forma de, por ejemplo, dientes de león en forma de cruz que florecieron en enero, inmediatamente, como abejas sobre miel, en la ciudad olvidada está siendo derribada por miles de peregrinos y periodistas.
Mucha gente explica tales fenómenos por la falta de educación entre los creyentes y, como resultado, por la incapacidad de evaluar críticamente tal o cual fenómeno. Nuestra sociedad es demasiado perezosa para entender algo. Es más fácil de creer. Nadie hubiera pensado que la frase “creo, porque es absurda” de una figura religiosa del siglo III sería tan relevante casi dos mil años después de que fuera pronunciada.
Si Dios realmente existe, entonces partiendo de la imagen de él que la iglesia dibuja para nosotros, no necesita ninguna prueba de su existencia, y tampoco necesita creyentes absurdos. Dios está por encima de esto. Y al recompensar a una persona con la capacidad de pensar (y, por lo tanto, de dudar), Dios nos abrió no solo la capacidad de comprender el mundo por nosotros mismos, sino que también nos dio el regalo de la creación. Esto es lo que debe determinar los objetivos y aspiraciones de una persona: ¡pensar, dudar y crear!
