En tiempos del emperador pagano romano Domiciano, a fines del siglo I, uno de los primeros cristianos, el apóstol Juan el Teólogo, fue exiliado a una remota isla griega en el mar Egeo llamada Patmos como castigo "por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo". Y en esta isla se le reveló uno de los principales secretos de nuestro mundo …
Juan el evangelista nombró el lugar donde tendrá lugar la batalla decisiva entre el bien y el mal
El apóstol Juan el Teólogo pasó parte de su vida en el exilio en la isla griega de Patmos. Y una vez, estando allí, escuchó la voz de Dios "como si fuera una trompeta": "Yo soy el Alfa y la Omega … lo que ves, escribe en un libro", tras lo cual una imagen grandiosa imaginaria del cataclismo venidero apareció ante Juan. El que pondrá fin al presente mundo pecaminoso.
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Más tarde, John describió todo lo que se reveló en una visión en un libro conocido desde hace mucho tiempo en el mundo como "Apocalipsis o Revelación sobre el destino de la Iglesia y del mundo entero". Este es el último libro de la Biblia y el más difícil de entender. Los investigadores siempre han tenido el deseo de descifrar las alegorías de John y encontrar eventos históricos reales detrás de ellas. Se preguntaron quién se escondía detrás de una de las imágenes cardinales de la obra: la "ramera babilónica", vestida de púrpura y perlas, y decidieron qué simbolizaba la "bestia de siete cabezas", bebiendo la sangre de los santos justos.
Roma o Atlántida
La mayoría de los eruditos se inclinan a creer que la imagen fantasmagórica del Apocalipsis refleja las atrocidades del emperador Nerón, su guerra despiadada con cristianos desarmados pero de mente fuerte, aunque lo mismo se puede atribuir al reinado de Domiciano. "La ramera de Babilonia" Juan supuestamente llamó a la soberana Roma, y codificó el nombre de Nerón con el signo del Anticristo - "666". En símbolos vagos e imágenes alegóricas, el autor del Apocalipsis predice muerte inminente, hambre, fuego, desolación para Roma.
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Un punto de vista independiente, que encontró partidarios entre los que creen en la verdad de las leyendas esotéricas, fue expresado a fines del siglo XIX por el escritor estadounidense Edward Bellamy. En su opinión, la profecía de Juan es una traducción al griego de algunos pasajes de fuentes antiguas poco conocidas. En la imagen de Babilonia, "la ciudad que se asienta sobre muchos mares", Bellamy ve un paralelo con el plátano Atlantis, y hablando de los "diez reinos" de Juan, también recuerda la información del filósofo griego sobre los diez reinos de la Atlántida. La indicación de la "bestia carmesí" simboliza el mar carmesí de la puesta del sol, es decir, el Atlántico, como los escritores antiguos a menudo llamaban al océano. Para mayor persuasión, Bellamy recuerda que las obras de Platón eran muy conocidas en la era del cristianismo primitivo y que Juan el Evangelista no podía desconocerlas. Sin embargo,pero es poco probable que podamos darnos cuenta de lo que el apóstol realmente "vio" y quiso decir. También están las siguientes palabras en el Apocalipsis: “Y vi [a los que salían] de la boca del dragón… estos son espíritus demoníacos, señales que actúan; salen a los reyes de la tierra de todo el universo para reunirlos para la batalla … a un lugar llamado … Armagedón "(Apocalipsis 16: 13-16). En otras palabras, Juan nombra el lugar de nuestro planeta donde tendrá lugar la última batalla universal entre las fuerzas del bien y el mal, se librará la batalla más grande. Desde entonces, la expresión "Guerra de Armagedón" ha pasado a significar el concepto del fin del mundo, de la guerra apocalíptica final.llamado … Armagedón "(Apocalipsis 16: 13-16). En otras palabras, John nombra un lugar en nuestro planeta donde tendrá lugar la última batalla universal entre las fuerzas del bien y el mal, se librará la batalla más grande. Desde entonces, la expresión "Guerra de Armagedón" ha pasado a significar el concepto del fin del mundo, de la guerra apocalíptica final.llamado … Armagedón "(Apocalipsis 16: 13-16). En otras palabras, John nombra un lugar en nuestro planeta donde tendrá lugar la última batalla universal entre las fuerzas del bien y el mal, se librará la batalla más grande. Desde entonces, la expresión "Guerra de Armagedón" ha pasado a significar el concepto del fin del mundo, de la guerra apocalíptica final.
En el llano de Meguido
Mientras tanto, Armageddon, a diferencia de otras imágenes nacidas en la cabeza de John, tiene una explicación y un lugar muy concretos en el mapa geográfico. Estamos hablando de la llanura de Megiddo, Megiddon o Armageddon. Este valle recto y ancho, ubicado en el noreste de Israel, también se llama Valle de Jezreel. Separa las montañas de Galilea de las montañas de Samaria, formando una especie de corredor entre el río Jordán y las tierras bajas de la bahía de Haifa.
El apóstol Juan nombró este mismo lugar, porque no podía imaginar otro, porque nació y vivió en Israel. Una sección de la Ruta Comercial Marítima (Via Maris), que iba desde el Nilo hasta el Éufrates, corría a lo largo del valle, a lo largo del cual había ciudades, incluida la fortaleza de Meguido. Por la posesión de este importante camino desde la antigüedad, aquí se ha derramado sangre más de una vez. Entonces, en 1457 a. C., tuvo lugar la primera batalla documentada de la historia. El faraón egipcio Thutmosis III decidió apoderarse de Palestina y para ello envió numerosas tropas allí. Su enemigo, la coalición de los principados cananeos, se concentró cerca de la bien fortificada ciudad de Meguido, cuyos accesos eran difíciles de alcanzar debido a las montañas cercanas.
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Los Anales de Thutmosis III contienen un relato detallado de la campaña. "Anales …" informan que, haciendo caso omiso de la opinión cobarde de sus dignatarios sobre tomar un desvío, un camino más seguro, el faraón eligió un camino arriesgado a través de un desfiladero estrecho.
De repente apareció frente a un oponente que no lo esperaba. Thutmose III envió a los arqueros hacia adelante y bombardearon a los enemigos con una nube de flechas. La masa hostil vaciló, pero logró reorganizarse en filas y liberar 3 mil carros que corrían hacia los egipcios hacia adelante. Pero Thutmose tampoco durmió. Sus arqueros se separaron para dejar paso a una avalancha de carros. Los caballos egipcios, cubiertos con mantas celestes, atados con cinturones rojos y amarillos, avanzaban al trote mesurado hacia el enemigo. De un lado y del otro, los aurigas disparaban arcos y lanzaban jabalinas. Cuando se acercaban los participantes en la batalla, todo se mezclaba: cuerpos volcados, los cadáveres de caballos y soldados, aurigas heridos que saltaban de los carros. Gritos y gemidos se escucharon por todas partes.
Numerosa infantería egipcia se vio envuelta en esta confusión. En su mano izquierda, los soldados de infantería sostenían un escudo cubierto con cuero, en su derecha: una espada de bronce en forma de hoz o una lanza pesada. Bajo el ataque de los egipcios, el enemigo peor armado se retiró y luego huyó presa del pánico, tratando de llegar a las murallas de la fortaleza. Los egipcios salieron victoriosos, pero lograron tomar la fortaleza de Meguido solo después de un agotador asedio de siete meses. Después de derrotar a la coalición, Thutmosis III se convirtió en el amo de Palestina y la mayor parte de Siria. Miles de prisioneros, entre ellos mujeres y niños, fueron trasladados a Egipto.
Desde entonces, han tenido lugar decenas de batallas en el Valle de Meguido, muchas de las cuales se describen en la Biblia. Alrededor de 1004 a. C., los israelitas lucharon contra los filisteos. En esa lucha, el rey Saúl y su hijo Jonatán murieron.
Sus cuerpos fueron exhibidos por los filisteos en los muros de la ciudad de Beit She'an, ubicada no lejos de Meguido. En el 732 a. C., el rey asirio Tiglatpalasar III, pasando por el valle de Jezreel, conquistó Galilea y la convirtió en su provincia. En el 609 a. C., el justo rey judío Josías murió en el valle. Las batallas en este valle no solo tuvieron lugar en la época del Antiguo Testamento. En 1799, Napoleón Bonaparte derrotó a las tropas del Imperio Otomano, y en 1918 los turcos fueron derrotados por el general inglés Allenby.
Capa por capa
Los arqueólogos han examinado durante mucho tiempo las ruinas de Meguido. Las excavaciones incluyen 26 capas culturales que han formado una colina de 60 metros de altura. ¡La ciudad ya existía en el III milenio antes de Cristo y estaba rodeada por un muro de ocho metros de ancho!
Entre las ruinas se encuentran los restos de los vastos establos del rey Salomón para 500 caballos. Los establos se ubicaron alrededor de un área grande, donde los animales fueron rodeados y regados. Para tener siempre agua corriente en los establos, el rey ordenó la creación de un sistema de suministro de agua bien pensado. Hoy en día todavía es posible bajar los escalones de 30 metros hasta un túnel horizontal de unos 120 metros de largo, al final del cual hay un manantial subterráneo fuera de las fortificaciones de la ciudad. También hay un granero asirio, de siete metros de profundidad, con una escalera de caracol tallada en la pared.
Hoy en día, a lo largo del verde valle floreciente de Jezreel, pasa una carretera recta, como una flecha, a lo largo de la cual, cada vez que se nota el alto pico redondeado del monte Tabor, el lugar de la Transfiguración de Jesucristo. Es difícil, incluso imposible, imaginar que aquí, al pie de una montaña tan sagrada, se cumpla alguna vez la terrible profecía del apóstol Juan el Teólogo.
Pero sus profecías tienden a hacerse realidad.
Fuente: "Secretos del siglo XX"
