La meseta de Huaraz en la Cordillera Occidental ha sido considerada durante mucho tiempo el refugio secreto de los brujos del Perú. Dicen que saben cómo convocar a los espíritus de los muertos y materializarlos. Pueden aumentar y disminuir bruscamente la temperatura del aire circundante, que es necesaria para la aparición de "carros brillantes, guiados por patrones celestiales". Desafortunadamente, pocos de los extranjeros lograron participar en estos ritos mágicos. Uno de ellos, el inglés Joseph Ferrier, visitó el misterioso asentamiento subterráneo de Kolobros en 1922. Y quedó tan impresionado por lo que vio que no fue demasiado perezoso para escribir un extenso ensayo para la revista "British Pathfinder", precedido por un juramento: "Doy fe de la absoluta veracidad de lo anterior".
Joseph Ferrier guarda silencio sobre cómo logró convertirse en huésped del sistema de laberintos subterráneos vedados a los forasteros, “muy confusos y estrechos, casi inadecuados para la respiración y el movimiento libre, pero con sales, en el que se ven obligados a vivir desde el nacimiento hasta la muerte. Porque la vida de todo hechicero hereditario tiene un significado especial, en ningún otro lugar, excepto en la meseta local . ¿Cual es el significado? Según Ferrier, de la siguiente manera:
“Los hechiceros subterráneos no trazan una línea entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Se cree que tanto los vivos como los muertos son solo espíritus. La única diferencia es que hasta el momento de la muerte, el espíritu de cada uno de nosotros languidece en un caparazón corporal. Después de la muerte, se libera y se convierte en un espíritu fuera del cuerpo. Por tanto, mediante métodos especiales, los brujos logran que los espíritus que se han encarnado puedan estar cerca de nosotros, entre nosotros. Puede que no lo creas, pero copias de estos que una vez vivieron se encuentran en laberintos, caminando entre los vivos. Yo mismo he confundido repetidamente fantasmas con personas. Solo los hechiceros de Kolobros no confunden”.
Los rituales de materialización, la creación de fantasmas, se practican en una gran sala con forma de triángulo isósceles. Las paredes y el techo están cubiertos con placas de cobre. El suelo está pavimentado con losas de bronce en forma de cuña.
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“Tan pronto como crucé el umbral de esta sala ritual”, escribe Ferrier, “inmediatamente recibí ocho o diez descargas eléctricas. Las dudas desaparecieron. La habitación metalizada no era muy diferente del volumen interno metalizado de la jarra del condensador y, aparentemente, los hechiceros-médiums la necesitaban para sus ritos después de la vida. Me convencí de ello cuando se pusieron en taparrabos, juntaron las manos y empezaron a cantar una canción sin palabras. Mis oídos zumbaron. Me mordí la lengua cuando vi finas bandas plateadas girando alrededor de las cabezas de los hechiceros, esparciendo chispas frías y húmedas. Las lentejuelas caían sobre el cobre debajo de los pies, formando una especie de telaraña, roja como la sangre. Las semejanzas débilmente visibles de cuerpos humanos brotaron lentamente de la red. Se pararon temblando vibrando por las corrientes de aire de las galerías. Los hechiceros, habiendo abierto las manos y dejado de cantar, comenzaron:mientras baila, frote las columnas de resina instaladas en el centro del salón con jirones de lana. Pasaron varios minutos. El aire se llenó de electricidad, comenzó a parpadear.
Al encontrar el don del habla, le pregunté al hechicero Aotuk, ¿qué pasará después? Aotuk dijo que las sombras de los muertos convocados se volverán más sólidas, adecuadas para estar en nuestro mundo ". Los hechiceros de la mazmorra de Kolobros han logrado lo imposible. Obedeciendo las técnicas mágicas más antiguas, descargadas, ligeras como el humo, las sombras se volvieron completamente indistinguibles de las personas: pensantes, con corazones latiendo, capaces de levantar y transportar pesos de hasta diez kilogramos, a veces más. Los rituales de "humanizar a los espíritus incorpóreos" le parecían a Ferrier similares a los rituales medievales europeos de convocar a los muertos. Si esto es así, puede juzgarse mediante un extracto del boceto:
“El ritual más peligroso para que los hechiceros atraigan a los muertos requiere mucha fuerza corporal. Lo mejor de todo es que el sábado es un éxito en el período entre el equinoccio de otoño y el solsticio de invierno. El mágico Año Nuevo en los laberintos de Kolobros comienza el 1 de noviembre con una “cena silenciosa” alrededor de la mesa del altar cubierta con un lienzo triangular en el que hay una copa de peltre, cordón negro e incensario, tridente y cuchillo de hierro, reloj de arena, siete velas encendidas.
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Cada hechicero lleva en su pecho un pictograma dorado protector en forma de una calavera sonriente, enmarcada por cuatro huesos de plomo. Tan pronto como se acerca la medianoche, el recipiente superior del reloj se libera de la arena, los hechiceros encienden incienso y comienzan a invitar a los invitados a la comida. Cuando se acercan, el tridente comienza a destellar con una luz azul, el cuchillo - rojo. El cable se quema por completo. Las llamas brotan del suelo, repitiendo los contornos de la cruz sagrada egipcia, que simboliza la vida eterna. Lanzando una calavera de madera y huesos al fuego, el signo de Osiris, los hechiceros exclaman en voz alta: "¡Levántate de entre los muertos!" El hechicero jefe perfora la cruz llameante con un tridente luminoso. La llama se apaga inmediatamente. Las velas también se apagan. El silencio, saturado de olor a incienso, desaparece. Un fuerte resplandor fosfórico se extiende por debajo del techo.
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“Vete, vete, sombras de los muertos. No permitiremos que vengas a nosotros hasta que estés vivo para nosotros. Que haya acuerdo entre nosotros. ¡Sí, sea eso! - gritan ensordecedores los hechiceros. Ya no hay sombras. En lugar de sombras, hay repeticiones corporales detalladas con las que consultar cuando es necesario tomar decisiones importantes.
Pregunte por qué los hechiceros subterráneos de la ropa prefieren taparrabos. Porque las negociaciones con los resucitados adelgazan las telas de la ropa, por muy buenas que sean. Tenía un traje de lino nuevo. Varias conversaciones con los resucitados, algunos toques a ellos, y mi disfraz cayó en mal estado, como sucede bajo la influencia de la descomposición.
Ferrier sostiene que los resucitados no son eternos. Todos permanecen entre los brujos de Kolobros durante al menos un año: “Cuando la figura del“vecino”se desvanece, cuando su energía interior se agota, se organiza para él un rito de regreso a las sombras, uno rápido, puramente formal. ¿De que otra forma? Conocimientos adquiridos. "Vecino" no es necesario. Él, por mucho que quieran los hechiceros, nunca regresará. Sin embargo, es a partir de este rito fugaz que comienza el rito principal, los carros celestiales. Ferrier no escribe nada sobre los componentes mágicos de esta acción. Solo informa que vio cómo en el cielo sobre la meseta de Huaras "con un terrible rugido y chirrido, las ruedas de fuego se precipitaron y se estrellaron contra el borde del cañón de Kolobros". Los hechiceros no le permitieron encontrarse con los "dioses del séptimo cielo", citando el hecho de que los simples mortales no pueden comunicarse con los inmortales. La objeción de Ferrier de que los propios brujos, siendo mortales,sin embargo, se encuentran con los dioses celestiales, los habitantes de Kolobros responden que los contactos no son frecuentes, se realizan solo por iniciativa de inmortales que hacen que las reuniones sean seguras. Al describir el nivel de conocimiento de los dioses, Ferrier dice que han ido tan lejos que "hace tiempo que han olvidado lo que las mejores mentes de la humanidad están empezando a pensar". Incluso los espeleólogos experimentados no se arriesgan a visitar los laberintos de Kolobros. Uno de ellos, el estadounidense Michael Stern, sueña con estar allí. La expedición planea para el verano de 2008, sin prestar atención a las anomalías naturales más frecuentes. Se trata de terremotos locales, resplandores nocturnos sobre el suelo, géiseres de barro en la zona de laberintos, vuelos de bolas de fuego y "aterrizaje" de fantasmas con cabezas en forma de pera. Los lugareños no tienen ninguna duda de que las mazmorras de Kolobros todavía están habitadas. El camino lo ordena un extraño sin el conocimiento de los dueños. Stern insiste: “No soy esclavo de la superstición, no creo en los brujos. Para mí, Kolobros es solo un sistema de cuevas profundas y difíciles de atravesar, nada más ". A principios del siglo pasado, Joseph Ferrier también lo pensaba. Y conocí un milagro.
Alexander Volodev
