Robin George Collingwood, un filósofo e historiador británico que formuló los principales enfoques del estudio del pasado, creía que el conocimiento histórico es la reproducción y repetición en la mente del historiador de todo el pensamiento agregado, cuya historia está estudiando. El trabajo del historiador es descifrar estos pensamientos.
La historia del Antiguo Egipto se compone en gran parte de sucesos del pasado reconstruidos, a veces ficticios. La base de la periodización moderna de la historia del antiguo Egipto, los egiptólogos pusieron el esquema del sacerdote Maneto, que elaboró en el siglo III a. C., dividiendo la cronología de los gobernantes en 30 dinastías, pero al mismo tiempo descartaron toda la era predinástica de la historia de Maneto.
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Manetón comenzó su periodización desde la era del Primer Tiempo, cuando, según la leyenda, los dioses gobernaron Egipto, el último de los cuales fue Horus. Según Manetón, antes de la unificación de Egipto por Menes, la historia del país ya tenía 24.925 años.
En la historia de Egipto, hay muchos espacios en blanco y momentos inexplicables respecto de los cuales la egiptología oficial guarda silencio.
¿Qué dice la historia sobre uno de los faraones más poderosos de la era del Imperio Nuevo: el faraón Amenhotep III?
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Faraón - Sol es el padre (?) Del faraón - reformador Akhenaton, Amenhotep III es una figura misteriosa y controvertida. Por un lado, veneraba a los dioses tradicionales egipcios y erigía lujosos templos para ellos, por otro lado, fue en su época que comenzó la crisis de la cultura tradicional egipcia.
Durante muchos años, el reinado de Amenhotep III es "silencioso" debido a la falta de fuentes escritas. Solo se conocen once documentos fechados: nueve pertenecen al período de 1 a 11 años del reinado del faraón, y otros dos al 35. La brecha en dos décadas aún no ha sido revelada a los historiadores.
Bajo Amenhotep III, comienza un enfrentamiento entre el faraón y el sacerdocio tebano de Amón, que era el segundo poder en el estado. Durante su reinado, Atón, el disco del Sol, comenzó a ser llamado Dios. Según la tradición, Amenhotep III se llamó a sí mismo el hijo de Amón, pero buscó restaurar la antigua costumbre de identificar al rey con el Dios Sol. El faraón tomó el título de Aton-Chechen - "Disco cegador del sol" y construyó un templo en Heliópolis dedicado a Aton. La lucha del faraón con los sacerdotes tebanos recibió su mayor desarrollo en la reforma - Amenhotep IV - Akhenaton.
Amenhotep III heredó de su padre, Thutmosis IV, un enorme y próspero imperio. Las innumerables riquezas que llegaron a Egipto desde los países conquistados y dependientes fueron la fuente de las extensas actividades de construcción de Amenhotep.
La riqueza de Egipto era tan grande que Amenhotep envió oro como obsequio a sus aliados, los reyes de Mitanni y Babilonia, quienes estaban convencidos de que el oro en Egipto era "tan abundante como la arena en el desierto".
Bajo Amenhotep III, Egipto alcanzó la cima de su influencia política y prosperidad económica, se expandió el comercio con Grecia y Creta y se mantuvieron relaciones amistosas con los gobernantes de Mitanni, Asiria, el reino hitita, Chipre y Babilonia.
El faraón se casó con princesas de los poderes vecinos, pero se negó a conceder solicitudes para casar a sus propias hijas con extranjeros.
La esposa principal de Amenhotepe III era Tia (Teye), la hija del sacerdote del dios de la fertilidad Mina, la cabeza de los aurigas llamados Yuya y su esposa Tui.
Los investigadores creen que Tyya no pertenecía directamente a la familia real, aunque su madre Tuyu se llama descendiente de la reina Ahmose-Nefertari, la esposa y al mismo tiempo hermana del rey liberador de Egipto del dominio de los hicsos, Ahmose I., era cercano al faraón, algunos egiptólogos atribuyen el origen semítico.
Tia tuvo una gran influencia en la corte de Amenhotep III, participó en todas las ceremonias y días festivos oficiales, acompañó al faraón en viajes, participó en la construcción de su propio templo en el territorio del Sudán moderno. El hermano de Tiye, Anen, ocupó altos cargos en la jerarquía del sacerdocio de Amón, siendo el segundo profeta de Amón en Karnak.
Amenhotep III llevó a cabo un ambicioso programa de construcción de templos. En Tebas, en la margen derecha del Nilo, amplió el templo de Amón en Karnak, erigió nuevos templos a Mut, Khonsu y Montu, su mérito fue el callejón de las Esfinges, conectando el complejo de Karnak con el templo de Luxor.
Se construyó un extenso complejo palaciego en la margen izquierda del Nilo en Malcate, en el Valle Occidental, que linda con el Valle de los Reyes, la tumba real, y en Kom el-Hettan, un enorme templo conmemorativo, que se convirtió en el más grande jamás construido en Tebas, superando su tamaño es el templo de Amón en Karnak.
Para la construcción del templo conmemorativo en Kom el-Hettan en la orilla occidental del Nilo en Tebas, se eligió un sitio en la llanura aluvial del Nilo, como resultado de lo cual el templo se inundó parcialmente durante las inundaciones anuales.
Cuando el agua disminuyó, el templo, renacido simbólicamente, sobresalió de él, como una colina prístina del abismo del caos en el mito egipcio de la creación del mundo.
Continuación: "Sobre los colosos de Memnon".
Autor: Valentina Zhitanskaya
