La historia del Santo Grial es una maraña tan enredada de leyendas europeas, leyendas orientales, narraciones literarias y conjeturas, no arraigadas en absoluto en la fuente bíblica, como cabría esperar, sino casi en los motivos del folclore pagano de los celtas, que es hora de exclamar: ¿Había un niño? O más bien, una elusiva reliquia cristiana en forma de copa de la que los discípulos de Jesucristo comulgaron en la Última Cena, en la que más tarde se recogió la sangre del Salvador crucificado en la cruz.
"Grial" es una palabra del francés antiguo para un plato grande, bandeja. Este propósito del Grial se describe en los documentos más antiguos que se conservan sobre esta reliquia: la novela del poeta trovador provenzal Chrétien de Trois "Persephal, o el cuento del Grial", que data de 1182. En esta novela, el Grial se presenta en forma de un gran plato forrado de piedras preciosas, que la doncella transporta por los pasillos del castillo. Sin embargo, en otras obras sobre este artefacto -poemas y novelas- el Grial aparece en forma de cuenco, copa e incluso piedra. Sin embargo, no se sabe que ninguno de estos trabajos sea una fuente de información confiable.
La leyenda del Grial se basa en los apócrifos cristianos sobre el viaje a Inglaterra de José de Arimatea. Un compatriota de Chrétien de Troyes, también poeta provenzal Robert de Born, se refiere a una antigua fuente histórica: un manuscrito en el que se dice que Jesús le dio a José de Arimatea la copa de la Última Cena, después de lo cual José y su hermana abandonaron Palestina y fueron a predicar a Europa Occidental. Cristiandad.
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El cáliz y la lanza, que traspasaron el cuerpo de Jesús, los llevó José a Gran Bretaña, y algunas leyendas incluso indican el lugar específico donde se entregaron estas reliquias: el monasterio de Glastonbury. Había una antigua iglesia en esta abadía, pero se quemó en 1184, y en su lugar se construyó una iglesia posterior. La tradición dice que el Grial está escondido en las mazmorras de la abadía.
El cuenco en sí se presenta con mayor frecuencia como un vaso tallado en madera de olivo de 12 centímetros de alto y 6 centímetros de diámetro.
Una de las leyendas cuenta que el hijo de San José descendió del cielo y participó en el sacramento de la Eucaristía, que se celebró en el castillo del Grial. Otra leyenda cuenta que el mago celta Merlín, que patrocinaba al rey Arturo, envió a los caballeros de la Mesa Redonda a buscar el Grial, pero esta búsqueda no tuvo éxito.
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Aproximadamente una docena de escritos del Grial se compusieron entre 1180 y 1225 en francés, o son traducciones de textos franceses. Y cada uno de ellos ofrece su propia versión de la historia sobre esta cosa misteriosa. Se tratan del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. Estos héroes, Perceval, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad, son los caballeros del Rey Arturo que realizan viajes místicos en busca de un santuario. El deseo de encontrarlo viene dictado por las propiedades mágicas del Grial: una persona que bebió de esta copa recibe el perdón de los pecados y la vida eterna, y según algunas fuentes - y la inmortalidad, y además - beneficios bastante materiales - comida y bebida.
La única persona que logró obtener el Grial fue el caballero Galahad. Desde la infancia fue criado por monjes en castidad y una vida recta, y después de tocar el santuario, ascendió al cielo como un santo. Otro caballero, Persifal, solo se acercó al hallazgo: vio el Grial cuando visitó a su pariente, el Rey Pescador, y fue testigo de su curación cuando el rey bebió agua bendita de esta copa frente al caballero.
El poeta-minnesinger alemán Wolfram von Eschenbach, autor de Parsifal, en su poema, escrito a finales del siglo XII, afirma que el Santo Grial es guardado por la orden de caballeros templarios. En este nombre, se adivina la Orden de los Templarios: los caballeros del Templo, participantes activos en las cruzadas a Tierra Santa. Esta orden fue destruida por el rey francés Felipe IV el Hermoso a principios del siglo XIV. En algunas novelas medievales, el caballero Parsephal busca y encuentra el castillo mágico de Munsalves, en el que los Templarios vigilan el Grial. En las leyendas medievales, los Caballeros Templarios también son los guardianes del Grial. En algunos de ellos, el Grial es la sangre de los descendientes de Jesús.
La etimología de esta palabra se eleva a "cantó real" - "sangre real" e incluso "cantó real" - "sangre verdadera", que se entendía como la sangre de Cristo. Esta comprensión viene dictada, obviamente, por el doble significado de la antigua palabra francesa "cors", tanto "copa" como "cuerpo". Quizás por eso el Grial, entendido a veces como la “copa de Cristo”, luego como “el cuerpo de Cristo”, en las leyendas recibió un fuerte apego a José de Arimatea, el guardián del cuerpo de Cristo. Por lo tanto, una de las leyendas dice sobre el sacramento de la Eucaristía: la comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo en el castillo del Grial, en el que supuestamente participó el hijo de José de Arimatea, que descendió del cielo.
La leyenda del Grial también tiene otra línea genealógica arraigada en la mitología celta. Y aún más profundo: en los mitos indoeuropeos, la copa mágica es un símbolo de vida y renacimiento. En los mitos celtas, irlandeses y galeses, se repite la historia de un recipiente mágico que le dio a una persona una dicha mística. En la Francia del siglo XII, trovadores y minnesingers medievales trabajaron en esta narrativa, como resultado de lo cual el cáliz legendario se asoció con el sacramento cristiano de la Eucaristía.
En los mitos celtas, hay otro contenedor interesante con propiedades mágicas: el caldero de brujas mágico destrozado de Keridwen, guardado en el castillo de Annun, al que solo pueden acceder personas perfectas con pensamientos puros. Para todas las demás personas, este castillo permanece invisible. En otro mito celta, el Grial aparece como una piedra que puede gritar. Su grito simbolizaba el reconocimiento del verdadero rey y por ello se instaló en la capital de Irlanda, Tara.
El famoso científico ruso Académico Alexander Veselovsky dedicó muchos años al estudio de las leyendas sobre el Grial. Demostró que la tradición del Grial se originó en el Oriente cristiano en los primeros siglos de nuestra era, en las comunidades cristianas de Siria, Etiopía y Levko-Siria - Armenia Menor. Llegó a Occidente durante la era de las Cruzadas, y fue traída por caballeros y trovadores que participaron en campañas a Tierra Santa y escucharon estas leyendas orientales.
Más tarde, las leyendas e imágenes orientales fueron reinterpretadas creativamente en la palabra artística europea. Por tanto, en las leyendas europeas sobre el Grial hay muchas referencias a Oriente. Los episodios en los que aparece la personalidad de José de Arimatea, que estuvo presente en la crucifixión de Cristo, tienen sus raíces en el popular apócrifo de Bizancio: "El Evangelio de Nicodemo", "Los Hechos de Pilatos" y especialmente "Los libros de José de Arimatea". En uno de los monumentos escritos bizantinos "Mabinagion" se dice acerca de la custodia del cuenco sagrado por la emperatriz en Constantinopla. Sin embargo, en la fuente de Europa occidental del siglo XIII, "The Younger Titurel" de Albrecht von Scharfenberg, estamos hablando sólo de una copia del Grial conservada en Constantinopla.
Entre las fiestas de la Iglesia bizantina se encontraba la fiesta del descubrimiento del Santo Cáliz del Señor, celebrada el 3 de julio. Hay evidencia de que en 394 esta copa se guardaba en Jerusalén, en el Templo de Sión, erigido en el lugar donde se celebró la Última Cena. Quizás más tarde fue transportado a la capital del Imperio Bizantino, Constantinopla, y se mantuvo allí en una de las iglesias ortodoxas. Sin embargo, se desconoce el futuro destino del santuario: en 1204, como resultado de la Cuarta Cruzada, los caballeros de Europa occidental capturaron y saquearon Constantinopla. Las menciones de que el cuenco cayó en tierras de Europa occidental están al lado de la información de que estaba escondido en uno de los castillos del este.
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Una de las versiones de los buscadores del Grial dice que este santuario de cristianos está escondido en Ucrania. El escondite con la reliquia se encuentra en las montañas de Crimea, y la historia de sus vagabundeos por Crimea se remonta a la Edad Media. En los siglos XII-XV en el territorio montañoso y al pie de las colinas de Crimea había un pequeño principado de Feodoro con su capital en la ciudad de Mangup-Kale. Su territorio se extendía como una franja estrecha desde Yamboli (actual Balaklava) hasta Aluston (ahora Alushta). El principado estaba gobernado por la dinastía de los reyes de Gavras, que eran de origen armenio y estaban en la esfera de influencia del Imperio Bizantino. La composición étnica de la población era variada: los godos de Crimea, los alanos y los griegos vivían allí, pero estaban unidos por una religión común: los teodoritas profesaban la ortodoxia.
La posición del pequeño estado era precaria. Una de las leyendas que han sobrevivido de esa época habla de la guerra de los teodoritas con los genoveses (de la historia se sabe que el principado se vio obligado a librar frecuentes guerras con los genoveses), que poseían colonias en la parte costera sur de la península de Crimea. Durante esta guerra, los genoveses establecieron una condición para los gobernantes de Theodoro: darles una especie de cuna de oro, después de lo cual la guerra terminaría. La situación era tan amenazante que el príncipe y su familia se refugiaron en una de las cuevas del monte Basman, donde escondió esta misteriosa cuna dorada.
Luego se produjo un terremoto y un deslizamiento de tierra en las montañas, y la cuna dorada se ocultó de manera confiable a la gente. Es interesante que esta leyenda esté confirmada por los datos de la investigación arqueológica. Los científicos han establecido que hubo un asentamiento en el monte Basman que fue destruido por un poderoso terremoto en el siglo XIV o XV. Y dentro de una de las cuevas de la montaña, se encontró un esqueleto humano aplastado por una roca que había caído sobre él.
Hay diferentes opiniones sobre lo que pudo haber sido la cuna dorada de Mangup. Algunos creen que fue una fuente dorada donada al príncipe Theodoro Isaac por el zar de Moscú Iván III. Otros vieron en él un parecido con la cuna de Genghis Khan. Sin embargo, los investigadores más astutos han notado un detalle importante en las pinturas de los templos remanentes de la existencia de este pequeño estado. A menudo contienen el motivo de una cuna con un bebé. En la tradición cristiana, el niño en el cuenco simboliza a Cristo. La sangre del Cristo crucificado, como recordamos, fue recogida en una copa.
En el siglo XX, los servicios secretos de dos grandes imperios, que libraban la guerra entre ellos, incluso en las montañas de Crimea, mostraron un interés inesperado por estas leyendas de Crimea. Y nuevamente, como sucedió antes, los bandos en esta guerra fueron los guerreros de Europa occidental y los herederos de la tradición bizantina.
En 1926-1927, un grupo de empleados del departamento especial de criptografía de la NKVD de la URSS encabezado por Alexander Barchenko inició actividades en Crimea. Según la versión oficial, el grupo exploró las ciudades rupestres de Crimea. Pero este grupo incluía al astrofísico Alexander Kondiain, quien habló sobre otro objetivo tácito de la expedición de la KGB, a saber, la búsqueda de una piedra de origen extraterrestre, que cayó a la Tierra desde la constelación de Orión hace varios cientos de miles de años.
Por cierto, en el poema ya mencionado de Wolfram Eschenbach "Parsifal", el Grial se presenta en forma de una piedra que cayó al suelo de la corona de Lucifer, de ahí el nombre alegórico del Grial - "piedra de Orión". Este caso terminó dramáticamente: el jefe de la expedición, Alexander Barchenko, recibió un disparo en 1941, justo antes del inicio de la guerra con Alemania.
El interés en el Grial no fue solo los servicios especiales del país del socialismo victorioso, sino también sus colegas alemanes. El Santo Grial trató de apoderarse de Adolf Hitler, quien ordenó una búsqueda activa de la reliquia en medio de la Segunda Guerra Mundial. El Führer, inclinado a las búsquedas místicas, quería, por así decirlo, privatizar las legendarias propiedades mágicas de este recipiente. Sus secuaces en el Museo Hofburg de Viena encontraron la lanza del centurión romano Longinus, con la que atravesó el cuerpo de Cristo. Los nazis también vieron este artefacto como una fuente de poder mágico, y Hitler creía que la lanza lo ayudaría a derrotar a sus enemigos en la guerra: la URSS, Estados Unidos y Gran Bretaña.
Cuando los alemanes llegaron a Crimea, al igual que sus predecesores, lanzaron una búsqueda del Grial en las montañas de Crimea. El jefe de la búsqueda de la reliquia fue Otto Ohlendorf, que llevaba el seudónimo de Graalritter, el Caballero del Grial, bajo su mando estaba "Einsatzgroup D". La búsqueda se llevó a cabo en la fortaleza de Dzhuft-Kale (Chufut-Kale), donde se examinaron las kenassas caraítas, el mausoleo de la hija de Khan Tokhtamysh Janike-khanum y numerosas cuevas. Buscaron en las mezquitas tártaras, en las ruinas de antiguos templos y en las ruinas de la fortaleza de Kermenchik. Sin embargo, los alemanes nunca encontraron el Grial. Sin embargo, Otto Ohlendorf recibió la Cruz de Hierro de primer grado de Adolf Hitler por su trabajo en Crimea.
Hay otra historia interesante del Grial relacionada con Inglaterra, que Ian y Dyck Begg citan en su libro The Quest for the Holy Grail and Precious Blood. Sus orígenes conducen hasta la misma abadía de Glastonbury. En el siglo XVI, durante el reinado del rey Enrique VIII, se estableció la Reforma en Inglaterra. Los monasterios católicos están cerrados y los sacerdotes católicos están siendo perseguidos. En 1535-1539, el rey creó comisiones especiales, que cerraron todos los monasterios de Inglaterra. Sus propiedades fueron confiscadas y los hermanos fueron dispersados. Por orden del rey, incluso las reliquias de los santos fueron abiertas y saqueadas.
El último abad del Monasterio de Glastonbury, poco antes de su muerte, entregó el Grial a los monjes en los que confiaba. Fueron con la reliquia a Gales, a la abadía de Aberystwyth. Se refugiaron en la rica finca de Nantes Maner, propiedad de Lord Powell. Ofreció a los monjes un refugio en su dominio; allí los monjes vivían y trabajaban en paz. El último de los monjes que vivió allí durante muchos años entregó el Grial al dueño de la propiedad y le legó que se lo guardara siempre allí, en Nantes Maner. El último miembro de la familia Powell murió en 1952, y luego el Grial pasó a la familia Mayeriless. Sin embargo, no se quedó con ellos durante mucho tiempo y desapareció misteriosamente.
Como podemos ver, con el transcurrir de los tiempos gloriosos de los trovadores y caballeros, la búsqueda del Grial no se detuvo. El Grial excita hoy las mentes de los buscadores. El arqueólogo italiano Alfredo Barbagallo afirma que el Santo Grial está en Roma y está escondido en una habitación debajo de la Basílica de San Lorenzo Fuori le Mura. Esta iglesia es una de las siete iglesias más visitadas de Roma por los peregrinos. El científico llegó a esta conclusión después de dos años de estudiar la iconografía medieval dentro de la iglesia y la estructura de las catacumbas debajo de ella. Según el arqueólogo, el Grial desapareció en 285, tras la muerte del sacerdote Lorenzo, a quien el Papa Sixto V le encargó la preservación de los tesoros de la iglesia cristiana primitiva.
Autor: A. V. Dziuba
"Secretos y misterios de la historia y la civilización"
