La actitud hacia la atracción sexual por los animales en diferentes momentos no era la misma. A lo largo de los siglos, ha cambiado significativamente según los puntos de vista religiosos, las costumbres y los principios morales. Hubo momentos en que una relación íntima con animales se consideraba algo común, ni siquiera valía la pena discutirlo.
Además, muchos pueblos creían en su origen de los animales. Por ejemplo, los guineanos consideraban que una araña grande era su antepasado, los tibetanos un simio, los dahomeanos un leopardo y un tiburón, y los Malgash una cebra. Los arcadios, hindúes y tártaros creían que procedían de los caballos.
La gente de Tailandia todavía cree que han ocurrido como resultado de la unión de una mujer y un perro, al igual que los Ainu, la gente que vive en la isla japonesa de Hokaido. Según una vieja leyenda, una joven triste vivía en una de las islas más hermosas del archipiélago japonés. Una vez, al regresar de una cacería, conoció a un perro, quien le ofreció convertirse en su guardián y amante. La mujer estuvo de acuerdo, y de ella y su amante de cuatro patas supuestamente enviaron a los Ainu.
En la India, todavía se pueden ver bodas en las que un animal (principalmente un perro) actúa como la novia o el novio.
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Novias oso
Lo más sorprendente es que los pueblos que nunca han vivido en el barrio, estaban separados por una distancia de miles de kilómetros, consideran las mismas parejas que sus antepasados: hombre - bestia, y con detalles sorprendentemente coincidentes. Los indios del suroeste de Canadá cuentan una leyenda sobre una joven llamada Rfizund, que fue secuestrada por osos y se convirtió en la esposa de un líder de osos.
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Durante el matrimonio con él, Rfizund dio a luz a dos hijos, cachorros de oso. En casa, la mujer fue considerada muerta, y solo sus dos hermanos continuaron buscando. Al final, lograron matar al líder del oso, quien, antes de su muerte, logró cantar una canción mágica, y sus dos hijos tomaron forma humana. Tras la muerte de su madre, ya adultas, abandonaron el bosque y empezaron a vivir entre la gente.
Esta leyenda india es similar a otra, danesa. En él, también, un oso se llevó a una joven. Después de varios años de vivir con la bestia, dio a luz a un hijo, mitad oso, mitad humano. Como en la leyenda india, su esposo oso fue asesinado una vez, y la mujer, junto con su hijo, regresaron al pueblo. El hijo se casó y su hijo Ulso, según cuenta la leyenda, se convirtió en el padre del primer rey de Dinamarca, Svein.
Al parecer, esto sucedió entre los pueblos eslavos:
“En 1925, en la provincia de Olonets, hubo un caso así. Un oso se acostumbró a entrar en una de las aldeas y mordisquear ganado. Siguiendo el consejo de los ancianos, "para complacer al oso", los residentes decidieron hacer una "boda del oso", "para deshacerse de la niña" - para darle al oso la niña "concienzudamente … QUÉ VIEJOS HACEN LOS GRANDES … Una niña fue elegida por sorteo, vestida con el atuendo de novia y, a pesar de su resistencia, fue llevada al bosque a la guarida de un oso, donde la ataron a un árbol: “No juzgues, Nastya. Por favor a los osos. Defiéndanos, enfermera, no deje que muera una muerte cruel ". Yu. V. Krivosheev Religión de los eslavos orientales en vísperas del bautismo de la Rus. L.: Conocimiento, 1988.
“El oso, dice, el oso se llevó a la mujer y aparentemente vivió con ella durante dos años. Lo llevé al bosque y eso es todo. Ella estaba agotada, agotada. Me acostumbré, pero seguía sin olvidarme de la gente. Sentí que la gente estaba en alguna parte. Los pescadores la vieron. En el bosque, junto al río que pescaban … Y durante un año él (el oso) no la dejó. Y en el segundo año lo dejó ir libremente al bosque. Y eso es todo, dice, llevaba sus bayas. En algún lugar me alimenté y luego comencé a llevar esta carne. Ella no come la carne podrida que trae. Y luego se acostumbró, o lo que sea, también lo entiende, aunque no una persona. Traerá carne fresca que no huele y la cocinará. Y luego (ya está brutalizado, en realidad), pero aún así comenzó a vivir algo. Todavía vivía con carne. Y cuando ella, dijo, se iba, él, dicen, aparentemente regresó. Sí, aulló tan terriblemente en la orilla. Él mismo se acostumbró a ella … Sí, y tuvo un hijo, se lo llevó,era normal, un niño! „
Grabado por K. Shumov en el pueblo de Ust-Urolka, distrito de Cherdyn en 1986 de P. D. Zarubin, nacido en 1904, y N. I. Shalamov, nacido en 1911 Zhur. "Antigüedad viviente", 2001, núm. 3, pág. 17.
Lo mismo se puede encontrar en las historias de los Evens (la población indígena de Kamchatka):
La hija menor de uno de los dos hermanos acaba en la guarida de un oso. El oso la alimenta. En la primavera, la niña regresa con sus padres, da a luz a dos hijos: un cachorro de oso y un niño. El oso crece con su hermano y luego se va. Su hermano Tororgani busca al oso, pero solo encuentra rastros de él. Habiendo dejado una marca en el árbol sobre el arañazo del oso, lo llama a un duelo. Un oso araña a un hombre, un hombre mata a un oso con una piedra afilada. El oso, moribundo, dice cómo organizar unas vacaciones de oso: urkachak.
La niña, la hermana menor del cazador, va tras la presa dejada por su hermano, se pierde. Dos años después, un hombre la conoce: se casó con un oso, tiene tres hijos. Ella se niega a regresar: “Tengo muchos hijos”, y le da a su hermano para que críe a su hijo menor.
Y entre los Yukaghirs:
La mujer se perdió, llegó a una guarida de osos, pasó el invierno allí: el oso dejó que la mujer le lamiera la pata, la alimentó. Al regresar al pueblo, la mujer dio a luz a un niño, cuando él creció, se convirtió en oso y se escapó. El hombre que mató a 99 osos quiere matar al centésimo, el oso lo saluda: el hombre recuerda que la mujer tenía un hijo oso, el hombre estaba encantado de haber conocido a un pariente.
Yukagir va de caza, pasa el invierno con un oso en una guarida, un hijo nace de un oso. El padre-cazador lo lleva a la gente, el hijo, el hombre oso los deja, conoce a los héroes, luego encuentra una esposa para él y una esposa para su medio hermano, Yukagir (el hijo de un cazador); se va a vivir a la taiga.
Entre los Chukchi:
Un hombre se encuentra con un oso, el oso lo mata, lo revive, muestra el camino a los osos, un hombre se casa con un oso, la lleva a la gente, el oso se convierte en mujer. A la anciana no le gusta que el oso coma grasa a trozos, el oso se vaya. Un hombre va a buscarla, llega a los osos, le organizan competencias: atrapar una foca y sacar piedras del fondo del mar. Una persona gana competencias, regresa a la gente, mata a una anciana, vive con gente con una esposa osa.
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Una anciana vive con su nieto, un oso polar le pide ropa, se casa con ella. El oso puede tomar la forma de una niña, dar a luz a un cachorro de oso, luego un niño, el oso con sus hijos va hacia los osos, el hombre la sigue, los osos lo prueban: gana la competencia (las mismas dos que en el texto anterior) en la última competencia, mata al oso con el arco.
entre los Koryaks:
El oso se lleva a la niña: la hija de Kutkynyaka y Mitya, se casa con su hermano oso, la hermana de la niña, Rara, quiere tener el mismo marido, pero le teme al oso, es perezosa: sus hermanos matan al oso: un joven salta de la piel de oso y huye al bosque, Rara pierde. marido.
Romanos y griegos
La sodomía también era conocida entre los antiguos griegos y romanos. El científico griego Tales, según la leyenda, aconsejó a su señor Periandro que no confiara ovejas a pastores solteros si quería evitar el nacimiento de monstruos.
En la antigua Roma, el uso de burros con fines eróticos estaba muy extendido. El poeta satírico romano Juvenal escribió que "las mujeres romanas solían desnudar sus nalgas frente a los burros para atraerlos". En Egipto, esos lazos eran parte de los festivales de fertilidad.
Según el mito antiguo, el dios supremo griego Zeus, el señor de todos los dioses y pueblos, en forma de cisne fue llevado por la hija del rey Etolia Leda, y ella le dio dos hijos y dos hijas, incluida Helena, la más bella de las mujeres.
Bajo la apariencia de una serpiente, Zeus tomó posesión de Olimpia, la hija del rey de Macedonia, y concibió con ella al futuro gran conquistador, Alejandro el Grande. Para llevarse Europa, la hija del rey fenicio, Zeus se convirtió en toro.
Y cuando Perun, el dios de las tormentas, se enamoró de Ganimedes, la reina de Troya, se convirtió en águila para robar la codiciada. Neptuno, el dios de los mares, disfrazado de lagarto monitor, delfín o pájaro, sedujo a innumerables mujeres jóvenes, como el famoso Apolo, que con los mismos fines tomó la forma de un león.
Afrodita, la diosa del amor y la belleza, como se cuenta en los mitos antiguos, aunque no rehuía a los hombres, utilizaba voluntariamente leones y caballos como amantes. El poderoso Hércules se enamoró de una criatura híbrida que era una mujer por encima de la cintura y una serpiente por debajo.
De la pasión de la esposa del rey de Creta Pazifa por el toro, nació el Minotauro, mitad toro, mitad hombre, un monstruo terrible que comía carne humana. También se dijo que el emperador romano Augusto nació de la unión de su madre con una serpiente.
Muchos pensadores antiguos, poetas, incluidos Aristóteles, Lucrecio, Virgilio, Herodoto, creían que se pueden obtener nuevos animales cruzando diferentes especies entre sí, al igual que se injertan nuevas plantas. De las historias de eruditos antiguos se sabe que en Italia una judía supuestamente dio a luz a un niño con el cuerpo de un hombre y la cabeza de un elefante como resultado de una relación con un elefante.
Y el famoso historiador y escritor Plutarco describió un encuentro tan asombroso con un pastor: “Un joven pastor abrió un paquete maduro y me mostró un bebé al que tomó con su yegua. La parte superior del cuerpo del recién nacido era humana y la inferior era un caballo, pero el bebé lloraba como un recién nacido normal.
Ocupación pecaminosa
Pasaron muchos siglos antes de que la doctrina judeocristiana cambiara la actitud hacia la sodomía. La religión ha enfatizado la posición más alta del hombre sobre el mundo animal. Por eso, la sodomía comenzó a interpretarse como una degradación, una abominación y un pecado más grave que la sodomía, un pecado que sólo puede expiarse con la quema en la hoguera.
Además, se creía que cualquier animal que sea capaz de llevar a un hombre o una mujer a un acto tan terrible está asociado con Satanás. La madre de un niño algo anormal corría el riesgo de ser acusada de sodomía y, por lo tanto, de estar relacionada con el mismo diablo a través de los animales. En la Edad Media, por sentencia, miles de mujeres inocentes fueron quemadas vivas, acusadas de sodomía.
Durante siglos, los naturalistas aún creyeron en la posibilidad de cruzar diferentes tipos de animales. En 1675, el naturalista alemán Kircher argumentó con bastante seriedad que la jirafa es el resultado de cruzar un camello y una pantera. Llamó a esas criaturas fantásticas "hippelafus" - un híbrido de un caballo y un ciervo, "yumart" - el fruto de cruzar un caballo y una vaca.
Diez años después, Thomas Bartholin, un maravilloso anatomista danés, escribió que él mismo vio a una mujer que, después de tener relaciones sexuales con un gato, ¡dio a luz a un niño que tenía cabeza de gato!
La lista de tales observaciones y testimonios podría continuar indefinidamente, sin embargo, los ejemplos dados son suficientes para concluir que en la Edad Media e incluso más tarde, la sodomía fue reconocida como la causa de las deformidades humanas.
¡Qué edad media! Se pueden encontrar restos de antiguas creencias en algunas obras filosóficas y médicas de los siglos XIX e incluso XX. Por ejemplo, podemos mencionar al teólogo Setler, un pensador famoso e influyente, quien argumentó que los monstruos pueden ser el resultado de la unión sexual del hombre y la bestia.
A finales del siglo pasado, algunos investigadores británicos describieron casos de matrimonio de mujeres negras con gorilas. Sus hijos no solo pudieron hacer sus deberes, sino también hablar. Pero los científicos no lograron ver a estas personas, medio gorilas, porque ellos, sintiendo atención sobre sí mismos, como si se hubieran ido a la selva para siempre.
Alejandro SEDOV
