Este pueblo dejó más manuscritos prehispánicos que los aztecas o mayas, pero mucho menos conocidos que ellos. Pero ni los belicosos vecinos, los aztecas, ni los formidables conquistadores pudieron conquistarlos hasta el final. Es cierto que los mixtecos aún perdieron su principal tesoro en la lucha contra los conquistadores.
El nombre del pueblo mixteco, que vivió en el territorio del actual México, se traduce de diferentes formas: "gente de la tierra de las nubes", "gente blanca", "gente oscura" o incluso "gente lúgubre" … Las crónicas y códigos pictográficos de los mixtecos contienen abundante información sobre la vida de sus gobernantes., acontecimientos legendarios y mitológicos. Pero no son fáciles de interpretar, por lo que todavía quedan muchos espacios en blanco en la historia del pueblo.
Hazañas del octavo ciervo
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Los mishtecas han habitado el noroeste del moderno estado mexicano de Oaxaca desde el siglo X a. C. En su apogeo ocuparon el territorio de tres estados: Oaxaca, Guerrero y Puebla. Durante 500 años, a partir del 200 a. C., crearon varios estados bastante grandes, que en los siglos III-IV se dividieron en una serie de pequeños principados, el más importante de los cuales fue Tilatongo, "Montaña Negra". Las ambiciones de sus gobernantes y de todos los mixtecos quedan bien reflejadas en una interesante leyenda.
Una vez el gobernante Tilatongo subió a una montaña y proclamó: "¿Quién quiere pelear conmigo?" Nadie aceptó el desafío, solo el Sol cegó al guerrero con sus rayos por un momento. Desenfundó su arco, le lanzó una flecha y se quedó paralizado en anticipación a una represalia.
El sol continuó su camino tranquilamente por el cielo. Como no se presentó al "duelo", pensó el guerrero, significa que se admitió a sí mismo como un perdedor. Cuando al anochecer la luz, como siempre, desapareció detrás de las montañas, ¡se declaró el conquistador del Sol y el gobernante de las tierras circundantes!
En el primer milenio, el estado zapoteca existía en Oaxaca con su centro en Monte Albán. Cuando su capital comenzó a declinar en los siglos VII-VIII, los mixtecas capturaron la parte occidental del valle.
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Tilatongo ha estado asociado durante dos generaciones con el nuevo estado de Haltepec ("Montaña humeante") por los matrimonios políticos entre las casas gobernantes. Entonces, el gobernante de Haltepec rompió la alianza y le dio a su hija, la Sexta Capa de la Serpiente Mono, al gobernante de Huachino. Además, según las leyes mixtecas, ella seguía siendo su heredera. El estatus de Tilatongo se vio afectado y su gobernante atacó a sus antiguos aliados en 1081. Tilatongo estaba perdiendo antes de que despegara el legendario Octavo Venado.
En 1095 o 1097, el Octavo Venado se convirtió en señor de Tilatongo. Según algunos informes, no era el heredero legal, sino que simplemente usurpaba el poder. Con el apoyo de los toltecas y el sacerdocio, comenzó a luchar con rivales por el control de las tierras mixtecas.
Cuatro hijos y el sobrino del ex gobernante fallecido en 1099 lucharon por el poder en Huachino. El Octavo Venado también era pariente del difunto, por lo que se unió a la lucha y mostró los talentos únicos de un intrigante. Como resultado, el sobrino y los tres hijos del rey fueron sacrificados, y con su hermana, el Octavo Venado contrajo matrimonio, convirtiéndose en el gobernante legítimo del centro. Según otra versión, exterminó al clan gobernante, vengando la muerte de su hermano, quien fue sacrificado en Huachino en 1100.
El próximo rival del Octavo Venado fue el gobernante militante de la ciudad-estado de Haltepec, el Sexto Cabo de la Serpiente del Mono. Esta reina mujer de voluntad fuerte ha dejado una marca notable en la historia. Tuvo éxito en todas partes: hizo campañas victoriosas, dio a luz hijos a su marido de voluntad débil. Sin embargo, en 1102, cayó en batalla con el Octavo Venado o fue sacrificada.
Posteriormente, el Octavo Venado conquistó varios principados mixtecos más, matando a sus gobernantes y casándose con viudas o hijas. Tomó un nuevo nombre, la Pata del Jaguar, y comenzó a construir un "imperio" en las tierras ocupadas según el modelo tolteca. Pero no logró completar las reformas: perdió una de las batallas y él mismo fue sacrificado. Mishtekia siguió siendo un conglomerado de pequeños principados. Haltepec obedeció a Tilatongo solo hasta la muerte de Jaguar Paw, y el príncipe Huachino, que sobrevivió a la masacre, se relacionó con los zapotecas.
El territorio de los mixtecas se ubicaba entre dos civilizaciones: los zapotecas y los nahuas (toltecas, y más tarde aztecas), y aprendieron de ambas. En la frontera entre los mixtecos y los nahuas, surgió la cultura Misteca Puebla, una región de la cual se extendía desde Oaxaca hasta el Valle de Puebla Tlaxcala. El estilo artístico que se desarrolló allí durante los siglos XII-XV se popularizó desde el centro de México hasta Yucatán, y la cultura de la Misteca Puebla, según el arqueólogo estadounidense George Wayan, fue adoptada, desarrollada y perfeccionada por los aztecas.
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Guerreros y Maestros
Los Mishtek no hicieron un segundo intento de crear un estado: estaban unidos por la cultura, el idioma y la religión. Se dedicaban a la agricultura, la caza, la apicultura, el desarrollo de depósitos de sal, la extracción de oro y gemas. Pero sobre todo, los mixtecos se hicieron famosos por el arte de sus maestros.
Sus alfareros elaboraron la más fina vajilla mesoamericana decorada con exquisitos cuadros de colores. Sus códigos no son solo testimonios invaluables del pasado, sino también pinturas vívidas. Las joyas funerarias dan una idea de la riqueza de la nobleza. Es cierto que de la civilización mixteca no han sobrevivido templos y palacios impresionantes; en los edificios apreciaron la funcionalidad y la capacidad de resistir un largo asedio.
Los joyeros y artistas eran plebeyos, al igual que los granjeros, alfareros, constructores. De unas pocas clases privilegiadas surgieron gobernantes, sacerdotes, oficiales y líderes militares.
Los nobles y los plebeyos pertenecían a mundos diferentes, y los jefes eran una casta separada. Era necesario no solo tener antepasados gloriosos, sino también poseer algún territorio. Si la casa real se quedaba sin herederos varones, una mujer ocupaba el trono. Los gobernantes solo se casaban iguales: los gobernantes y las hijas de los gobernantes. Sus posesiones se unieron durante el período del matrimonio, después del cual se desintegraron en "propiedades" independientes de niños. El primer hijo, independientemente del género, lo hereda del padre y el segundo de la madre.
Este sistema dio lugar a un incidente. Por un lado, era necesario proporcionar herencias a todos los niños, por otro, para reducir la fragmentación de los territorios sujetos. El problema se resolvió con la ayuda de los lazos de parentesco y las alianzas matrimoniales con otros pueblos. También había una forma confiable de eliminar a los contendientes innecesarios por la guerra terrestre. Su principal objetivo es eliminar al señor competidor, preferiblemente en el campo de batalla. Para los cautivos, la comida de los dioses, los mixtecas, a diferencia de los aztecas, no perseguían. Sin embargo, si el rival era capturado, él y sus hijos eran sacrificados y las hijas se veían obligadas a casarse con el ganador. Solo 16 líderes mixtecos murieron de muerte natural. El resto murió en batalla o en altares.
El corazon del pueblo
Los mitos convencieron a la gente de que los dioses dieron el orden existente: los antepasados de los plebeyos salieron del centro de la tierra, y los antepasados de los reyes se separaron de las ramas de los árboles y les enseñaron las "leyes de la vida". Poco se sabe sobre el panteón mixteco. Las crónicas mencionan a los dioses creadores supremos, así como a los dioses del maíz, la reproducción, los cazadores, los comerciantes y la lluvia. Muchas deidades coincidieron con los aztecas.
Los sacerdotes no obedecieron a los príncipes apanage y administraron los asuntos de todos los mixtecas a través de oráculos. El primero estaba en Achiutla y estaba a cargo de los asuntos de paz y guerra. El segundo está en el sur, en Chalcatongo. El tercero fue el "Gran Vidente" zapoteca de Mitla, quien resolvió las disputas entre los líderes mixtecos y zapotecas.
El santuario principal era una enorme esmeralda: "El corazón del pueblo". Se mantuvo en Achiutla bajo la supervisión del propio sumo sacerdote y fue tan venerado que después de la conquista los misioneros lo derrotaron, a pesar de su fantástico valor. El "corazón del pueblo" era un símbolo de la unidad de todos los mixtecas. En la hora del peligro, ellos, olvidándose de la contienda, actuaron juntos.
A mediados del siglo XV, el "emperador" azteca Moctezuma I sintió esto, quería apoderarse del valle rico en oro de Oaxaca, pero no pudo ir muy lejos. Posteriormente, el rey general Awisotl pasó por Oaxaca hasta el istmo de Tehuantepec y las tierras mayas. Para repeler sus ejércitos, los mixtecos tuvieron que unirse con los zapotecas.
Moctezuma II conquistó los principados mixtecos uno tras otro, pero no completó el asunto por culpa de los españoles. Hernán Cortés también falló. Aunque se cree que Oaxaca cayó a fines de 1521, los restos de la "Mishtekia independiente" sobrevivieron hasta mediados del siglo XVI.
Ahora en México hay alrededor de 300 mil mixtecos, y en todo el mundo, medio millón. Se dedican a la agricultura, la artesanía tradicional, no se olviden de la joyería y los cultos ancestrales. También se distinguieron en la historia moderna, aunque no del mejor lado. ¡El famoso dictador mexicano Porfirio Díaz era mitad mixteco!
Tatiana PLIKHNEVICH
