Misteriosa es la desaparecida Babilonia, la multitud de pueblos y contradicciones de la antigüedad, la "capital del mundo". Pero la ciudad zar de Constantinopla, la actual Estambul, la antigua Bizancio, contiene misterios, conexiones y enfrentamientos no menos insolubles. La ciudad, que continuó en el sitio de lo antiguo, en realidad disolvió en sí misma una gran historia, y los especialistas a menudo no pueden recurrir a las excavaciones y se ven obligados a utilizar solo pruebas escritas de épocas pasadas. Veintinueve veces en su historia, Bizancio fue sitiada por muchísimos conquistadores. Solo siete veces los sitiados no pudieron resistir el asedio. La última y decisiva batalla fue la trigésima y fatal para la Constantinopla cristiana.
Sin embargo, los incendios y la destrucción causados por los forasteros a veces no se comparan con el daño que los bizantinos se infligieron a sí mismos. Los resortes internos se retorcieron mucho más fuerte y golpearon con más fuerza.
Nos conviene más comenzar este capítulo con un evento en el que se manifestaron claramente los mecanismos ocultos y abiertos que llevaron a la ciudad al borde del desastre. Ocurrió a finales del primer tercio del siglo VI desde el nacimiento de Cristo, estamos hablando de la llamada "rebelión de Nika" en enero de 532, durante el reinado del emperador Justiniano.
La complejidad de la composición social de la población se vio agravada no solo por los matices demográficos (es difícil nombrar qué pueblos no habitaban Bizancio), sino también por las diferencias religiosas, ya que junto con los cristianos, ya divididos en católicos y ortodoxos, una parte significativa de los bizantinos eran paganos de todo tipo. La división de la ciudad en barrios, asignándoles ciertos "idiomas" no salvó la situación. El Imperio Romano, creado por la fuerza de las armas, transmitió todas sus contradicciones a Bizancio. Los conflictos interétnicos con diferentes matices sociales se produjeron de una forma u otra, acercando a algunos pueblos y alienando a otros pueblos entre sí. Y el deseo de mantener estas fuerzas en equilibrio condujo a un inevitable fortalecimiento del poder central, basado en leyes no siempre pensadas a fondo, que era el código de las leyes de Justiniano.diseñado para racionalizar muchos aspectos de la vida, la producción y el comercio, asegurando algunos derechos de propiedad, pero quitando de muchas maneras las libertades anteriores. Fue difícil encontrar un estrato social en el que no hubiera descontento con las nuevas leyes. En enero de 532, la controversia resultó en un estallido inesperado de ira popular.
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Sin embargo, cualquier actuación social podría ocurrir solo a través de ciertas instituciones sociales. Podría ser, digamos, comités trimestrales, demos o conversaciones filosóficas, o una asamblea popular … Como en Grecia, en Bizancio, un ciudadano corriente tenía pocas oportunidades de expresar su actitud ante la realidad. La aristocracia, después de todo, tenía un senado, y la clase comercial e industrial, que también incluía a los artesanos, tenía sus propias asociaciones profesionales como gremios. La gente encontró su propia forma de autoexpresión en las actividades de las llamadas fiestas del hipódromo. Esta división en partidos surgió en Bizancio a finales del siglo IV y finalmente tomó forma en el siglo VI. Habiéndose formado solo sobre el principio de un club deportivo de fanáticos, las facciones populares incluyeron muy pronto personas de ideas afines que no se basaron en juegos deportivos (listas). Y aunque la población se dividió en dos partidos, Prasins y Venets, sus preferencias se leyeron con bastante claridad. Los Venet (azul) eran puramente ortodoxos, y los prasyns contenían cristianos heréticos, representantes de paganos, judíos, etc. Todo el descontento que se había acumulado por motivos puramente sociales se expresaba en relación al juego, a los oponentes de otra facción, y a menudo se convirtió en disturbios.
Los cronistas nos han dejado una evidencia asombrosa de los altercados del emperador con prasinas ofendidas durante las carreras en el hipódromo. En la historia, este documento se registra bajo el nombre "Actos concernientes a Kalopodius". Los científicos se inclinan a creer que el levantamiento comenzó con esta escaramuza. El texto completo del diálogo fue informado en su "Cronografía" por Theophanes.
Una vez en el estadio, las prasinas le gritaron al emperador sus agravios. Se quejaron de los jefes de la ciudad, del crimen desenfrenado (dos fanáticos fueron asesinados el día anterior y los perpetradores no fueron perseguidos) y de los Veneti, por supuesto. Los Venet se sentaron en silencio, sin discutir, pero también estaban descontentos con el emperador.
Las afirmaciones de Veneti y Prasin sobre el monarca resultaron ser mucho en común. Ambas partes estaban unidas por el odio a un tal Calopodius. Su personalidad aún no se ha aclarado. Quizás porque el nombre no era infrecuente. Famoso Kalopodius, que fue un prepuesto en 558–559. El mismo Teófanes lo menciona. Pero no se sabe si se trata de Kalopodius, que fue un spafari en 532. Justiniano entendió perfectamente que no se trataba de Calopodius y que los prasins insinuaban la arbitrariedad de muchos altos funcionarios.
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En ese día trascendental, los prasins abandonaron el hipódromo, insultando desafiante al emperador (y solo entonces a los Veneti). Resultó que los Venet ni siquiera se sintieron ofendidos: solo pasarán unos días y se unirán al prasin en el levantamiento contra el emperador y el gobierno. Pero aún así, después del hipódromo entre los Veneti y los Prasins, comenzaron los enfrentamientos en las calles, y muy sangrientos. Como resultado del restablecimiento del orden, muchas personas fueron arrestadas. Y el prefecto Eudemon otorgó la pena de muerte a siete. Cuatro fueron decapitados y tres iban a ser ahorcados.
Y aquí sucedió lo que se considera un verdadero milagro: se rompió la horca y sobrevivieron dos ahorcados, y ambos son paganos: un prasin y un Venet. Cuando empezaron a colgarlos de nuevo, volvieron a caer al suelo. Entonces los monjes intervinieron: llevaron a estos dos a la iglesia de San Lorenzo, que está cerca del Cuerno de Oro. El prefecto rodeó el edificio del templo, pero no ordenó atacarlo, sino solo para proteger a los condenados.
Llegó el 13 de enero. Comenzaron los Idus y el emperador permitió organizar paseos regulares en el hipódromo. Nadie prestó atención a los resultados de las carreras. Dos carreras antes del final de la competencia (fueron 24 carreras, siete vueltas en total), el Veneti y Prasinas, gritando constantemente palabras de perdonar a los dos a quienes Dios mismo salvó, no esperaron la respuesta del emperador. Entonces la exclamación atravesó las filas: "¡Muchos años para los prasins filantrópicos y Venets!"
Estas palabras fueron el comienzo de la alianza de Veneti y Prasin y la "señal" para el comienzo del levantamiento. "¡Nika!" ("¡Gana!") - este grito bolelytsy tentador, que se convirtió en la "contraseña" de los rebeldes, y luego dio el nombre al levantamiento mismo.
Por la noche, la gente acudió al prefecto y exigió que los soldados fueran sacados de la iglesia de San Lorenzo. Al no recibir respuesta, los rebeldes prendieron fuego al pretorio (cuartel) del prefecto de la ciudad. Además, la gente irrumpió en la prisión y liberó no solo injustamente, en su opinión, a los condenados a muerte, sino también a todos los presos en general, entre los que se encontraban crueles ladrones y asesinos, criminales comunes. Y mataron al guardia, según Procopio de Cesarea.
Le prendieron fuego a la segunda prisión, en el Halk … Era una estructura de madera, cubierta con láminas de cobre con dorado; así se decoraba la entrada al Gran Palacio. El fuego se extendió por toda la ciudad en un instante. Y en el incendio, el templo de Santa Sofía, el orgullo de Bizancio, el pórtico de Av Gusteon, el edificio del Senado y los baños de Zevk-sippa, ubicados allí, perecieron.
Se incendiaron y saquearon casas particulares ricas, probablemente no sin la ayuda de criminales liberados. Es cierto que muchos ciudadanos que no querían participar en los disturbios, algunos por miedo, otros por convicción, huyeron a la costa asiática del Bósforo.
El 4 de enero, Justiniano, no enseñado por la experiencia de dos incidentes de hipodromos, ordenó que se volvieran a realizar los juegos. Quizás le parecía que al pueblo le faltaban "anteojos" … Cuando empezaron las competencias, los Veneti y Prasina prendieron fuego a una parte del hipódromo, y ellos mismos se concentraron en Augustaion.
Los emisarios del emperador, los senadores Mundus, Basilides y Konstantiol, vinieron a averiguar qué necesitaba la gente. Y recibieron una demanda para relevar Constantinopla de Juan el Kappa-doki (prefecto del Pretoriano de Oriente), el cuestor de Tribonian y el prefecto de la ciudad de Eudemon. Además, los rebeldes exigieron la muerte de los dos primeros.
Esta vez, el emperador trató de reaccionar instantáneamente a los deseos de sus súbditos: destituyó a los tres funcionarios y nombró a otros: el patricio Phoca, el hijo de Craterus, se convirtió en el prefecto del Pretoriano de Oriente, el patricio Basilides tomó el lugar de Tribonian y el Senador Trifón tomó el lugar de Eudemon. Esto no tuvo ningún efecto visible: la multitud seguía enfurecida.
Entonces Justiniano llamó a Belisario y le ordenó con un destacamento que se preparara para calmar a la gente. Los godos se estrellaron contra la multitud y cortaron a muchos … Pero los elementos continuaron enfurecidos.
El 5 de enero, el pueblo quiso elegir un nuevo emperador. Se suponía que era el patricio Prov, el sobrino de Anastasia. La multitud irrumpió en la casa de Patrick Provo, pero no lo encontró allí. Esta casa también fue incendiada.
El viernes 16 de enero, la Cancillería del Prefecto de Oriente, el hospicio de Yevbul, el hospicio estaban en llamas.
Sampson, Iglesia de Santa Irene, Alexander Baths. El día 17, los participantes en el levantamiento ya se golpeaban entre sí, buscando informantes. No perdonaron a nadie, ni siquiera a las mujeres. Los cadáveres fueron arrojados al mar.
Justiniano ya no podía arreglárselas solo: solo había tres mil soldados en la ciudad. Por lo tanto, pidieron refuerzos de Evdom, Regius, Kalavria y Atyra.
La multitud, perseguida por las tropas, se refugió en el edificio de la escuela secundaria, el hermoso palacio octágono (era octogonal). Y le prendieron fuego, ya los soldados. También se incendiaron la iglesia de San Teodoro, el pórtico de los argyroprates, la iglesia de Akilina y la casa del cónsul ordinario Symmachus. La calle central de Mesa y los barrios adyacentes estaban en llamas. El remanente de Augusta Livirnon se quemó
Justiniano hizo algo extraordinario. Al día siguiente tomó el evangelio y se fue al hipódromo. Al enterarse de esto, la multitud se dirigió al hipódromo. Allí Justiniano juró por el evangelio que no anticipó tal desarrollo de eventos. Se declaró culpable a sí mismo, no al pueblo. Habló de sus pecados, que no le permitieron cumplir con los justos requisitos que se expresan aquí, en las listas. Algunos ya estaban listos, como dicen, para "deponer las armas", hubo exclamaciones separadas de aprobación. Esto es exactamente lo que hizo otro emperador, Anastasio, veinte años antes de este evento …
Pero la mayoría coreó:
- ¡Estás haciendo un juramento falso, burro!
Y todos gritaron el nombre de Hypatius, otro sobrino de Anastasia.
Ante la sospecha de que todo iba a ser así, justo el día anterior, Justiniano envió a dos hermanos, Hipatio y Pompeyo, desde su residencia, dándoles la orden de "que todos custodien su casa". Por alguna razón, los rebeldes decidieron que Ipatius estaba con ellos y no con el Basileus.
… Desde el hipódromo, el emperador y la multitud partieron en diferentes direcciones: los rebeldes se apresuraron a la casa de Hypatius. Allí lo encontraron a él y a su esposa Mary, quienes suplicaron que dejaran en paz a su marido. Pero, llevándose a Hipacio con ellos, los rebeldes lo llevaron al foro de Constantino, donde fueron proclamados emperador.
Ahora la multitud quería asaltar el palacio imperial, pero el senador Orígenes desaconsejó hacerlo. Es cierto que también sugirió que Hypatius debería ocupar otro palacio, desde donde podría luchar con Justiniano.
Todos fueron al hipódromo. Allí llegó un destacamento armado de prasins. Ya sea por curiosidad o por convicción, algunos eruditos y excuvites se unieron a los rebeldes. Otros se negaron a defender al emperador. Justiniano, perfectamente consciente de su posición, se preguntó si debía emprender el vuelo. Pero los pocos seguidores que se habían reunido con él no pudieron decidir qué hacer. Resultó que, aparte de los mercenarios de Belisarius y Mund con sus tropas, no había nadie para defender Basileus.
La emperatriz Theodora pronunció la única palabra decisiva. En el discurso, probablemente embellecido posteriormente y rico en metáforas, sonaba un pensamiento muy correcto: "Para quien reinó, es insoportable ser un fugitivo".
Se tomó la decisión. El emperador y su séquito se dirigieron al triclinio, que estaba al otro lado del katisma del hipódromo, donde siempre se sentaba Justiniano y ahora ocupado por Hipatio. En el camino, el eunuco Narses no escatimó dinero y sobornó a los Veneti. Los sobornados entraron en el hipódromo y en poco tiempo la multitud unánime se dividió y se peleó. Y en ese momento los destacamentos de Belisario y Mund, así como la parte leal que quedaba de los soldados, irrumpieron en el hipódromo desde diferentes direcciones. Comenzó una sangrienta masacre. Muy pronto, los sobrinos de Justiniano, Voraid y Justus, se apoderaron de Hypatius y Pompey y los llevaron al tío reinante. Ambos fueron ejecutados al día siguiente.
Cerca de 35 mil personas murieron como resultado de la masacre en el hipódromo. El levantamiento fue reprimido.
Después de la represión del levantamiento, se confiscaron las propiedades de dieciocho senadores, a aquellos senadores que de una u otra forma participaron en los disturbios.
Aquí, quizás, valga la pena interrumpir nuestra narración, para que, después de examinar la historia de Bizancio, transmita al lector algunas de las razones de una participación tan masiva de la aristocracia en la revuelta.
Desde la antigüedad, el Bósforo no solo fue la puerta de entrada al Pontus Euc-Sin, sino también el principal transbordador de Oeste a Este, de Europa a Asia. De hecho, este punto geográfico siempre ha estado en el cruce de varias rutas comerciales. Sería sorprendente que en este momento no surgiera un acuerdo comercial.
Los ecos de los primeros asentamientos quedaron en los nombres geográficos fenicios. Por ejemplo, el pequeño pueblo de Caribdis a la entrada del Mar Negro es un nombre de la toponimia fenicia. Ahora Garibche le corresponde.
En la acrópolis de Bizancio, se descubrieron los restos de las estructuras ciclópeas más antiguas que datan del siglo IX a. C. mi. La fundación de la ciudad se atribuyó a los megarianos, pero luego resultó que los tracios habían vivido en este lugar incluso antes. Sin embargo, la ciudad tracia no era el asentamiento más antiguo del Bósforo: cerca de Constantinopla, se encontraron cuevas, montículos, herramientas de piedra del Neolítico.
Fenicios, comerciantes y navegantes, no podían faltar en un lugar tan propicio. Ellos fundaron su puesto comercial cerca de Calcedonia (de la "Ciudad Nueva" fenicia). Hal Kidon estaba ubicado frente al Cuerno de Oro, por lo que luego fue apodado Prokeratida. Fue la capital de un pequeño estado en la costa asiática del Bósforo y luego ocupada por Darío. Los colonos griegos de Megara, antes de fundar la ciudad en el cabo Seraisky, que, según la leyenda, sucedió en el 658 a. C. BC, pidieron el consejo del oráculo de Delfos sobre la elección del sitio. “Frente a los ciegos”, fue la respuesta. Y cuando Bizancio llevó a su gente al Bósforo, vio Calcedonia e inmediatamente se dio cuenta de que el verdadero lugar de su ciudad era, por supuesto, el Cuerno de Oro, que sus predecesores no notaron y, "como personas ciegas", organizó un asentamiento más allá del Cuerno de Oro. Sin embargo, lo más probable es que se trate de una leyenda: los griegos ya vivían aquí. Todo lo que quedaba era que Bizancio le diera un nombre a esta ciudad. Entonces la ciudad-colonia se convirtió en Bizancio.
Los primeros invasores de Bizancio fueron los persas. En la interminable serie de guerras greco-persas, la ciudad a menudo era rehén de un lado o del otro. En el siglo V a. C. mi. Darius transportó a su ejército a través de un puente formado por barcos. Los bizantinos finalmente abandonaron sus hogares y Darius destruyó la ciudad hasta los cimientos. Unos años más tarde, Bizancio fue ocupada por Pausanias, el líder de los espartanos. Luego cayó bajo la influencia de Atenas, que la recuperó de los Lacedemonios. Y después de ella se llevaron a Alcibíades, luego a Lisandro …
En 340, los griegos salvaron a Bizancio del rey de Macedonia, Filipo: sabían que no podía resistir y, por lo tanto, enviaron su ejército.
… Los romanos dejaron Bizancio su independencia: la ciudad había sido durante mucho tiempo más rica que Atenas, más grande y más exitosa que sus antiguos mecenas, porque ellos mismos se habían agotado en las luchas civiles. Los romanos también decidieron dejar las tierras detrás de Bizancio: no era rentable para ellos destruir o empobrecer tal puesto de avanzada. Es cierto que para mostrar quién era el propietario, tomaron el deber del barco de Bizancio.
Bizancio se convirtió en provincia romana mucho más tarde, bajo Vespasiano.
… Septimius Sever (146-211), luchando con Pescenium Ni-thunder, sitió Bizancio durante tres años. Los bizantinos no pudieron soportar un asedio tan largo: cuando comían ratas y gatos en la ciudad, comían la carne de los muertos. Y así, aceptando la derrota de los sitiados, que se rindieron por hambre, Septimio, escatimando esfuerzos, ordenó la destrucción de las hasta entonces inexpugnables murallas: después de todo, Bizancio ayudó a su rival. Pronto Septimio se arrepintió y, siguiendo el consejo de Caracalla, que era su hijo, comenzó a restaurar las fortificaciones. Llevado, construyó palacios y pórticos, baños en la ciudad.
Al crear el esplendor por el que Bizancio era famoso, el emperador Constantino el Grande (c. 285-337) tuvo más éxito que otros. Es cierto que era partidario del despotismo, pero la democracia que existía en Bizancio (en un tiempo se llamó Antonion) mostró cuán peligrosa es la lucha interna, cuán buena es la monarquía, a pesar de la oposición de los funcionarios romanos, que se oponían al emperador.
Una historia terrible está relacionada con Constantino sobre el asesinato de su propio hijo Crispo y su sobrino Licinio: Favsta, la segunda esposa del emperador, hizo todo lo posible para pelear entre su esposo e hijos de su primer matrimonio. Pero el inteligente emperador finalmente descubrió las intrigas del calumniador y la ahogó en un baño de agua hirviendo. Los cortesanos, partidarios de Fausta, hija de Maximiano, también lo consiguieron. El mismo destino les esperaba.
Fue Constantino, quien vio la urgente necesidad de tener una ciudad rica y poderosa en la frontera asiática, y decidió trasladar la capital aquí desde Roma. Es cierto que inicialmente eligió Ilion, la antigua Troya, para este papel, pero por razones estratégicas se decidió por Bizancio. Además, Ilion todavía tenía que ser reconstruido …
Alrededor de cinco de las siete colinas de Bizancio, Constantino erigió muros, en el interior construyó templos, palacios, fuentes, baños, tuberías de agua. La calle principal de Mese fue especialmente buena. Es cierto que para decorar los palacios y pórticos, el foro y Augusto, se tuvieron que sacrificar tesoros antiguos: joyas de los templos de Artemisa, Afrodita, etc.
Hécate emigró a la nueva capital y los templos de Grecia y Asia estaban notablemente vacíos. Pero la población de la capital del Bósforo aumentó. Los romanos, cuyas tierras estaban en Asia, fueron reasentados por la fuerza por Constantino en Bizancio, porque si no hubieran obedecido esta ley, habrían perdido todos los derechos a poseer sus tierras. Los propietarios se mudaron con sus hijos y miembros de la casa, por lo que había muchos artesanos, sirvientes y esclavos en la nueva capital. Aquí es donde la antigua aristocracia romana, sin exprimir al griego, acabó en Bizancio. Y la variada población de la capital más nueva se ha ido desarrollando durante el milenio.
El día de la consagración, la ciudad de Bizancio, según el edicto, recibió el nombre de Nueva Roma. El edicto está representado en una columna de mármol y data del año 330. En Bizancio, este día se celebra anualmente el 11 de mayo. Pero pronto Nueva Roma, de alguna manera espontánea y, muy probablemente, independientemente de la voluntad de cualquiera, adquirió otro nombre, que se quedó con él: Constantinopla. Por su atención a los cristianos, el propio Constantino, que también adoptó el cristianismo, comenzó a ser llamado el Grande. Sin embargo, su crueldad y tiranía fueron recordadas durante mucho tiempo.
Y 65 años después de la transferencia de la capital, en 395 Teodosio el Grande, agonizante, dividió el imperio entre sus hijos, Honorio y Arkady. De modo que Bizancio se convirtió en el centro de un enorme estado independiente y tenía una ventaja sobre Roma porque estaba en un estado vital. El colapso del imperio afectó solo a Roma; para Constantinopla, por el contrario, comenzó un período de prosperidad, que duró más de mil años.
Ahora, quizás, será más fácil evaluar por qué y por qué los senadores participaron en el levantamiento del 532.
Patricia es la sociedad aristocrática más alta de Bizancio. Esta clase incluía tanto a las familias aristocráticas más antiguas como a los aristócratas recién creados.
A pesar de que el reinado de Justiniano (527-565) en su conjunto trajo prosperidad al país, el joven emperador creó un ambiente para él a partir de personas recién llegadas y desarraigadas. Habiendo ocupado puestos de liderazgo en el gobierno, estas personas no solo alejaron a la nobleza de la administración y la corte: después de todo, en Bizancio, un alto cargo también brindaba la oportunidad de recibir ingresos, y no poco.
Sin embargo, el cargo, o título, del senador no fue heredado, a veces ni siquiera de por vida. El Senado bizantino es un eslabón bastante débil en la cadena estatal precisamente por su inestabilidad. El puesto de prefecto del pretorio (jefe de la policía de la ciudad) unos años más tarde convirtió a Juan de Capadocia en un hombre fabulosamente rico. Incluso exiliado a Cyzicus, continuó viviendo lujosamente.
Pero la heterogeneidad de la aristocracia no era bipolar: entre la descendencia de familias antiguas y los promotores completamente nuevos había una capa de aristócratas que recibieron el puesto de nobles no hace mucho tiempo, en los siglos IV-V, después de la división de las capitales. La llamada "tercera" fuerza también jugó un cierto papel. Su propiedad, como propiedad de los nobles, fue apropiada por Justiniano, introduciendo diferentes tasas de impuestos para aristócratas y comerciantes, en tierra y en el mar, etc. relación con la nobleza.
La aristocracia no preparó una rebelión, en el primer momento y en los siguientes no participó en ella. Por el contrario, fueron sus casas las que fueron incendiadas por la gente inmediatamente después de que se incendiaran las odiadas instituciones estatales. Pero los nombramientos en lugar de John Tribonian y Eudemon indican más bien que los aristócratas ya se han unido al "juego" y han querido utilizar el descontento de la gente en sus propios intereses. Para el 18 de enero, cuando Hipatia fue proclamada nueva emperador, ella, la aristocracia, probablemente ya había formado el deseo no solo de reemplazar a las personas en posiciones más altas, sino también de cambiar la dinastía. Como regla general, en Bizancio, el cambio de dinastías no condujo a una desgracia grave, por lo que prácticamente no había nada que temer.
Pero los patricios bien podían esperar la renovación del papel del Senado en la vida del estado. El caso es que con la llegada al poder de Justiniano, la figura del emperador se elevó por encima de todo. Antes, con Anastasia y Justin, no era así. Muchos soñaron con recuperar su significado en la política estatal. Es cierto que incluso entonces a los representantes de la aristocraia no se les permitió decidir los asuntos estatales, pero al menos tomaron en cuenta la opinión del senado.
Los senadores no perdieron el levantamiento porque estaban mal preparados para él, como creen algunos estudiosos. No se prepararon para nada. La acción espontánea del pueblo, que sólo por un día ayudó realmente a concretarse en la demanda de proclamar un nuevo emperador, no comenzó a desarrollarse en la dirección deseada. Alabanza en el hipódromo a Hipatio no es más que estupidez. Mientras que Justiniano cambió (¡no por primera vez!) De táctica y ganó. Es cierto que los hermanos, que inmediatamente se dieron cuenta de que era imposible pensar en algo más estúpido que atraer a una multitud al hipódromo, donde es más conveniente cortarlo, intentaron presentarlo como un movimiento táctico bien pensado: "Expulsamos a la chusma por ti, queda por lidiar con eso …" - pero Justiniano, intrigante y estratega, decidió dudar de las habilidades tácticas de Hipatio y Pompeyo: no lo creía. Y si la rebelión de la mano media tuviera un líder, y Justiniano habría llegado a su fin. El líder no fue encontrado …
Ahora, después de la supresión de la revuelta, todo lo que aspiraba Justiniano bien podría hacerse realidad. Pero la tendencia a la autocracia, manifestada vívidamente por él en los primeros cinco años de su gobierno, no duró mucho. Habiendo castigado a los culpables, confiscando sus bienes y distribuyéndolos entre sus allegados, que deben ser distinguidos, Justiniano comienza a hacer una reverencia a los senadores, inventando nuevas leyes (novellas), luego hacia la élite comerciante y usurera (tratando de complacerlos a ambos), y luego revive por completo los derechos del Senado, aunque no en su totalidad, como quisieran los opositores. Hasta el final de su vida, más de una vez el emperador fue perseguido por conspiraciones y disturbios, su fuente fue la élite interesada de la nobleza o la élite del comercio. Y los artistas siguieron siendo las fiestas de verde y azul, las fiestas del hipódromo. Todas las actuaciones empezaron ahí.
Pero lo positivo que sacó Constantinopla de este período: inmediatamente después de la rebelión y los incendios, Justiniano comenzó a restaurar la ciudad. Pronto se reconstruyeron palacios y casas más hermosas que antes.
El mérito de Justiniano es la reconstrucción de la Iglesia de Santa Sofía, una perla de la arquitectura bizantina.
La era de la dinastía macedonia cayó sobre la continuación del florecimiento. Constantinopla se convirtió en la primera ciudad del mundo. Maravillosos monumentos, muchos de los cuales son verdaderamente históricos, ya lo eran en ese momento.
La primera y única institución de este tipo fue la Universidad con su ciencia y literatura. Contenía casi todos los manuscritos de la antigua Grecia. Gracias a Constantinopla, las obras de muchísimos autores antiguos nos han llegado en su forma original. Los mejores artistas y escritores, arquitectos y científicos se reunieron en Constantinopla. Constantinopla marcó tendencias en el arte y la literatura. En él, como en ningún otro lugar, se combinaron las artes de la diplomacia occidental y oriental y, finalmente, fue Bizancio el que se convirtió en el centro de la ortodoxia, que extendió a sus vecinos más cercanos y lejanos.
Pero Constantinopla también fue un centro para generar conflictos internos. La más llamativa de las revueltas, el levantamiento de los Veneti y Prasins, está lejos de ser la única revuelta incluso en el siglo VI: a partir de finales del V, las revueltas continuaron con no menos frecuencia y más tarde. El lujo de la ciudad y el patio entraba en conflicto cada vez más abierto con la pobreza que reinaba en la capital y las provincias. Y la discordia de la iglesia entre ortodoxos y católicos también fue una preparación para el declive del gran imperio.
La idea de la cuarta cruzada (1202-1204), que surgió en cabezas católicas, agradó a los romanos por un lado, a los venecianos por el otro. A ella no le gustaba solo Alexei el Joven, el sobrino del emperador bizantino Alexei, quien, después de haber derrocado y cegado a su hermano Isaac, lo tomó él mismo. Alexei encarceló a Isaac y Alexei el Joven, pero el joven logró escapar con su yerno, Felipe de Shvabsky, con quien su hermana estaba casada.
Mientras vivía con Felipe, se enteró de la inminente campaña y se dio cuenta de que lo peor podría pasarle a su patria ortodoxa, mucho peor que lo que le sucedió a su padre, el emperador.
La razón para “mirar por el camino” hacia Constantinopla era, por supuesto, ridícula: restaurar la justicia colocando al emperador depuesto en el trono. Pero Alexey no pudo resistir esto. Se limitó a alegar "nada que ver con Bizancio" … ¿Cómo iba a saber que Venecia era la más decidida de todas: esta primera ciudad comercial en Occidente ya no tenía suficientes oportunidades de enriquecimiento, y la antigua Bizancio, la actual Constantinopla, continuó sus actividades comerciales en el Bósforo … Los venecianos equiparon a trescientos galeras, "gratuitas" las proporcionaba para las necesidades del ejército de Cristo. El 23 de junio de 1203, todas las galeras ancladas en la bahía del Cuerno Dorado.
Constantinopla no comprendió de inmediato que se trataba de un asedio de cristianos a una ciudad cristiana. Y todo ello a pesar de que Venecia pertenecía a Bizancio, siendo su puerto occidental.
Los cruzados pronto prendieron fuego a la ciudad y, aprovechando el pánico, se infiltraron en ella. El emperador Alexei huyó e Isaac fue en efecto entronizado por los invasores. Bizancio, representado por el emperador Isaac, plantado por los romanos y venecianos, concluyó un tratado con los romanos, según el cual los latinos se establecieron en Galata. Venecia se apoderó de una manzana de la capital para cobrar sobornos a los extranjeros que pasaban por el Bósforo.
Isaac no pudo soportar su posición poco envidiable y murió. Luego, Alexei el Joven fue coronado en Constantinopla, y cabalgó por las tierras del imperio, acompañado por los cruzados. El joven gobernante pudo comprobar por sí mismo que todos sus miedos no eran en vano: lo que veía, lo que le sucedía a su gran imperio frente a sus ojos, era peor que las preocupaciones que se apoderaban de él mientras visitaba a su yerno. Además, él, el joven gobernante, que ascendió al trono sobre las bayonetas de los conquistadores, no pudo refutar la opinión que se había desarrollado entre la gente sobre él. El joven fue estrangulado por sus compatriotas y Mur-zufla fue elevado al trono.
Nadie impidió que los cruzados atacaran Constantinopla por segunda vez. El 13 de abril de 1204 volvieron a tomar posesión de la ciudad. ¡Ahora han robado hasta el contenido de su corazón! Ahora todo aquí les era ajeno, y no había solo un factor de restricción: el desafortunado destronó a Isaac y a su hijo Alexei. La ciudad fue saqueada abiertamente. Devastaron Santa Sofía, dividiendo las piedras preciosas entre ellos, y pisotearon los santuarios ortodoxos en el barro y se rompieron.
Incluso los huesos imperiales no se salvaron: durante casi siete siglos, los restos de Justiniano yacían en la cripta del templo de los santos.
Apóstoles - ahora fueron profanados, y las joyas que descansaban con los huesos fueron saqueadas.
Las estatuas de bronce, el orgullo de Constantinopla y el recuerdo del arte antiguo de sus predecesores, casi todas fueron fundidas y acuñadas como un pequeño cambio. Solo los caballos de Li-sipp fueron llevados a Venecia. Nadie ha infligido a la ciudad tanto daño como el infligido a Constantinopla por los cruzados.
Los romanos declararon un nuevo imperio latino en el sitio de la antigua Bizancio. Inmediatamente se dividió en reinos, ducados y condados.
Pero los griegos fundaron nuevos estados en Morea, Trapezund y Nicea. Su sueño era restaurar el Imperio Bizantino en su forma anterior. Después de 57 años, Miguel VIII Paleólogo, rey de Nicea, logró hacer esto. Conquistó Constantinopla y destruyó el imperio de los latinos, pero no logró restaurar el imperio bizantino a sus límites anteriores: los venecianos conservaron algunas islas, los romanos, parte de Grecia, los búlgaros, parte de Tracia. El Imperio Trebisonda poseía parte de Asia Menor.
Sin embargo, el nuevo Bizancio existió durante más de dos siglos. De 1390 a 1453 los turcos se acercaron a las murallas de Constantinopla tres veces. Los bizantinos recuperaron Bayazet en 1390, Murad II en 1422 …
En 1453 las tropas otomanas de Mehmed II se acercaron a las puertas de la ciudad. Durante más de sesenta años, los turcos habían molestado a Bizancio, y Constantino XI, el emperador bizantino, lo sabía muy bien: Mehmed no es Murad, no hay que bromear con él. A él, por supuesto, le contaron cómo hace dos años Mehmed, que se sentó en el trono por segunda vez (después de la muerte de su padre, que se convirtió por los esfuerzos del cerco del sultán en lugar de Mehmed), encontrándose en el camino con un destacamento de jenízaros, armados hasta los dientes y que no apreciaban particularmente al dos veces sultán, "habló" con matones. Los insolentes guerreros exigieron regalos al sultán por el hecho de que ellos, los jenízaros, lo felicitan hoy por su regreso al trono.
El sultán envió el caballo al centro de los insolentes. Esos tenían que dejar paso. Y luego el señor ordenó a cada uno de ellos que diera cien palos (en los talones). Con tal carácter, no perdonará a nadie que se le resista.
Sin embargo, luego, en 1451, convirtiéndose nuevamente en sultán, Mehmed renovó el acuerdo con Bizancio sobre el mantenimiento del nieto de Suleiman, Orhan allí, y por ello dio ingresos de algunas de sus tierras. El hecho es que la presencia de Orhan, que tenía todos los derechos sobre el trono otomano, era indeseable en el Imperio Otomano.
Sin embargo, en el mismo 1451 Mehmed fue a castigar a los Qa-ramanes. Karamannsky bey se apresuró a ir a Tash-Ili con todas sus fuerzas, y Mehmed anexó su estado a su imperio. Bey juró lealtad e incluso envió a su hija al sultán, pero Mehmed iba a tratar con él de la misma manera que en su tiempo el gran Genghis Khan no permitía que sus oponentes sobrevivieran.
Pero entonces Constantino XI cometió un error: envió a decirle al sultán que aumentara el pago por Orhan. Lanzando las caravanas, Mehmed, con extrema irritación, se dirigió al Bósforo. Allí le preguntó al emperador por la fortaleza Rumili-Hisar, que se encuentra justo enfrente de Anatoli-Hisar. Esto significó que toda la travesía pasó a manos de los turcos.
Constantine respondió que Rumili-Hisar no le pertenecía y que los genoveses lo poseían. Sin otra palabra, Mehmed ordenó a los albañiles y trabajadores (de los cuales había 6.000), llevados consigo, que construyeran muros. Así que en 4 meses Rumili-Hisar se convirtió en una fortaleza inexpugnable. Anatoli-Hisar también fue reconstruida, simultáneamente con la fortaleza en la costa europea.
Sería el momento de entender que Mehmed está tramando algo mal. Y el emperador entendió esto. Envió embajadores al sultán para decirle que él, Constantino, estaba dispuesto a llegar a un acuerdo con los otomanos, según el cual Bizancio pagaría a los turcos un buen tributo. El sultán respondió con indiferencia a los embajadores que solo iba a cerrar el Bósforo a los genoveses y venecianos, que interfirieron con su padre en su camino a Varna. Y también pronunció palabras elocuentes: "Dile al emperador que no soy como mis antepasados, que eran demasiado débiles, y que mi poder llega a tales límites que ni siquiera podrían soñar".
Constantino volvió a enviar embajadores con una solicitud para detener el saqueo de los jardines y campos vecinos, donde viven pacíficos griegos. En respuesta, Mehmed en silencio, pero aún con más elocuencia, comenzó a sacar su ganado a pastar en los campos griegos. Luego, el emperador envió mensajeros al sultán con regalos y garantías de eterna amistad. Los obsequios eran caros, y los cercanos al sultán, Khalil Pasha y Shahabuddin Pasha, comenzaron a persuadir a Mehmed para que aceptara la oferta de Constantino y no asediara Constantinopla. En respuesta, el sultán les ordenó buscar personas familiarizadas con la topografía de la ciudad.
norte
Constantino apeló a Europa con una solicitud de ayuda.
Y Mehmed en la fortaleza de Rumili-Hisar, habitada por cuatrocientos jenízaros, tomó tributo de todos los barcos que pasaban por el Bósforo.
Mientras tanto, los griegos, habiendo perdido la paciencia, llevaron a cabo una masacre en la zona de Epivat y degollaron el ganado que devastaba los campos, y los pastores con él. El sultán envió un ejército para castigar a los griegos.
En respuesta, los bizantinos cerraron las puertas de la ciudad y declararon cautivos a todos los otomanos de Constantinopla. El desesperado Constantino incluso amenazó al sultán con que soltara a Orhan, para que se produjeran disturbios en el Imperio Otomano. A lo que el sultán le exigió la entrega inmediata de la fortaleza, prometiéndole la guerra al comienzo de la primavera.
Los hermanos de Constantino, Dimitri y Thomas, que gobernaban en Merey, enviaron sus tropas para ayudar a Constantine, y Mehmed puso las tropas de Yerbei-Turhan-bey contra ellos.
El propio sultán se trasladó a Adrianópolis. Allí comenzó a estudiar personalmente las formas en que iba a tomar Constantinopla para convertirla en la capital del mundo. En esto contó con la ayuda de los ingenieros de Adrianópolis, que conocían perfectamente bien la principal fortaleza de Bizancio. Allí, el húngaro Urbano acudió al sultán, que había renunciado a su servicio con el emperador bizantino, y se ofreció a lanzar los cañones gigantes necesarios para el asedio con el grosor de los muros que había en Constantinopla.
Las dos primeras armas, lanzadas por Urban, fueron entregadas a Ru-mi-Hisar. Desde el primer disparo, se hundió un barco veneciano, cuyo capitán Ricci no quiso rendir homenaje por el viaje. Al enterarse del resultado, el sultán ordenó que se lanzaran el resto de los cañones, y Urbano los lanzó: con una bola de 600 kg de peso, el cañón la envió a una distancia de una milla.
En febrero de 1453, el ejército turco se trasladó a Constantinopla. Todas las pequeñas fortificaciones en el camino se rindieron al sultán sin luchar.
Habiendo asegurado las promesas de los gobernantes europeos, Constantino preparó provisiones para los seis meses del asedio, fortaleció las murallas y las puertas de la ciudad, y también extendió una cadena larga y maciza a través de las aguas del Cuerno de Oro en la entrada misma, a través de la cual, debido a su fuerza y masividad, no pudo. no muevas ni un solo barco.
Es cierto que el emperador no recibió un ejército ni armas del Papa, sino sacerdotes católicos dirigidos por el cardenal Isidoro, quien inmediatamente comenzó a servir en el rito latino. Agregaron una dificultad adicional a la atmósfera de los próximos eventos: con sus discusiones sobre el tema de la unión de iglesias, los sacerdotes de ambos lados dividieron a los defensores de Constantinopla en dos partes: partidarios y oponentes de la unificación. Durante uno de estos encuentros, uno de los ortodoxos ya pronunció una frase que se volvió fatal: "Mejor un turbante que una tiara".
Los venecianos y genoveses ayudaron: algunos dieron cinco barcos, otros dos. Una atmósfera lúgubre reinaba en la ciudad. Los defensores, a pesar de su propia determinación de luchar hasta el final, no creían que Constantinopla resistiría el asedio.
Finalmente, el 1 de abril, los bizantinos vieron muchas tiendas turcas bajo los muros de la ciudad. El ala izquierda estaba formada por las tropas que venían con Mehmed por la costa europea. El ala derecha: los guerreros minoasianos que llegaron a través del Helesponto. La distancia de los turcos al muro era de aproximadamente una milla. Quedaba esperar al 6 de abril, cuando, según los cronistas, se inició el asedio. Pero ni Constantino ni, posiblemente, el propio sultán conocían ese número todavía.
En abril, el primer disparo de cañón anunció el comienzo del asedio. Desde la Puerta de las Siete Torres hasta el Cuerno de Oro, la ciudad estaba rodeada por una densa cadena de turcos. Una parte de la puerta entre el palacio imperial y la puerta de San Román fue elegida como lugar para el ataque. Esta parte parecía ser la más débil. Desde el lado del Cuerno de Oro no había ningún enemigo: una poderosa cadena no permitía que la flota entrara en la bahía. En consecuencia, los muros, que eran más débiles en este lugar que en otros lugares, no fueron sitiados ni defendidos.
Karadzha-bey comandaba las tropas del ala izquierda desde Ksiloporta hasta la puerta Kharisi. Ishaq Bey y Mahmoud Bey comandaron tropas desde Miriandria hasta el Mar de Mármara. Se levantaron tres bombardeos contra el palacio imperial de las Blaquernas, dos contra la puerta Carisiana, cuatro contra la puerta de San Román y luego tres más, que anteriormente se utilizaron contra la puerta del Caligario.
Las diferentes fuentes difieren en el número de tropas, pero, lo más probable, el ejército turco estaba formado por unos cien mil soldados y aproximadamente el mismo número de varios tipos de sirvientes, así como 280 barcos. Los defensores tenían 9.000 soldados, de los cuales 3.000 eran genoveses, que acudieron en ayuda de la flota bizantina. Y eso constaba de 26 barcos: tres galeras, tres veleros genoveses, uno español, uno francés y seis cretenses. Es cierto que, cediendo en el número de unidades, la flota bizantina estaba bien equipada, bien armada y estructuralmente tenía flancos altos, desde los cuales sería conveniente luchar contra pequeños faluchos turcos. Las murallas de la ciudad, que tienen 16 km de largo, requirieron defensores de al menos 150 mil personas. Probablemente, había tantos de entre la gente del pueblo.
El gran cañón de Mehmed, que se instaló anteriormente frente a la puerta de Caligaria, se trasladó a la puerta de San Romano, después de lo cual los turcos comenzaron a llamar a esta puerta Top-kapu.
El genovés Giustiniani estaba con su ejército en la puerta de Harisi. Sus vecinos de entre los defensores estaban comandados por Fyodor Karystos y los hermanos Brokiardi. Alrededor del palacio de Constantino, la guarnición veneciana al mando de Giloramo Minotto tomó la defensa. El Palacio Blachernae y la Puerta Caligaria estaban custodiados por los romanos y los chinos, comandados por el cardenal Isidoro. Los muros entre el castillo de Heptapyrgius (Siete Torres) y las puertas de San Romano estaban custodiados por los destacamentos de Theophilus Palaeologus, el genovés Mauricio Cattano y el veneciano Fabrizio Corn-ro. Las puertas de Pigi fueron defendidas por el delfino veneciano con su ejército. El área desde la Puerta de las Siete Torres hasta el Mar de Mármara estaba bajo la supervisión de los sacerdotes venecianos y bizantinos bajo el liderazgo de Jacob Contarini. El palacio de Vu Koleon estaba custodiado por soldados catalanes, comandados por Pedro Giuliano. Los muros del Cuerno de Oro fueron administrados por cretenses y griegos bajo el mando de Luke Notara. El Faro del Cuerno de Oro fue defendido por los venecianos. 700 sacerdotes armados, encabezados por Demetrius Cantacuzin y Nicephorus Palaeologus, estaban en reserva cerca de la Iglesia de los Santos Apóstoles.
Antes del inicio del sitio, Mehmed envió a Mahmud Pasha a la ciudad con una propuesta de entregar Constantinopla para evitar un derramamiento de sangre "innecesario". Konstantin se negó. Y solo entonces sonó el primer disparo del cañón. Según los historiadores, la gente del pueblo se apoderó de un horror indescriptible. Es cierto que el cañón gigante disparaba solo hasta diez veces al día, ya que tardó más de dos horas en cargarlo. Otros cañones, disparando proyectiles menos pesados de 75 kg (había cuatro de ellos), fueron lanzados por los maestros otomanos Sarudzha y Musligiddin.
No se sabe con certeza por qué Mehmed disparó según el principio bizantino. El principio era que en un primer momento el bombardeo de los muros se realizaba en los dos puntos inferiores del triángulo imaginario, y luego, cuando aparecían huecos en el muro, el fuego se trasladaba al punto superior del mismo triángulo. De esta manera, se rompió cualquier muro de la fortaleza. Aparte de los bizantinos, nadie había utilizado antes tal técnica, por lo que desde las primeras horas del asedio, los defensores de la ciudad pensaron que alguien los había traicionado. Con renovado vigor, repararon las brechas y tuvieron éxito.
Los bizantinos recibieron una lluvia de flechas, y en ese momento algunos de los soldados intentaron cavar debajo del foso. Las máquinas golpeaban las puertas y las torres de asedio móviles se acercaban inexorablemente a las murallas de la ciudad. Los bizantinos lograron quemar una de estas torres, frente a la puerta de San Romano, con la ayuda del "fuego griego".
El "fuego griego", que fue utilizado con éxito por los bizantinos, se considera una invención árabe y consiste en una parte de pólvora, parte de queroseno y alguna sustancia resinosa.
El maestro Urbano tuvo mala suerte: su gran arma fue destrozada y el inventor murió bajo los muros de Constantinopla, lo que no le gustó. Desde entonces, los cañones no solo se engrasaron, sino que también se les dio suficiente tiempo para enfriarse.
Una vez los bizantinos descubrieron que los golpes de picos se escuchaban desde el costado de las paredes. Al darse cuenta de que se trataba de zapadores que excavaban bajo las fortificaciones, colocaron contraminas y dejaron escapar un humo apestoso, tras lo cual los turcos se marcharon.
La flota de Mehmed todavía estaba inactiva. Ni siquiera logró hacer frente a la tarea de iniciar un tiroteo sin romper las cadenas: los bizantinos comenzaron a lanzar "fuego griego" al tiroteo turco, y el sultán se vio obligado a retirarse.
Finalmente, se informó al sultán que la mayoría de los barcos venecianos y genoveses venían a ayudar a la ciudad. Ordenó alinearse frente al puerto y no dejar entrar al enemigo. Sin embargo, la batalla naval demostró que la flota turca no podía resistir a la mejor flota europea, y cinco barcos, entregando 5.000 refuerzos, marcharon sin obstáculos hacia el Cuerno de Oro. Es cierto que hay discrepancias en cómo pudieron hacer esto: después de todo, la cadena interfirió con su paso. Lo más probable es que fuera el puerto de Teodosio o Juliano en la costa del Mar de Mármara.
La victoria de los genoveses y venecianos en el mar minó la fe de muchos otomanos en la buena suerte. El propio sultán observó la batalla naval con rabia impotente: los barcos turcos se quemaron uno tras otro, una parte significativa de la flota pereció, pero no se infligió ningún daño práctico al enemigo.
En este momento crítico, el emperador se volvió hacia el sultán y le ofreció un tributo en las mismas condiciones de siempre y con una sola nueva: si se levantaba el asedio.
En el consejo de guerra, las opiniones de los turcos estaban divididas. El Gran Visir Khalil Pasha, que fue consecuente en su opinión durante toda la campaña, se pronunció a favor de aceptar la propuesta de Constantino. Además del hecho de que Khalil Pasha consideró que la destrucción de la ciudad y la muerte de sus propios soldados y de otros no tenían sentido, hizo un argumento convincente: Europa no abandonará Bizancio y pronto llegarán numerosos refuerzos. El Gran Visir aconsejó al Sultán que firmara la paz. Sin embargo, Saganos Pasha, el ex yerno del sultán, Molla-Mehmed-Gurani y Sheikh Ak-Shamsuddin defendieron obstinadamente la continuación de la guerra. Ak-Shamsuddin recordó una vez más su descubrimiento realizado en el libro sagrado de los musulmanes, el Corán. Predijo la fecha de la captura de Constantinopla. Habiendo agregado en una de las suras del Corán el valor numérico de las letras con las que estaban inscritas las palabras "hermosa ciudad", calculó que la captura de Bizancio tendría lugar en 857 AH,es decir, recién en 1453 d. C. Le recordó al sultán las palabras del Profeta: “Sin duda, Constantinopla será conquistada por los musulmanes. ¡Qué ejército tan poderoso: su ejército, el príncipe y sus soldados, que tomarán esta hermosa ciudad!"
Las propuestas de Constantino fueron rechazadas. Al decidir que todo estaba en el Cuerno de Oro, el sultán descubrió cómo llegar al puerto. Se construyó una carretera de dos millas a través de las colinas que rodean a Galata. En él de noche, a la luz de las antorchas y el sonido de los tambores, los guerreros arrastraron 70 barcos y los bajaron al puerto. Fueron ayudados en esto por una brisa nocturna pasajera que inflaba las velas. Así, por la mañana, se superó la cadena del Cuerno de Oro.
Al ver la flota turca en el puerto, los bizantinos se desanimaron. Sin embargo, Giustiniani decidió incendiar los barcos turcos con la ayuda de "fuego griego". Por la noche, se acercó a la flota turca para llevar a cabo sus planes. Pero se convirtió en víctima de una traición: de un núcleo de piedra lanzado por los turcos, el barco de Giustiniani se hundió, muchas personas murieron, y él mismo escapó apenas en un bote, agarrándose a la boya, que no le permitió ahogarse en una pesada cota de malla.
Después de eso, el sultán comenzó a disparar contra las flotas veneciana, genovesa y bizantina con morteros que disparaban con flip-flop, un invento del propio Mehmed. Así que hundió varios barcos y liberó el puerto del Cuerno de Oro para los barcos turcos. Luego lanzó un puente de pontones a través del puerto, sobre el cual la infantería turca se acercó a los muros más débiles casi sin obstáculos.
En este momento, se hizo una gran brecha cerca de la puerta de San Romano. Varias torres fueron destruidas. Y las zanjas en cincuenta días ya estaban en cantidad suficiente llenas de piedras y maleza.
El sultán envió a su yerno Isfendiyar a Constantino con la última propuesta: entregar la ciudad y, a cambio, recibir uno de los principados.
Ahora el concilio tuvo lugar con el emperador bizantino. Los altos funcionarios persuadieron a Constantino para que entregara la ciudad. A esto el Basileus respondió que la ciudad, confiada a él por Dios, defendería hasta la última gota de sangre. Al mismo tiempo, el emperador ofreció al sultán pagar una contribución militar para que levantara el asedio.
El 4 de mayo, los turcos iniciaron un asalto desplegado desde el mar y la tierra. El sultán prometió al ejército un gran botín, los soldados que primero subieron al muro de la finca. Al mismo tiempo, habló con franqueza sobre la pena de muerte para fugitivos, traidores y cobardes. En estos días, como nunca antes, sonó el hechizo de los musulmanes, con el que los derviches pasaron por alto al ejército: "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es Su profeta".
Mum-donanmasy (iluminación), por orden del sultán, se encendió a lo largo de todo el perímetro de la ciudad antigua en vísperas de la acción decisiva. Antorchas empapadas en aceite quemadas, fuegos de madera resinosa. Parecía una ciudad en un anillo de fuego. Los otomanos celebraron de antemano la captura de Constantinopla.
Si los turcos ofrecían oraciones a Alá, cantaban y bailaban, los bizantinos se arrodillaban toda la noche frente a las imágenes de la Virgen. Y Konstantin caminó por la ciudad, revisando todos los puestos y animando a los soldados. Giustiniani fue el encargado de restaurar las brechas, excavar nuevas murallas y cavar zanjas dentro de la ciudad, especialmente frente a las puertas destruidas de San Román.
¡Si no lo hubieran molestado! Particularmente deprimente fue la oposición de Luca Notara. Llegó al punto que Notara no le dio armas, cuando no solo tenían a este jefe envidioso, sino que eran muy útiles.
En el mismo momento del asalto, los turcos de repente anunciaron una retirada. Resultó que estaban confundidos por el mensaje de que las tropas húngaras e italianas tenían prisa por ayudar a los bizantinos. Como resultado de este rumor no confirmado, los defensores de la ciudad recibieron dos días de respiro. Luego, la difusión del rumor se atribuyó a Khalil Pasha, y esto no fue justo.
En el momento de la oración ofrecida por los turcos a Alá, los elementos se enfurecieron sobre Constantinopla: ¡una tormenta de poder sin precedentes! Por los destellos de los relámpagos, todo el cielo se puso rojo sangre. Esto inspiró a los musulmanes y estremeció a los defensores. Varios bizantinos se pusieron del lado de los turcos y se convirtieron al Islam.
El 8 de mayo se repitió por ambos lados el cuadro de oraciones y preparación decisiva para el asalto. Constantino asistió a la ceremonia de comunión en Santa Sofía.
En la mañana del 29 de mayo de 1453, comenzó el ataque en el espacio entre la puerta de San Romano y la puerta Carisiana.
Los cañones repiquetearon a ambos lados. En ambos lados, los oponentes se bañaron entre sí con nubes de flechas. Los otomanos corrieron hacia las paredes usando escaleras. Desde los muros sobre el Cuerno de Oro, "fuego griego" llovió sobre las galeras enemigas. Un denso humo se cernía sobre la ciudad.
Dos horas después, Giustiniani, gravemente herido por una flecha, no respondió a las súplicas del emperador Constantino y abandonó la ciudad. Fue transportado en una de sus galeras a sus compatriotas, quienes observaban el avance del asalto desde una de las alturas de Galata. La negativa de Giustiniani a morir en Constantinopla (y estaba muriendo) les pareció a los defensores una mala señal.
Hay historiadores que dicen que, por negligencia, cerca de la puerta Kharisi, otras puertas invisibles quedaron abiertas. Era como si cincuenta soldados turcos entraran por estas pequeñas puertas. Cuando los defensores los encontraron en las calles de la ciudad, se quedaron atónitos. Esto fue suficiente para que los turcos llegaran a la ciudad en una avalancha. La mayoría de los griegos corrieron a Santa Sofía y se refugiaron allí. Esperaban un milagro: alguien predijo que aparecería un ángel y entregaría un sable a un anciano en el hipódromo, lo que traería la liberación a la ciudad. Pero las profecías musulmanas resultaron ser más fuertes: nadie bajó del cielo y entregó armas a los ancianos.
Los jenízaros se apresuraron al palacio del emperador. Constantino XI, advertido por sus guardias, estaba a punto de huir, pero se encontró con un destacamento de turcos, con los que estaban luchando los griegos. Lanzándose contra un turco, que estaba herido, Konstantin iba a descargar su dolor y su furia sobre él, pero encontró la última fuerza para atacar …
La única forma de comentar la última frase es que el historiador que la escribió era turco o musulmán. Solo queda el hecho: el último emperador bizantino fue asesinado en el umbral de su palacio. Estaba terriblemente desfigurado, aparentemente, después de la muerte. Su cuerpo fue identificado solo por zapatos morados con águilas doradas bordadas en ellos.
Muchas iglesias y casas en dos días, entregadas por Mehmed a su ejército, fueron completamente saqueadas. Y sin embargo, la destrucción más tarde resultó no ser tanta como la que hubo en el momento del levantamiento en 532 o cuando la ciudad fue tomada por los cruzados.
Fueron unos 10 mil griegos que se refugiaron en la iglesia de Santa Sofía. Al final, las puertas del templo se abrieron y se rindieron a la misericordia del vencedor.
Después de que los turcos ocuparon todos los barrios y establecieron el orden, el sultán Mehmed P.
La entrada se realizó por la puerta carisiana. La calle condujo al sultán al templo de Santa Sofía. Al entrar, se asombró de la grandeza del templo y le ordenó construir una mezquita en él. Dos días después, ya se estaba realizando allí un servicio musulmán.
Después de la búsqueda, el tesorero imperial Luka Notara (el que no le dio el arma a Giusti-niani) fue llevado ante el sultán, quien entregó el tesoro imperial a Mehmed.
- Si es tan rica, ¿por qué no la usaste para las necesidades del país? - reprendió el sultán.
Luke respondió que lo conservaba para transmitirlo intacto a Su Majestad el Sultán.
La hipocresía de un alto funcionario se hizo evidente para el sultán y se permitió bromear:
- ¿Por qué no me lo diste antes? A esto Luke respondió:
- En las cartas que escribieron tus pashas, nos aconsejaban que no nos rindiéramos.
Fue un golpe cruel contra Khalil Pasha, quien siempre defendió la paz con los bizantinos e incluso hizo esfuerzos honestos y abiertos para lograrlo.
Khalil fue ejecutado. Pero su "traición" no fue el motivo principal, porque nadie lo probó. El sultán tenía motivos para tratar con el gran visir: fue él quien derrocó a Mehmed del trono en favor del padre Murad.
Pero Notara fue indultado. El sultán le exigió una lista de todos los altos funcionarios. A continuación, de acuerdo con la lista que había traído, presentó cartas de protección a todos los funcionarios nombrados por Lucas.
Cinco días después, el sultán envió embajadores a los genoveses desde Galata. Era una ciudad neutral, no afectada por la guerra.
Mehmed ordenó a los gálatas que demolieran la parte superior de la muralla de la fortaleza y firmó un nuevo tratado con ellos.
El sultán dejó a los cristianos bizantinos el derecho a la libertad de religión y a varias iglesias en funcionamiento, y también nombró un patriarca.
Luego envió una carta y regalos al sultán egipcio como conquistador de Constantinopla.
Más tarde, Constantinopla fue colonizada por los otomanos. A cada localidad se le asignó su propio barrio. La media luna bizantina fue elegida como emblema oficial, a lo que Mehmed añadió su propia estrella.
Aunque el nombre de Constantinopla permaneció fuera de la ciudad, se llamó cada vez más Islambul, Dersaadet, Deralia y, más tarde, oficialmente, Estambul.
Lo que nos interesa principalmente no es la Estambul moderna, una ciudad majestuosa que ha combinado el espíritu de muchas épocas, sino una ciudad antigua.
Como ya se mencionó, Constantino el Grande prefirió limitarse a cinco colinas. Los muros erigidos por él comenzaron a ser custodiados por los destacamentos de los godos arios, que sumaban hasta 40 mil personas. Todos ellos no eran cristianos, y para evitar problemas, así como por razones militares-estratégicas, se les permitió establecerse fuera de las murallas de la ciudad. Luego, cuando Teodosio II decidió expandir los límites de Constantinopla debido al rápido crecimiento de la población, todos los edificios góticos estaban entre dos muros: el exterior y el muro de Constantino. Esta ciudad "intermedia", "de otro mundo", comenzó a llamarse Eksokiony ("al otro lado de la columna", es decir, la columna de Constantino). La ciudad principal y Eksokioniy se subdividieron en barrios, regiones. Fueron catorce en total. Y ocuparon, delimitados por la muralla de Teodosio, las siete colinas. Cada región estaba gobernada por un curador o regionarch.
Él ordenó a los Dangel, los cinco devterevonts o topoterites (vigilantes nocturnos).
La calle principal de Mese atravesaba toda la ciudad, de un extremo al otro. Comenzó con Augusto, junto a Santa Sofía. En el lado este de Augustaion, se levantaron los muros del palacio con las grandes puertas de Chalki.
La calle estaba pavimentada con losas de piedra. Pasó desde el norte por el hipódromo y salió al Foro de Constantino, donde en el centro estaba la columna de Constantino.
Cruzando el foro, la calle se dirigía a una gran plaza llamada Foro de Tauro. En el sitio de la antigua columna de Teodosio I, que fue derribada por una tormenta, ahora se encuentra la llamada torre de fuego, y una estructura llamada Tetrodisio fue construida por Teodosio P. Mese La calle está decorada con columnas con pórticos y arcadas en toda su longitud. Es principalmente una calle comercial.
Desde el Foro de Tauro, dos grandes calles conducían al Cuerno de Oro. Los otros dos, desde el lado de Santa Sofía: uno cruzó el foro de Teodosio y el foro de Artopolio. Otro pasó por el foro de Constantino. En el lado occidental, una calle iba hacia el suministro de agua de Valens. Ella condujo a la iglesia de los Santos Apóstoles.
La calle principal, o triunfal, que siempre seguía el emperador, conducía al Foro Amastriano. Aquí se dividió en dos calles: una subía a la Iglesia de los Santos Apóstoles, la otra bajaba al Foro de Tauro. Desde el Foro del Toro, por donde pasaban estas dos calles, salían cinco calles a muchas puertas de la ciudad.
Casi todas las calles de la ciudad se bifurcaban, conectando y separando para cubrir todos los templos, bazares, baños, para comunicar puertas y marinas, un cuarto de la ciudad a otro, etc.
Todas las murallas defensivas de la ciudad formaron un triángulo. Los muros costeros eran los más sencillos y con las torres más sencillas. Pero los muros de tierra constaban de tres líneas defensivas, protegidas por torres de cuatro, seis y octogonales, así como un amplio foso lleno de agua. La ciudad estaba prácticamente rodeada de agua por todos lados, como una isla. Se arrojaron puentes de madera a través del foso, que en tiempos de guerra fueron destruidos por los propios habitantes en primer lugar. Los puentes de piedra actuales se construyeron después de la caída de Constantinopla.
El traslado de la capital a Bizancio provocó un auge sin precedentes del arte, que se manifestó de forma vívida aquí mismo debido a la combinación del estilo grecorromano y el estilo original local. Si asumimos que el estilo bizantino comienza con el templo de Santa Sofía, como creen muchos historiadores del arte, esto sería incorrecto: de hecho, el estilo es mucho más antiguo que sus manifestaciones clásicas. La influencia de las artes mesopotámicas, Sassa Nida y grecorromana se ha sentido aquí durante mucho tiempo. Las antiguas obras maestras traídas a la capital por Constantino dieron un nuevo impulso al desarrollo de este estilo local, algo combinado. Es aún más una pena que las antiguas obras maestras que inspiraron a los maestros bizantinos fueran destruidas sin piedad por los cruzados.
En el siglo VI, bajo Justiniano, los maestros Anfimy de Trallsky y luego Isidoro de Mileto erigieron el ejemplo más alto del arte cristiano bizantino: el templo de Santa Sofía. Esta forma, que se ha convertido en clásica, incluye planta de cruz, bóveda de vela cruciforme, capiteles cúbicos con pilastras y el uso de mosaicos. La cúpula de Sofía se levanta sobre una base cuadrangular.
Y las iglesias de los Santos Apóstoles y San Vitaly en Rávena se distinguen por el hecho de que sus cúpulas descansan sobre bases octogonales. Se encuentran ejemplos similares en Constantinopla y Thessaloniki.
Sin embargo, algunos críticos de arte perciben todas estas muestras no como un ejemplo del arte de la prosperidad, sino como el arte de tiempos de decadencia. Es muy posible que esta opinión se base en el hecho de que la historia de Bizancio ya terminó. El lujo excesivo también puede llevar a este pensamiento sombrío. Durante la caída del sucesor de Bizancio, el Imperio Ruso, esta característica también se manifestó en gran medida.
Sin embargo, el estilo bizantino también tuvo un auge. Pertenece al siglo X, a la llegada de la dinastía macedonia. Luego, nuevamente hubo un retorno a las muestras antiguas, y esto trajo su corriente fresca a las obras de arquitectura. Pero por una variedad de razones, incluidas las asociadas con la iconoclastia, el arte está cayendo nuevamente en declive. Su último renacimiento está asociado con los nombres de Comnenos y Palaeologus.
Pero aquí la influencia de la escuela italiana de esa época ya es fuerte, pues el Renacimiento comenzó en Europa.
La arquitectura del palacio imperial, construida sobre una enorme superficie de 400 mil metros cuadrados, es única. Construido por Constantino, fue ampliado y renovado por Justiniano, Teófilo, Basilio el macedonio. La estructura interna del palacio era tal que el emperador, sin salir de él, podía asistir a los servicios divinos, recepciones, incluso en el hipódromo, pues el pasaje a su kathisma era directamente desde el palacio.
El palacio constaba de siete peristilo, ocho patios, cuatro iglesias, nueve capillas, nueve casas de oración y baptisterios, cuatro casetas de vigilancia, tres grandes galerías, cinco salas de recepción, diez cámaras privadas para la familia imperial, siete galerías secundarias, tres callejones, una biblioteca, un arsenal., tres terrazas, una arena, dos baños y ocho palacios separados rodeados de jardines. También es importante que el palacio tuviera sus propios puertos.
Además, estaba el Palacio Vukoleon a orillas del Propontis, el Palacio Magnavr (al norte del palacio imperial, entre Halka y Sofía), el Palacio Blachernae (noroeste de Constantinopla), el Palacio de Constantino Porphyrogenitus.
Los baños públicos, por los que Bizancio también era famoso, se construyeron con no menos esplendor que los palacios y las casas privadas de los nobles. Dichos baños de Zeusippus, los baños de Arcadia fueron los más famosos. Además, se mantuvo la fundación de los baños públicos llamados Diosfei. Los baños de Constantino y los baños de Evdokia permanecieron.
Después de la caída de Constantinopla, la arquitectura otomana es claramente visible en la ciudad. Pero ese ya no es el tema de este capítulo.
Se cree que Bizancio, como la Antigua Roma, fue destruida por el libertinaje, la discordia y el abuso de la burocracia. Saltemos estas evaluaciones y hablemos un poco sobre algunos aspectos específicos de la vida cotidiana en.
Constantinopla. Podemos imaginar aproximadamente cómo vivían los senadores y los altos funcionarios. Pero había todavía otras categorías de funcionarios, militares, científicos, clérigos, comerciantes, médicos, abogados, arquitectos, artesanos, personas sin ocupaciones específicas, etc.
Los detalles de esta información se pueden obtener de la fuente principal: un tratado sobre asuntos militares, cuyo autor, lamentablemente, se desconoce. Pero distingue en la sociedad a grupos de la población como: el clero, los arcontes, los funcionarios (judiciales y financieros), la intelectualidad técnica, los artesanos y comerciantes, los trabajadores no calificados, las personas que no se dedican al trabajo regular e incluso la clase teatral. En general, divide a la sociedad en dos campos: arcontes y súbditos. Los arcontes, dice el autor, alcanzan su posición en una lucha constante por la influencia y el poder. Es decir, el autor del tratado expresó plenamente la inestabilidad de la entonces capa de arcontes.
Los artesanos y comerciantes representaban una parte significativa de la población de una sociedad tan desarrollada como la bizantina, especialmente la capital. Panaderías, albañiles, carpinteros, zapateros, herreros, carniceros y joyeros se mencionan en los más diversos monumentos.
Después de los grandes comerciantes, tuvieron gran influencia ciertos argirópteros, a los que Justiniano dedicó sus novelas legales. Se trata de joyeros, cambistas y usureros.
El emperador limitó sus actividades y, al mismo tiempo, trató de evitar que esta categoría de la población muriera y se desarrollara. Aunque, por supuesto, dio preferencia a los arcontes.
Argyroprates participó en todas las transacciones en el territorio del imperio. Con su ayuda se concluyeron los contratos más importantes. La mediación y la fianza son dos puntos fuertes, dos áreas en las que fueron fuertes. Transacciones relacionadas con todo lo que se pueda tocar y pesar, bienes muebles e inmuebles, incluidas casas, terrenos, personas. También se les confió la venta de propiedades en subasta.
También actuaron como tasadores de propiedades. Y los argirópteros de Constantinopla tenían derecho al servicio público, a excepción de los militares.
Las ergastirias, almacenes comerciales y tiendas de grandes vendedores, a menudo estaban exentas de impuestos. Porque, fusionándose, por ejemplo, con el clero, muchos de ellos figuraron en la Catedral de Santa Sofía (¡se les atribuyeron 1100!). Y eran propiedad de grandes industriales, propietarios de talleres y terratenientes, así como ricos comerciantes. En este sentido, muchos pequeños artesanos tuvieron que pagar impuestos de tres a cuatro veces más altos de lo que se suponía que debían. Los más afectados fueron los artesanos, cuyas profesiones estaban prohibidas, ya que los talleres de esta naturaleza eran únicamente de propiedad estatal. Por ejemplo, la fabricación de armas, confección de ropas imperiales y otras actividades "estratégicas".
Es cierto que debemos rendir homenaje a la estructura social de Bizancio: si un maestro fabricaba un producto bueno y de alta calidad, lo asignaban inmediatamente al taller estatal. Es cierto que esto sucedió solo "a voluntad" … Sin embargo, la ausencia de tal deseo provocó una prohibición automática de la profesión.
Como resultado de tales matices, Constantinopla se llenó de personas sin ocupaciones específicas. Antes del levantamiento de 532, aparecieron especialmente muchas personas de las provincias. Se les pidió que hicieran obras públicas, atribuyendo a industrias públicas o privadas o jardineros específicos. Nuevamente, "opcional". La falta de ganas significó la expulsión de la ciudad.
Fue esta mayoría, arruinada e impotente, la instigadora del levantamiento, según muchos comentaristas.
El trabajo asalariado se utilizaba mucho, pero, según Procopio, "los trabajadores y artesanos de la gente tienen suministros para un solo día". En La historia secreta, pone a los artesanos a la par de los pobres.
Los profesores, médicos, abogados, arquitectos e ingenieros eran profesiones liberales. Pero el mismo hecho de que recibieran una educación superior indicaba que eran personas adineradas. Solo los hijos de los ricos podían permitirse tales profesiones. Agathius informa que Uranius, cuando fue a Khosrov, "se puso la ropa más digna que usan los científicos y profesores de ciencias". Y el famoso arquitecto Anfimiy, después de haberse peleado con su vecino, logró pagar una broma tan cara como el dispositivo en la casa de un vecino de un "terremoto artificial". Este vecino era el retórico Zinon, por lo que era inútil competir con él en elocuencia. Y los abogados, antes de que Justiniano les quitara las regalías, vivían bastante bien.
Pero las profesiones no se pagaban por igual. Una maestra de escuela primaria, para vivir aunque sea un poco tolerablemente, tenía que tener una clase enorme. Se abrió una escuela imperial especial en el Capitolio para enseñar el segundo y tercer nivel. Después de veinte años de docencia en esta escuela, la maestra recibió un título que le abrió el acceso a la clase aristocrática. Parece que no hay necesidad de hablar sobre la diferencia en el nivel material de tal maestro y un maestro de nivel elemental.
Hay que pensar que en disturbios y revueltas, la intelectualidad crítica no quedó en último lugar en cuanto al grado de actividad.
En el siglo VI en Constantinopla había muchas iglesias, monasterios y hospitales. El clero (personal del clero) de la Iglesia de Santa Sofía solo contaba con 525 personas. También había ecdiks, estructuras separadas llamadas a observar el orden y los derechos legales de la catedral y sus sirvientes individuales.
El hecho de que el clero hubiera crecido junto con el comercio a gran escala permitió que algunos de sus representantes vivieran no solo de manera cómoda y lujosa, sino también para apoyar con dignidad a otros representantes de su "gremio".
Ganancias accidentales, robos y dádivas: resulta que esto también es una profesión. Constantinopla se inundó de lumpen, del que intentaron deshacerse, pero ni el gobierno ni la clase media lo consiguieron.
Junto con la prostitución, la mendicidad era una profesión especial. Parece que la mendicidad profesional, ahora floreciente en Moscú, fue tomada de Bizancio junto con el alto rango de la Tercera Roma.
La última categoría de la población son los esclavos. Se utilizaron en artesanías, agricultura, iglesias y obras públicas. Los esclavos artesanos eran más valiosos. El propietario no solo podía vender al esclavo, sino también alquilarlo.
Sin embargo, ninguna fuente menciona que los esclavos estuvieran involucrados en los levantamientos o disturbios. Probablemente, ser un propietario impotente era mucho más ofensivo.
Del libro: "Secretos de civilizaciones perdidas"
