Este tipo de lagarto, cercano a las iguanas, está bastante extendido en la naturaleza. Una boca enorme, arrugas alrededor de los ojos, una larga cresta dentada que se extiende a lo largo de la espalda y un crecimiento detrás de la parte posterior de la cabeza hacen que esta criatura parezca un antiguo dinosaurio prehistórico. Su asombrosa capacidad para correr sobre la superficie del agua, durante mucho tiempo, provocó en la gente un sentimiento de miedo místico. Es gracias a su apariencia inusual y la única habilidad "fabulosa" que este lagarto recibió su nombre de su mítico homónimo Basilisk.
Sangre de gorgona
Una de las primeras menciones del mítico basilisco se remonta al siglo I a. C. Luego, Mark Annay Lucan, en su poema histórico "Farsalia", que narra la guerra entre César y Pompeyo, contó que todas las serpientes de Libia (áspides, parques, anfisbenos de dos cabezas, ammoditas y basiliscos) provenían de la sangre de una gorgona, cuya mirada fue atraída por criaturas vivientes. en la piedra. El más venenoso era el basilisco, cuyo aliento convertía las plantas en podredumbre, su mirada partía piedras y mataba pájaros volando alto en el cielo. Ya en el siglo I d. C., el historiador Plinio el Viejo, que describió en su "Historia natural" una pequeña serpiente venenosa de color amarillo realmente existente con engrosamientos en forma de corona en la cabeza, conservaba todas las propiedades míticas de un basilisco: la capacidad de caminar erguido, una mirada asesina y un aliento venenoso.
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Desde el siglo IV, cuando el cristianismo ya se ha arraigado en Europa occidental, la imagen del basilisco se ha convertido en una parte integral del vasto panteón del mal demoníaco. Esto se debió en gran parte a la traducción latina de la Biblia de Jerónimo el Bendito, en la que el basilisco se menciona dos veces. A partir de ese momento, la imagen de la serpiente insidiosa comenzó a sufrir una transformación significativa en las obras de estudiosos y teólogos. Entonces, ya en el siglo VII, el autor de "Etimología" Isidoro de Sevilla escribió que el género de los basiliscos provenía de un huevo puesto por un gallo de siete años en un montón de estiércol caliente, e incubado por un sapo. El naturalista italiano del siglo XVI Ulysses Aldrovandi describe al basilisco como una criatura con ocho patas cubiertas de escamas. En grabados antiguos, frescos y pinturas, este personaje mitológico aparece como una serpiente con cabeza de gallo o como un gallo amarillo con grandes alas espinosas.el cuerpo de un sapo y la cola de una serpiente …
Incluso a finales del siglo XIX ilustrado, el ocultista francés Papus menciona en sus libros de magia al terrible basilisco, sin embargo, cuestionando su apariencia generalmente aceptada. Sir Thomas Brown coincide con él en su obra "Errores vulgares, o estudios de muchos dogmas y verdades comunes", que consideraba muy antinatural y repugnante para la vida silvestre la imagen de un basilisco formada durante siglos en la mente popular, lo que bien puede cuestionar el hecho mismo de la existencia de este creación.
Basilisco ruso
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Según varios historiadores y etnógrafos, el mito del basilisco en Rusia tiene raíces precristianas. En este sentido, incluso se cita una conocida leyenda pagana sobre el Profético Oleg, que murió por la mordedura de una serpiente que salió del cráneo del caballo favorito del príncipe. Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que la versión original de esta leyenda decía que el comandante no murió por una mordedura de serpiente, sino por la mirada mortal de un basilisco.
Grabado alemán del siglo XVII “ Basilisco y marta ”
Además, la leyenda de que esta criatura surge de un huevo puesto por un gallo tiene raíces precristianas. Según las antiguas creencias rusas, una vez cada cincuenta años (según otra versión, cada cien), sucede que un gallo trae un huevo feo llamado knotweed. De esta hierba de nudo, en el momento adecuado, nacen los espíritus malignos que pueden traer el mal a las personas. En la antigüedad, esta criatura se llamaba mehun (o myahun), pero aproximadamente desde el siglo XII-XIII, según la tradición cristiana, se le ha asignado firmemente el nombre de basilisco. Se creía entre los novgorodianos y pskovitas que si una virgen llevaba un nudo bajo el brazo durante seis semanas, el basilisco eclosionado llevaría a cabo todas sus órdenes. En Vladimir, Tver y Suzdal, existía la creencia de que los hechiceros ponían un huevo de este tipo debajo de un pollo sin cabeza, que, inmovilizado, pero sin perder su vitalidad,el tiempo asignado lo incuba. Cuando nace el basilisco, devora un pollo y comienza a servir fielmente a la persona que primero llama su atención.
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En Chernigov, a fines del siglo XIV, surgió una leyenda sobre cómo una bruja durante mucho tiempo no pudo hacerse un nudo. Sin embargo, habiendo conocido al diablo una noche, ella descubrió por él el secreto de cómo conseguir el huevo deseado. Para ello, la bruja encontró al gallo más viejo del pueblo, lo metió en el subterráneo y lo alimentó con mijo que crecía en el cementerio durante seis semanas. Pronto el gallo derribó a la nudosa, pero la hechicera mostró imprudencia, y el basilisco que salía de un huevo feo la mató con su mirada …
Con el tiempo, el uso de knotweed en magia negra en varias regiones de Rusia se hizo tan popular que en el siglo XVI el zar Iván IV incluso emitió una carta especial, en la que, bajo pena de muerte, estaba prohibido esconder huevos puestos por un gallo. Y sobre todos los casos similares que se conocieron, fue necesario informar de inmediato a los voivods o jefes.
Bualu africano y Intichauma australiano
El mito de un monstruo parecido a una serpiente que mata con la mirada estaba muy extendido no solo en Europa occidental y Rusia, sino también en muchas otras regiones del mundo. Los representantes de algunas tribus del este de África que habitan las orillas del lago Victoria creen en una criatura parecida a un lagarto que surge del agua y es capaz no solo de correr rápido, sino también de volar. Esta criatura, llamada boual, parece arrojar llamas de las cuencas vacías de sus ojos, matando a todos los seres vivos.
Dibujo de un libro de texto alemán sobre magia del siglo XII.
Los ancianos de las tribus que viven en el territorio del Congo moderno creen que algunos hechiceros pueden crear una criatura terrible con cabeza de gallo y cuerpo de cocodrilo esculpiendo un huevo de arcilla y colocándolo en el embrague de un cocodrilo. Para el inicio de la próxima luna nueva, un "rey cocodrilo" nace de un huevo de tierra, alimentándose no de carne, sino de las almas de los seres vivos. Incluso los elefantes, tigres y leones están indefensos frente a esta criatura, una mirada de la cual los priva de sus sentidos. A veces, al encontrar cadáveres de animales grandes en la sabana, los africanos creen que fueron asesinados por el rey cocodrilo.
La creencia en una criatura parecida a un basilisco tiene una larga historia en los aborígenes australianos. En North Kimberley, una gran cantidad de pinturas rupestres han sobrevivido hasta el día de hoy, cuya antigüedad oscila entre quinientos y dos mil quinientos años. Además de las escenas de caza tradicionales de los australianos, los métodos rituales de reproducción humana, las especies de animales y plantas, los arqueólogos han encontrado repetidamente dibujos de una criatura que se asemejaba a un basilisco, como era costumbre representarlo en la mitología europea. Incluso hoy en día, la población indígena de Australia cree que el intichauma, un gallo de cuello largo, vive en los huecos de los árboles viejos, emitiendo sonidos que se asemejan vagamente al ulular de un búho. Para protegerse de los hechizos mortales del inticauma, los aborígenes que emprenden un largo viaje a menudo llevan un gallo con ellos, creyendo que su canto puede ahuyentar a estos espíritus malignos …
Este lagarto se ve realmente siniestro.
A pesar de las numerosas leyendas y tradiciones de varios pueblos del mundo asociadas con el basilisco, esta criatura fue y sigue siendo una de las más controvertidas en la demonología cristiana. Algunos teólogos vieron en él la encarnación terrenal del diablo, los alquimistas consideraron que el basilisco era el único portador de las propiedades de la legendaria piedra filosofal, creyendo que su piel quemada es capaz de convertir los metales básicos en oro real. En el siglo XX, la existencia del basilisco comenzó a cuestionarse incluso en los círculos eclesiásticos. Sin embargo, la memoria humana aún conserva su terrible imagen asociada con los espíritus malignos que pueden matar a una persona con solo una mirada.
Sergey Kozhushko. Secretos del siglo XX, no 23, 2010
