Probablemente, todo el mundo se ha topado con el punto de vista según el cual hay que creer “en el alma”, y todos los dogmas no son más que “invención humana”, absolutamente no obligatoria para su aceptación. Dicen que existe Dios, y lo que Él es, no se puede entender ni definir. Por lo tanto, uno no tiene que ir a la iglesia, ni siquiera elegir entre diferentes religiones. Solo tienes que creer en "algo". Intentemos averiguar si este punto de vista es adecuado para la conciencia cristiana.
"Lo principal es creer de alguna manera, pero los dogmas son demasiado humanos". Pero, ¿es posible que la palabra no sea importante en el cristianismo, donde Dios mismo habla de sí mismo como el Logos-Palabra? ¿Es posible que la carta no fuera importante para la religión donde Dios mismo habla de sí mismo … como una carta? “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último”, dice el Apocalipsis. ¿Qué es, después de todo, la Palabra y la letra, para qué sirven? ¿Es realmente cierto que la fe dogmatizada "mata" el amor vivo entre Dios y el hombre?
El cristianismo es una religión de máxima concreción y máxima aproximación de Dios a las personas. Si miramos otras religiones monoteístas, entonces no veremos el encuentro real de Dios y el hombre allí. El judaísmo del Antiguo Testamento aún no ha madurado hasta la Revelación de la Reunión, y el Islam la rechaza deliberadamente. En el cristianismo, Dios está muy cerca de las personas. “El Verbo se hizo carne y habitó con nosotros”, dice el Evangelio de Juan. Es Cristo, el Logos, el Verbo, que revela al Padre. No el Espíritu, sino el Verbo que se hace carne e imagen. ¿Por qué?
La palabra es concreta. La palabra es figurativa. La palabra describe y cierra los límites. La Palabra creadora es absolutamente cierta: al principio de los tiempos, Dios no crea "nada", crea algo muy definido. Y tal certeza es imposible sin conceptos claros. Y el Señor crea precisamente por la Palabra: Él manda, y sucede. No es de extrañar que al comienzo del libro del Génesis esté escrito: "y Dios dijo …". Y el evangelista Juan agrega: "En el principio era el Verbo … y por Él todo comenzó a ser".
norte
Jesucristo, hablando de los mandamientos más importantes, habla del que llama "amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todas tus fuerzas". Esto no es improvisado: Jesús está citando las palabras del Antiguo Testamento. Pero el Señor corrige levemente el mandamiento, y sus interlocutores aparentemente no se dan cuenta de esto en el fragor de la disputa. En el mandamiento del Antiguo Testamento (Deut. 6: 5), que pronuncia Jesús, no hay palabra "entendimiento" - el corazón, el alma, la fuerza es, pero no hay entendimiento. El mandamiento está cambiando: el Señor ahora llama no solo al amor, sino también al entendimiento, es decir, al entendimiento.
Y solo puedes entender algo específico. Es imposible comprender algo si no tiene imagen ni forma. El cristianismo especifica meticulosamente lo que (en quién) cree. En la polémica con los arrianos, la disputa con ellos se debió a un ápice; solo este desafortunado ápice distingue la palabra griega "subesencial" arriano de la "consustancial" de los ortodoxos. Pero estamos hablando de lo más importante: ¿es Jesús solo como Dios o es Él mismo Dios?
norte
Este celo de los cristianos por los detalles más finos también se explica por el hecho de que Dios es Amor. Es imposible amar "nada". Solo puedes amar "algo". O "Alguien". El dogma, la letra, es el refinamiento del concepto de Aquel que amas. El mismo Jesucristo fue una persona muy específica. Habiéndose revelado a Sí mismo, mostró que la imagen y la concretización no son necesariamente paganismo y desviación del verdadero Creador. El Señor es el mejor icono para sí mismo. Habiendo encarnado, permitió e incluso ordenó pensar en sí mismo, y los pensamientos se forman naturalmente en palabras que consisten en letras.
La llamada “dejemos las letras y los dogmas y amemos el Espíritu” no es la concesión de la libertad de pensamiento, sino un alejamiento de ella. El cristianismo, a pesar de toda su alegría y gracia, es una religión dura en el sentido de que es muy consciente de lo que le pertenece y lo que no. El cristianismo ha vallado de manera confiable su amor con muros de dogmas, no para interferir con el pensamiento, sino para no dejar que este mismo pensamiento se suelte, no para privarlo de su elección.
Video promocional:
Si no hay dogma, significa que cualquier cosa puede ser arrastrada al espacio del amor, cualquier idea puede hacerse pasar por verdad. Y luego el rostro del Amado se desdibujará, sus rasgos se contradecirán y el amor se convertirá en un oxímoron. Parece que amar a Dios en Espíritu, sin detalles, es más fácil. No, es más fácil NO amarlo. No puedes amar a "nadie".
"No se necesitan dogmas, lo principal es creer en algo". Qué significa eso? Esto significa que no quiero saber quién es realmente. Pero perdóname, ¿qué clase de amor es este que no busca un Rostro amado? Esto, por supuesto, no se trata de cómo vemos a Cristo en los íconos. Es poco probable que fuera un eslavo rubio de ojos azules. Se trata de la naturaleza de Dios. Si no queremos saber los detalles, entonces no queremos amar a Dios, no queremos cumplir el mandamiento de "comprensión" y, en el peor de los casos, queremos amarnos a nosotros mismos, cubriéndolo con amor a Dios. Queremos amar lo que nos gusta sin pensar demasiado en cómo se relaciona con Dios.
Pero incluso si descarta TODOS los dogmas, abandona TODAS las letras y comienza a comprender honestamente a Dios desde cero, entonces instantáneamente adquirirá sus propios dogmas. Es imposible estar en medio de ideas igualmente posibles todo el tiempo, esto no está lejos de la esquizofrenia, aún hay que elegir. Y luego, espere: estos dogmas pueden describir no la verdad ni a Dios, sino su propia conveniencia.
Dios mismo quiere ser específico. Pero esta concreción es como un recipiente con agua hirviendo: las paredes no implican en absoluto vacío, como una casa construida no significa en absoluto que nadie viva en ella. Por el contrario, la vida real solo es posible bajo la protección de muros fuertes y confiables. El amor por una persona específica (es decir, la Personalidad se describe mediante dogmas) no implica la muerte de las relaciones. Dios como Persona es ilimitado, es imposible agotarlo, es imposible conocerlo completamente. Probablemente también sea imposible dejar de amarlo.
DARIA SIVASHENKOVA
