El profesor, socialdemócrata y padrino del social-sionismo germano-letón-ruso Karl Ballaud escribió el libro "Estado del futuro" en 1898. En él, describió el estado ideal del euro socialismo. Fanático de Ballaud, Lenin basó sus ideas en el plan GOELRO. Pero en Rusia, es menos conocido cómo Bullod veía la parte social del eurosocialismo, con el bienestar y la renta.
Karlis Balodis nació en 1864 cerca de Riga en una familia letón-alemana. Sus padres murieron temprano y Karlis fue criado por su abuelo, un sacerdote luterano. Balodis se graduó de la Universidad de Dorpat (Tartu) con un título en teólogo. A los 24 años, en 1888 recibió la ordenación de sacerdote luterano y fue a predicar a Brasil.
Pero su segunda profesión secreta en ese momento es mucho menos conocida: siguiendo las instrucciones de la corte real rusa, intentó fundar una colonia letón-rusa cerca de São Paulo. Balodis pasó dos años en negociaciones secretas con el gobierno brasileño, acordando comprar unos 3 mil metros cuadrados. km, en el que se podría construir un puesto comercial ruso. Los franceses y británicos se enteraron de las negociaciones y entregaron un ultimátum al zar Alejandro III: la aparición de una colonia rusa en Brasil significa un desafío para ellos y está cerca de una declaración de guerra a estos dos países.
Para evitar la ruptura de las relaciones entre Rusia, Francia e Inglaterra, Balodis tuvo que salir apresuradamente de Brasil e irse a Alemania. Allí, en la Universidad de Jena en 1891-92, recibió la especialidad de geógrafo y defendió su doctorado. En 1893-95 Balodis sirvió como pastor en los Urales. Al mismo tiempo, comienza un estudio a largo plazo de demografía, economía y estadísticas en esta región. En los mismos años se acercó más a los socialistas rusos: los populistas. En 1895, la policía secreta zarista obliga a Balodis a abandonar Rusia, ya para siempre.
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Karl Bullod.
En 1895 comenzó a trabajar en la Universidad de Munich, en 1897 en Estrasburgo, donde se doctoró en economía. Durante estos años, se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania. En 1898, su libro más famoso, El estado del futuro, fue publicado bajo el seudónimo de "Atlanticus". Describe el estado ideal desde el punto de vista de la socialdemocracia alemana. En 1906, se publicó en Rusia (más precisamente, en Kiev) en una tirada pequeña y con notas de censura, y se convirtió en el libro de referencia de muchos socialdemócratas rusos (incluido Lenin), ya que continúa el economismo de Marx, desarrollándolo en muchos sentidos incluso teniendo en cuenta el cambio. esa vez la realidad.
Aquí hay que entender una cosa: toda la socialdemocracia de entonces, incluida la rusa, surgió precisamente del economismo, y no de la política. Karl Marx fue entendido como un economista socialista más que como un fundador de la ideología. La derrota de la revolución rusa de 1905-1907 fortaleció aún más la parte económica de la socialdemocracia europea y rusa (Europa pasó por esto antes, durante la Comuna de París), lo que demuestra que la derrota del capitalismo se basará en un cambio en las fuerzas productivas (evolución de las relaciones económicas), y no como resultado de la revolución. De hecho, la división del RSDLP en mencheviques y bolcheviques fue también el resultado de este economismo de la socialdemocracia: los primeros defendieron principalmente la visión de la socialdemocracia alemana sobre los cambios en la sociedad, los segundos, habiéndose convertido en sectarios,puso en el derrocamiento enérgico de la autocracia (en 1912, los mencheviques y bolcheviques habían cambiado de lugar en número; los primeros en el partido eran alrededor de 3 mil personas, el segundo 1,2 mil, todavía había alrededor de 1,000 miembros del RSDLP en pequeños grupos de secta - de los machistas de Bogdanov a los "centristas" Trotsky).
Después de “State of the Future” de Ballod (en Alemania, habiendo recibido la ciudadanía, cambia su nombre de Karlis Balodis a Karl Ballod), pronto se publicarán varios libros más con investigaciones fundamentales sobre economía, estadística y demografía. Uno de ellos directamente relacionado con Rusia - "Mortalidad, composición por edades y longevidad de la población ortodoxa de ambos sexos en Rusia en 1851-1890". En él, por primera vez para la demografía, vinculó la duración y la calidad de vida no solo con las condiciones económicas, sino también con las ideológicas. En particular, demostró con cifras que la transición de un ruso de la ortodoxia a otra confesión: a los viejos creyentes, estundismo, molocanismo, bautismo, etc. aumenta la esperanza de vida.
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Estadísticas de esperanza de vida obtenidas por Carl Bullod; La esperanza de vida en los países bálticos era entonces más alta que en Baviera.
Durante la Primera Guerra Mundial, se convirtió en asesor económico de la Oficina de Guerra Alemana y desarrolló un sistema de racionamiento. En el futuro, el gobierno de la URSS e Inglaterra tomarán prestado el sistema de tales tarjetas de las obras y la práctica de Ballaud.
Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial, se hizo famoso por otra idea: en 1917, Ballaud desarrolló la idea de crear un Israel socialdemócrata en Palestina, y en la primera mitad de 1918 participó activamente en su implementación (en particular, recogiendo los activos de los judíos sionistas de izquierda para su traslado a Palestina). … En la primavera de 1918, el Kaiser alemán lo nombra oficialmente presidente del Comité de Asentamientos Judíos en Palestina.
Palestina en ese momento estaba bajo el control del aliado de Alemania, el Imperio Otomano, y por otro lado, la cuestión de los asentamientos judíos en Palestina era objeto de interés para Inglaterra como enemiga de Alemania (a Bullod no le gustó Inglaterra toda su vida, y la consideró precisamente su causa de guerras en Europa y el mundo). injusticia). Bullod tenía la intención de superar a Inglaterra y establecer un Israel pro-alemán en Palestina. Alemania tenía una segunda razón para la creación de Israel: el deseo del Káiser de enviar desde Alemania varios cientos de miles de judíos, un activo de los partidos de extrema izquierda, a los que, con razón (como lo mostraba el futuro) temía como la futura "pólvora para la revolución alemana".
El Comité Ballod ha realizado mucho trabajo científico. Investigó las características climáticas, hidrográficas y del suelo de Palestina. Se han determinado los futuros lugares de asentamientos. Para 1930, según Ballod, alrededor de 1 millón de judíos deberían haber vivido en el Israel pro-alemán creado. Por supuesto, se suponía que la ideología dominante era la socialdemocracia. Es cierto que, como lo imaginó Ballod, Jerusalén se convertiría en la autonomía de los judíos religiosos, que vivían algo apartados del resto de la izquierda de Israel.
La derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial puso fin a los planes para crear Israel. Pero personalmente para Ballod, su carrera continuó avanzando: en 1918 se convirtió en uno de los fundadores del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania, el ala izquierda de los socialdemócratas, ideológicamente cercano a los comunistas. En la década de 1920, el científico continúa desarrollando teorías económicas del futuro estado socialista. Y en la segunda mitad de la década de 1920, Ballaud comenzó a asesorar al gobierno de Stalin sobre la industrialización de la URSS.
El arquitecto Le Corbusier se sienta en el sitio de construcción del edificio Tsentrosoyuz en Moscú, marzo de 1931.
En 1925, vino a Moscú para el 200 aniversario de la Academia de Ciencias de la URSS y recibió una medalla de oro de manos de Rykov por sus servicios pasados a nuestro país. Tanto en la URSS como hoy en Rusia, el papel de Ballaud en la creación del plan GOELRO se ha pasado por alto inmerecidamente.
Mientras aún estaba en el exilio, Lenin se familiarizó con el libro de Ballaud City of the Future. El PSS de Lenin contiene una frase al respecto: “Para apreciar la inmensidad y todo el valor del trabajo realizado por Goelro, echemos un vistazo a Alemania. Allí, el científico Ballod hizo un trabajo similar. Elaboró un plan científico para la reestructuración socialista de toda la economía nacional de Alemania.
Durante su emigración a Alemania, el futuro comisario de educación pública Lunacharsky conoció a Ballaud, lo apreció mucho como economista socialista y aprendió mucho de sus trabajos para la implementación del programa GOELRO. Y el jefe de Glavelectro, el viejo bolchevique Krzhizhanovsky, escribió sobre el papel de Ballaud en GOELRO: “A través del plan y la electricidad, para crear un nuevo tipo de economía, primero en Rusia, pero afortunadamente con la revolución mundial, y en Alemania. Las ideas de Ballaud son invaluables.
Karl Bullod murió en 1931. Durante la era nazi, su nombre como socialdemócrata de izquierda fue borrado de la ciencia alemana. Después de la Segunda Guerra Mundial, la socialdemocracia alemana también rara vez la recordaba, ya que comenzó a ir hacia la derecha en las ideas del socialismo. Además, el nombre y las obras de Ballaud son casi desconocidos en la Rusia moderna, con su escaso pensamiento social y falta de curiosidad, no solo entre las élites, sino también en el activismo de izquierda. El blog del intérprete cita las principales ideas de Karl Ballod de su libro "Estado del futuro", pero no en términos de construcción estatal e industrial, sino en relaciones sociales (que son casi desconocidas en nuestro país): cómo un socialista y economista alemán veía el futuro del estado del eurocialismo.
1) Si es deseable que el socialismo se realice pacíficamente y en el futuro más corto posible, entonces, en primer lugar, es necesario destruir el fantasma que asusta a todos, incluso al ciudadano más pacífico y lo convierte en el enemigo más feroz de la socialdemocracia: es necesario abandonar la expropiación libre de los propietarios. Incluso una redención sin intereses (Kautsky) o una redención con redención significativa (Flürsheim), por muy correcta que sea en teoría, demostrará ser una medida excesivamente extrema en la práctica y provocará una resistencia fuerte y obstinada. En mi opinión, es necesario que la transferencia de los medios de producción a manos del Estado se realice en términos muy liberales favorables a los propietarios; es posible pagar la anualidad perpetua en montos correspondientes a la cantidad de renta realmente probada o con un pequeño impuesto a la herencia.
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A quienes tienen algún tipo de monopolio, especialmente a los propietarios de tierras, se les puede dar incluso un 20-25% por encima del ingreso neto promedio comprobado. Por supuesto, no se debe permitir un mayor crecimiento de la renta en el futuro. ya que esto puede llevar a la destrucción de todos los beneficios del estado de bienestar.
Los trabajadores manuales deben recibir al menos ⅔-¾ de la renta nacional, el resto se utilizará para trabajo mental y alquiler. En la actualidad, el capital y los representantes de las profesiones inteligentes reciben la mitad de la renta nacional; con una duplicación de la productividad, los ingresos de estos dos grupos pueden incrementarse en ⅓, incluso ½, y los representantes del trabajo físico recibirán entre 2½ y 2⅔ veces más que ahora. El quid de la cuestión es si es posible duplicar la renta nacional.
2) La siguiente pregunta es, ¿qué debe hacer exactamente el estado? Algunos socialistas se inclinan a acusar a la sociedad de absolutamente todo, incluso de la ejecución de todas las tareas del hogar: cocinar, lavar la ropa, limpiar las habitaciones, criar a los hijos. Si el estado hiciera todo este trabajo, realmente tendría que proporcionar una cantidad tan grande de trabajadores que nadie tendría tiempo libre, y la afirmación de que el régimen socialista no es diferente del orden en las casas correccionales no estaría desprovista de sentido. alguna razón.
Daremos al estado una tarea mucho más limitada: está obligado a cuidar la producción y los bienes de consumo necesarios, ropa, alimentos nutritivos y materiales de construcción, de edificios públicos y medios de comunicación, la producción de artículos de lujo, muebles, la construcción de viviendas particulares, jardinería y horticultura, limpieza, edición de libros. y puede permitirse la impresión de periódicos sin perjuicio de la iniciativa privada.
Además, no debe alejar a los niños de la familia, sino que solo debe ocuparse de la amplia organización de la enseñanza y la educación. Todo el que quiera trabajar debe tener derecho a exigir y recibir trabajo del Estado. Al final del período prescrito de trabajo obligatorio, es decir después de completar un cierto número de años y días laborales normales, establecidos con precisión para cada profesión sobre la base de una cuidadosa investigación, los trabajadores podían recibir una pensión vitalicia del estado, proporcionándoles los medios de subsistencia necesarios.
Un equipo de arquitectos estadounidenses en la construcción de Magnitogorsk, 1930.
3) Debería intentarse demostrar que las horas normales de trabajo pueden limitarse a 9-10 años para los hombres y 6-8 años para las mujeres. Esta cantidad de tiempo de trabajo sería suficiente para crear los medios para recompensar a los trabajadores intelectuales y para alquilar a los antiguos propietarios de los medios de producción.
La escolarización universal podría introducirse para los niños de hasta 17 a 18 años y para las niñas de entre 15 y 16 años. Si después de esto continúan cumpliendo su período obligatorio sin interrupción, entonces los hombres tienen 26-28 años y las mujeres de 21-22 años ya podrían recibir el derecho a una pensión y liberarse de la preocupación por la alimentación de por vida, crear una vida familiar cómoda, cuidar sobre comodidad, etc.
Transcurrido el plazo requerido para la adquisición del derecho a pensión, cada familia recibirá, a solicitud del Estado, un terreno de aproximadamente ¼ de hectárea (25 acres - BT) para heredar, para construir una casa y un jardín. Para este propósito, se deben asignar parcelas de tierra conocidas para "colonias de villas", por ejemplo, orillas del mar de hasta varios kilómetros de ancho, pendientes de riberas de ríos, lagos.
El estado puede asignar varios días laborales normales para el material de construcción. Para la ejecución de obras de construcción y para la producción de muebles se podrían formar alianzas que intercambien servicios, ya que, sin duda, no se puede ser a la vez albañil y carpintero, carpintero y herrero.
Tales propuestas pueden reflejar uno de los últimos argumentos de los tímidos filisteos, que temen que todo se regule en un estado de bienestar, la gente definitivamente vivirá en sombríos cuarteles, la vida familiar privada será imposible, el establecimiento de un acogedor hogar familiar, no habrá lugar para la iniciativa privada. No tiene sentido transferir viviendas, muebles, jardines, parques a la propiedad estatal. En las ciudades, sin duda, el Estado tendrá que comprar casas en alquiler a sugerencia de sus propietarios, ya que estos últimos, quizás, sufrirán pérdidas por la caída de los precios de los apartamentos.
Socialistas estadounidenses en Moscú, 1930.
4) En cuanto a la transferencia de tierras a la propiedad estatal, no es necesario insistir en la enajenación de las pequeñas propiedades: se pueden dejar a los propietarios anteriores para que cultiven, al menos, los jardines.
Si, por ejemplo, todas las parcelas de menos de 2 hectáreas quedan en posesión de sus propietarios, o si se compran solo por iniciativa de estos últimos, entonces solo con esto se puede atraer inmediatamente al lado del socialismo a 3 millones de 5,2 millones de pequeñas granjas campesinas "anticolectivistas". en Alemania; después de todo, sus propiedades suman sólo 1,5 millones de hectáreas.
Si luego le declaras a cada terrateniente más grande: “El estado te deja tu casa y jardín o parque, en cualquier caso te da otro prado para que puedas tener una vaca o un caballo; y por la tierra recibirás de él una recompensa en forma de renta perpetua, un 25% más alta que el ingreso anual neto promedio de tu patrimonio . Es difícil imaginar que los terratenientes hubieran mostrado una resistencia particularmente fuerte a tal propuesta.
5) Sin embargo, el estado de bienestar también tiene un objetivo, por el cual es necesario permitir la formación de capital de interés: recompensa por importantes inventos y descubrimientos, por una destacada actividad estatal o científica. Pero para este propósito se necesita una cantidad relativamente muy pequeña, para toda Alemania no más de 50-100 millones de marcos al año; esta cantidad será suficiente para una gran recompensa para los inventores.
6) Respecto a la religión y el notorio amor libre, cabe destacar especialmente que estos temas no tienen una conexión significativa con la problemática social. Este último es de naturaleza puramente económica.
La actitud hostil de muchos socialistas hacia la iglesia moderna se explica por el hecho de que sus representantes están en armas contra la socialdemocracia. Deben hacer esto porque ellos mismos dependen del estado, es decir, del sistema social moderno. Pero los socialdemócratas están cometiendo un grave error al exigir la separación de Iglesia y Estado. Cuando llegue el día de la victoria del proletariado, resultará que gracias a esta demanda se ha entregado voluntariamente un arma que ayudaría a atraer al socialismo a los círculos de creyentes que aún lo resisten.
Le Corbusier, Sergei Eisenstein y Andrei Burov, 1928.
El punto es que el cristianismo es muy socialista, incluso comunista; si continúa la dependencia de la Iglesia del Estado, muy pronto sus representantes comenzarán con mucho mayor celo por defender el nuevo orden y el nuevo poder gobernante (que, después de todo, también parecerá establecido por Dios), que ahora defienden el sistema moderno. Además, la mayoría de la gente tiene ciertos puntos de vista religiosos, algún tipo de creencia en los milagros, si no místicos, entonces materialistas. Al Estado le interesa interferir lo menos posible en las relaciones religiosas existentes, ser completamente tolerante con todas las religiones; su tarea es cuidar de la crianza y difusión de la educación pública.
7) Con respecto a la vida familiar, cabe señalar lo siguiente. La mayoría de las personas no tienen esos hábitos de cuco en absoluto, gracias a los cuales voluntariamente querrían deshacerse de sus hijos lo antes posible, es decir, dejar el cuidado de su educación de nosotros mismos al estado. Por lo tanto, no está del todo claro por qué sería necesario cambiar la relación matrimonial existente.
8) La cuestión constitucional tampoco es importante - ¿qué debe ser un estado de bienestar, una monarquía o una república? En otras palabras, es importante enfatizar que la monarquía se puede preservar sin ningún daño si se fija como objetivo el cumplimiento de las demandas del pueblo, y su bienestar será considérelo su principal ley.
Utopía soviética: el proyecto de la "Ciudad Roja" en Krasnoyarsk, 1931.
Es utópico suponer que todos los delitos desaparecerán finalmente en el estado de bienestar. Pero su número disminuirá significativamente cuando se eliminen las causas que las provocan: pobreza, miseria, ignorancia, desamparo y desamparo de los niños. En primer lugar, el número de recaídas disminuirá tan pronto como el estado comience a brindar a los delincuentes que han cumplido sus condenas la oportunidad de vivir con un trabajo honesto.
