Las enseñanzas de Confucio, o Kun Fu-Tzu ("Maestro Kun"), es un sistema ético filosófico, no una religión. Sin embargo, tenemos derecho a ponerlo a la altura de los grandes profetas y reformadores de los movimientos religiosos. El confucianismo enseña a vivir de acuerdo con la tradición, revelando la profundidad del significado de lo ya conocido. El secreto de Confucio radica en la apertura de su conciencia al mundo.
Incluso el pensador alemán Arthur Schopenhauer llamó la atención sobre el hecho de que la palabra "dios" está ausente en el idioma chino. De hecho, por supuesto, suena como "lao tian e" y se traduce literalmente como "abuelo celestial", pero el gran filósofo podría no haberlo sabido. Sin embargo, la descuidada frase lanzada por él fue recordada tanto por muchos de sus contemporáneos como por sus descendientes. Por ejemplo, el famoso erudito religioso ruso Yevgeny Alekseevich Torchinov explicó este fenómeno de la cultura china de la siguiente manera: “La palabra shen significa: el principio psíquico en una persona (compárese: shensue -“teología”), espíritu en su diferencia del cuerpo (espíritu del difunto), algo inusual, sagrado, elemental, deidad natural (deidad del viento, lluvia, montañas, etc.).
Quizás por eso los misioneros cristianos no pudieron decidir cómo traducir la palabra "dios" al chino, y los primeros predicadores jesuitas generalmente prefirieron la transcripción teusa (del latín deus y del griego theos), aunque es posible que todo esto fuera de - por poco conocimiento del idioma o, quizás, nunca han oído hablar de "lao tian e". Sin embargo, sea como fuere, el fenómeno de Confucio, curiosamente, radica en el hecho de que este fundador de la religión todavía muy popular sobre Dios y en general sobre cosas que van más allá de esta realidad, prefirió no hablar. Todas sus enseñanzas y razonamientos se relacionan principalmente con varios aspectos de la vida terrenal.
Al igual que el antiguo sabio griego Sócrates, que no solo dejó descendientes lejanos, sino también a sus contemporáneos-discípulos, una presentación escrita de sus enseñanzas, el propio maestro Kun no escribió ni sus instrucciones ni sus dichos. Toda la abundancia de pensamientos recogidos bajo la portada con la autoría de Sócrates o Confucio pertenece a sus alumnos. Los sinólogos han llegado a la opinión de que el libro "Lunyu" puede servir como evidencia confiable de la vida (y las enseñanzas) de Confucio, cuyo título se traduce tradicionalmente al ruso como "Conversaciones y juicios", y el conocido experto moderno en China V. V. Malyavin sugiere hablar “Discursos discutidos”. El libro compilado después de la muerte del maestro consta de historias independientes, muy diferentes en estilo y contenido, tramas breves, dichos individuales y, a veces, eventos banales ordinarios.
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El Lunyu no menciona el nombre del padre de Confucio, que allí se llama el "hombre de Zou". El propio maestro Kun se consideraba descendiente de la nobleza Sung, y en el reino Sung solo había un clan con el apellido Kun. “Otro asunto es que Confucio, hijo de un líder militar menor, no pudo enfatizar su origen noble frente a personas mucho más eminentes y poderosas”, escribe el historiador Vladimir Malyavin en su biografía de Confucio. - Sí, no lo pensó: para él siempre fue importante no la nobleza de sangre, sino la nobleza del corazón”. En muchos sentidos, fueron las actividades de Confucio las que contribuyeron al hecho de que "la aristocracia en China no adquirió el color de clase que tenía, digamos, en la Europa medieval o en Japón".
Y, sin embargo, Confucio provenía de una familia noble, como todos los fundadores de enseñanzas religiosas y otras figuras destacadas de los siglos pasados. Ahora solo los niños y los tradicionalistas acérrimos creen en la historia de una sencilla pastora del pueblo de Domremi. Estas personas todavía creen que no nadaron en el Nuevo Mundo antes de Colón, y las Grandes Pirámides de Giza solo sirvieron como tumbas para los faraones egipcios. A pesar de la información emergente, estos herederos del positivismo están murmurando cuentos obsoletos.
El anciano guerrero Shulian conocía las palabras de amor, pero su esposa, a pesar de numerosos embarazos, dio a luz exclusivamente a niñas. Los vecinos se burlaron del grandullón que no podía hacer un niño. Y no es solo ridículo, sino también viejas tradiciones. Solo los herederos varones tienen derecho a ofrecer carne y vino de sacrificio a las almas de los difuntos. Shulian se vio obligado a tomar una segunda esposa. Un año después, le trajo un hijo, cuya apariencia no agradó a su padre: el niño nació cojo. La costumbre prohibía estrictamente a los lisiados hacer sacrificios a sus antepasados fallecidos.
Un hombre de setenta años encontró a un hombre del que solo se sabe que llevaba el apellido Yan. Tuvo tres hijas: dos demasiado maduras, sobrepasando su vigésimo cumpleaños, y la más joven llamada Zhengzai, que no alcanzó la edad para contraer matrimonio, aún no tenía 16 años. Decidió cumplir la voluntad de su padre, relacionarse con el jefe local. El famoso historiador y escritor chino Sima Qian informó que Shuliang He contrajo un "matrimonio salvaje", contraído en violación de la costumbre y no del todo legítimo.
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Los antiguos chinos razonaron que el número ocho gobierna la vida de un hombre: a los ocho meses tiene dientes de leche, a los ocho los pierde, a los 16 (8 × 2 = 16) alcanza la madurez y a los 64 años (8 × 8 = 64) la fuerza masculina lo abandona. Sin embargo, al poco tiempo, las pollitas sufrieron. Según una de las leyendas, la aparición de Confucio fue precedida por la aparición de un unicornio (en chino, jilin), una bestia mágica con cuerpo de caballo, cola de toro y un solo cuerno que brota de la frente. Esto indicó la llegada de un gran sabio al mundo.
Las crónicas antiguas indican la fecha exacta de nacimiento de Kong Tzu: 22 de septiembre de 551 a. C. El día del equinoccio de otoño, una maravillosa música brotó del cielo y una voz desconocida dijo: "El cielo, atendiendo a tus oraciones, te concederá el más sabio de los hijos de los hombres". Un par de dragones retozaban sobre el techo de la casa donde yacía el bebé, y “cinco ancianos entraron al patio”. Tales historias fantásticas sobre el nacimiento de Confucio son oscuridad.
El nacimiento de un niño tuvo lugar gracias a la intercesión del espíritu de Mud Hill - Nitsyu. Y dado que el bebé nació con una corona flácida, que hacía que la forma de su cabeza se asemejara al contorno de Mud Hill, el padre llamó a su hijo Qiu. Según la costumbre, al niño se le dio un segundo nombre: Zhunni, que significa Medio Ni. Y todo por Mud Hill. Poco después de la muerte de su padre, su madre abandonó estos lugares y se instaló en una pequeña casa en la esquina suroeste de la muralla de la capital de Lu - Qufu.
Cuando Sima Qian, hablando de la juventud del Maestro Kun, escribe que “sufrió dificultades y era pobre”, esto puede ser cierto y un cliché común. En las biografías de hombres famosos, los chinos a menudo pecaban con esta expresión, que con cierto grado de convención puede compararse con la estadounidense: "un hombre que se hizo a sí mismo".
La apariencia del joven era bastante fea: una frente enorme, orejas demasiado largas, ojos saltones y ligeramente blanquecinos, un labio superior levantado, dejando al descubierto dos dientes frontales sorprendentemente grandes, un físico inusualmente alto y con sobrepeso. Uno no puede evitar recordar la fealdad del fabulista Esopo. Pero el joven Zhunni aún no había escrito fábulas ni enseñanzas. “A la edad de 15 años, volví mis pensamientos a la enseñanza”, les diría Confucio a sus discípulos. Esto no se dice de la educación escolar, que comenzó antes. Este es el comienzo de la realización de su propia enseñanza. El joven ya estaba alfabetizado en ese momento y tenía conocimientos de libros muy valorados. En esto se diferencia de los fundadores de las grandes religiones: Buda, que enseñó una inexplicable claridad de conciencia, Jesús, que no leía libros, y Mahoma, que era analfabeto.
A la edad de 19 años, Confucio se casó, pero casi no ha sobrevivido información sobre su esposa. Solo se sabe, e incluso entonces de fuentes posteriores, que ella provenía del servicio de la familia Ji en el reino Song. Un año después de la boda, Kong Qiu dio a luz a un hijo. En esta ocasión, el gobernante del reino envió al joven papá una carpa, un símbolo tradicional de buena suerte. Confucio le dio a su primogénito el nombre Li ("carpa") y el apodo de Boyuy ("pez mayor"). Aparentemente, esperaba la aparición de otros hijos, pero su esposa le dio a luz solo una hija. La esposa no participó en los asuntos de su esposo, y el propio Kun Qiu fácilmente se embarcaba en viajes largos, considerándolo indigno de un hombre de verdad sentarse a la falda de una mujer.
La actitud de Confucio hacia las mujeres se expresa elocuentemente en su siguiente aforismo: “Construir relaciones correctas es más difícil con mujeres y gente baja. Si los acercas a ti, se volverán descarados, si los alejas de ti, odiarán.
El hijo de Confucio, Boyuy, murió antes de los 50 años. Poco después de esta pérdida, perdió a Yan Yuan, el heredero de su enseñanza. Habiendo aprendido a ser imperturbable y a dar ejemplo él mismo, el Maestro Kun no pudo contenerse y, llorando, exclamó: "¡El cielo quiere destruirme!" El camino de la vida de Confucio terminó en 479 a. C. Toda la élite capitalina se reunió para su funeral. Sobre la tumba se pronunciaron discursos conmovedores. El maestro fue enterrado donde él mismo, poco antes de su muerte, eligió un lugar: en la orilla de un pequeño río, bajo la sombra de los cipreses.
La crónica de Confucio sobre "Primavera y otoño" termina con una historia sobre la muerte de un unicornio. Hay líneas como esta: “¡No culpo al Cielo, no culpo a la gente! Solo me entrego a aprender y a cultivar elevadas aspiraciones en mí mismo. ¡Probablemente sólo el cielo sabe quién soy!"
IGOR BOKKER
