El tema indicado en el título del artículo se discutirá un poco más adelante. Primero, debes pensar en la historia, cuyo personaje principal fue Rachel Dolezal. Se cree que el ex presidente de Spokane, Washington, y director de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color, es un fraude. Otros creen que Dolezal no es diferente de Caitlyn Jenner, la mujer de 65 años que hasta hace poco era conocida como Bruce Jenner y era un hombre. La única diferencia entre estas dos personas es cuán dispuesta está la sociedad a aceptar lo que le ofrecen.
La historia de Dolezal
Cuando se reveló la verdad sobre Dolezal, ambas partes discutieron entre sí de manera muy apasionada y activa. Sin embargo, el aspecto más interesante de este escándalo fue lo enojada y apasionada que resultó ser la humanidad en relación con la extraña historia de una mujer "transracial". Los tramposos y los tramposos usan una variedad de máscaras para mostrarse en un lado que los beneficiará, y Dolezal eligió una identidad racial específica para sí misma para demandar a la Universidad de Howard, y luego otra para comenzar su carrera en el mundo académico. Si puedo decirlo, esta es la historia de un estafador racial que literalmente tiene dos caras. Pero, ¿por qué la duplicidad es tan descarada moralmente cuando se trata de raza?
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Ella tiene razón
Aquellas personas que dicen que Dolezal tiene la culpa de apropiarse de la identidad de otra persona pueden tener razón. Y su engaño puede de hecho ser engendrado por los privilegios incuestionables de los blancos. Sin embargo, estas acusaciones se basan en un concepto común de identidad personal, que puede resultar falsa y al mismo tiempo provocar más emociones negativas sobre la propia muerte de lo que debería ser.
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Parfit y sus juicios
Derek Parfit, un filósofo de Oxford, cree que la autoimagen de las personas se basa en un error fundamental. La forma natural en que las personas interpretan su propia identidad es un conjunto coherente, profundo y bastante estable de cualidades vitales que persisten a lo largo de los años. Entonces, cuando miras las fotos de tu bebé, puedes interpretar ciertas expresiones faciales como una manifestación de un rasgo de carácter particular que tienes actualmente, o incluso como una manifestación de tu espíritu. Dolezal afirma que usó tiza marrón, no melocotón, cuando se pintó a sí misma cuando era niña. Este es el objetivo de esta teoría.
O, por ejemplo, cuando se imagina a sí mismo después de un cierto período de tiempo (de diez a cuarenta años), aparece en su cabeza una imagen bastante definida y concreta de cómo se verá: esta es una persona que ha experimentado una serie de nuevas, pero hasta ahora experiencias desconocidas para ti. La clave para imaginarse a "uno mismo" en el presente versus "uno mismo" en el pasado o en el futuro es comprender que todos estos individuos son uno. Eres tú mismo durante toda tu vida. Pasarás por dificultades y pruebas inevitables, incluso puede que tengas una experiencia transformadora, pero seguirás siendo tú mismo de principio a fin.
Características de la teoría de Parfit
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Parfit considera que este enfoque es incorrecto. Sus personalidades no tienen por qué estar relacionadas entre sí. A los dos, veinte, cuarenta y noventa y cinco años, puedes tener ciertas conexiones psicológicas (recuerdos, deseos, preferencias, inclinaciones) y puedes decir con seguridad que tus personalidades están relacionadas entre sí. Pero dado el hecho de que pueden ocurrir cambios físicos en el cuerpo, problemas de memoria y varias reorientaciones, no tiene sentido pensar en ti mismo como la misma persona que se mueve a través del tiempo. Se trata de una serie de personalidades más o menos relacionadas, y no una persona específica.
¿Cómo relacionarse con esta historia?
Supongamos que Dolezal es completamente honesta en sus afirmaciones de que se siente como una persona negra y no usó este movimiento únicamente para obtener ganancias o cualquier beneficio. ¿Y si realmente se siente "negra"? ¿Por qué no se debería permitir que las diversas experiencias de su vida, como sus cuatro hermanos negros y su exmarido negro, la lleven a identificarse con una persona negra? ¿Por qué se evalúan sus acciones desde un punto de vista genético? ¿No parece extraño en una era en la que la raza no se percibe como un hecho biológico, sino como una imagen social? Este artículo no pretende criticar a Dolezal por lo que siente, sino solo por un acto público de engaño (si realmente tuvo lugar), pero esta es una historia completamente diferente. Es hora de cumplir la promesa y volver al titular. ¿Cómo puede el concepto de identificación personal de Parfit reducir el miedo a la muerte?
Parfit y actitud ante la vida
Parfit reconoce que algunas personas pueden desanimarse y enfadarse al admitir que alguien tiene un espíritu fuerte. Sin embargo, el propio Parfit considera que ese pensamiento es "liberador y reconfortante". Escribe: “Anteriormente, estaba preso en mí mismo. Mi vida me parecía un túnel de cristal, por el que me movía cada año más y más rápido, y al final de este túnel sólo había oscuridad ". Pero después de una larga reflexión filosófica, todo cambió: “Cuando cambié de opinión, las paredes del túnel de vidrio desaparecieron de repente. Vivo al aire libre. Naturalmente, todavía hay una diferencia entre mi vida y la vida de otras personas. Pero se está haciendo más pequeño. Otras personas se están acercando. Estoy menos preocupado por mi vida futura y más interesado en la vida de los demás ".
Parfit y actitud ante la muerte
¿Cómo ve Parfit la muerte ahora? Escribe que, de acuerdo con sus puntos de vista anteriores, estaba mucho más preocupado por su muerte inminente. Después de su muerte, no quedaría ningún hombre en la Tierra que fuera él. Pero ahora puede ver este hecho desde un punto de vista diferente. Aunque habrá muchas experiencias más adelante en su vida, ninguna será la misma que ahora. Como resultado, la muerte de una persona en particular es simplemente una falta de conexión con sus impresiones futuras. Si miras el problema desde este punto de vista, la muerte ya no parece terrible y no tiene sentido tenerle tanto miedo.
Marina Ilyushenko
