Metropolitan Callistus (Ware) sobre las cuestiones éticas más urgentes de nuestro tiempo
Se celebró un encuentro en Moscú con el célebre teólogo inglés, jerarca de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, el Metropolitano Callistos de Diocleo (Uer). El metropolitano Callistus respondió preguntas de Miloserdiya.ru sobre los agudos problemas éticos de nuestro tiempo.
El metropolitano Callistus de Diocleus (en el mundo Timothy Ware) nació en una familia anglicana creyente, pero a la edad de 17 años conoció a la Iglesia Ortodoxa, pronto se bautizó y se convirtió en monje. Vladyka Callistus es el autor de muchas obras fundamentales sobre la ortodoxia, para muchos fueron estas obras las que allanaron el camino para la fe ortodoxa. Vladyka Callistus conocía personalmente a los grandes santos ortodoxos, por ejemplo, a Paisius la Montaña Sagrada y San Juan de Shanghai y San Francisco. Durante más de 60 años, Metropolitan Callistus enseñó en la Universidad de Oxford, y muchos de sus estudiantes se convirtieron en sacerdotes ortodoxos en todo el mundo.
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La Iglesia no tiene pecado, los miembros de la Iglesia en la tierra son pecadores
- Debes entender que la Iglesia es un organismo divino-humano, y la ortodoxia es para todos. Desde el lado divino, la Iglesia es el cuerpo de Cristo, y no hay maldad ni pecado en él. En el lado humano, está formado por personas como tú o como yo, y no somos perfectos, cometemos errores. Entonces, como seres humanos, tenemos que caer y levantarnos, caer de nuevo y levantarnos de nuevo, y así sucesivamente hasta el final. Nuestra vida en la Iglesia está llena de altibajos.
Foto: Anastasia PROSCHENKO / miloserdie.ru
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Si dudas de la veracidad de la Iglesia Ortodoxa, no me mires, no juzgues a la Iglesia por mí, aprende a mirar más profundamente y aprende a ver la vida del Espíritu Santo en la Iglesia. No mires lo que es visible, sino lo que es invisible. Como iglesia en la tierra, somos malos testimonios de la fe de Cristo.
¿Hay preguntas abiertas para ti en la vida, preguntas para las que no sabes la respuesta?
- Por supuesto, tengo muchas preguntas de este tipo. Por ejemplo, me interesa mucho lo que le sucede a una persona después de la muerte. Ya tengo 81 años y tengo mucha curiosidad por saber qué sucederá después, especialmente porque mi muerte probablemente no se hará esperar mucho.
Como cristiano, creo no solo en la resurrección del alma, sino también en la resurrección del cuerpo. ¿Pero cómo sucederá esto? ¿Cómo sigue existiendo el alma sin un cuerpo después de la muerte? ¿Y hay alguna diferencia entre nuestro cuerpo resucitado y el que tenemos ahora? Hay muchas preguntas de este tipo, cuya respuesta no sabemos ahora, pero personalmente creo que existe la vida después de la muerte, y que esta vida será más plena y más hermosa que la terrenal.
“Al escuchar a la gente, simpatizar con sus problemas y dolores, me recupero en la fe”
- Para ser honesto, tengo dudas en la fe, dudas. Hay personas así, las conocía, que mantuvieron su fe infantil durante toda su vida y nunca dudaron. Pero para muchos de nosotros, lamentablemente, esto es imposible. Y esto es especialmente imposible para aquellos, incluyéndome a mí, que han estudiado filosofía moderna.
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Mis dudas estaban relacionadas no tanto con ciertos aspectos de la doctrina, sino más bien con conceptos más generales: ¿y si la vida no tiene sentido? ¿Y si tampoco hay Dios? Sí, me pregunté esto. ¿Qué respuesta encontré?
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Mi lucha contra la duda siempre ha estado acompañada de mi fe. Sé que a pesar de mis dudas, tengo los deberes de un obispo: ir a la iglesia, servir la liturgia, confesar y recibir la comunión … En esos momentos, dejo todas las dudas a un segundo plano y solo rezo. Escuchando a las personas durante la confesión, compadeciéndose de sus problemas y dolores, ayudándoles pastoralmente, yo mismo me recupero en la fe.
La fe es una decisión consciente de una persona para ser fiel
- La dificultad particular de tales preguntas existenciales es que no podemos probarlas exactamente de la misma manera que un teorema en geometría.
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La verdad de nuestra fe se prueba de otra manera: elegimos aquello en lo que creemos. Es decir, la fe no es solo el consentimiento de una persona para aceptar doctrinas religiosas. La fe es una decisión consciente de una persona de ser fiel y permanecer fiel a aquellas respuestas a las preguntas existenciales que nos da la Iglesia.
A pesar de todas mis dudas, no puedo imaginarme en ningún otro lugar que no sea el cristianismo y la ortodoxia. La fe ilumina todos los aspectos de mi vida.
Cada persona, tarde o temprano, debe dar este "acto de fe" consciente hacia una comprensión más profunda de los temas más complejos e importantes de nuestra existencia.
Después de la muerte, el alma de una persona existe sin cuerpo hasta que resucita para la vida eterna. En este caso, ¿cómo tratar a una persona que ha cambiado de género? ¿Quién resucitará, quién era o en quién se ha convertido? ¿Tiene piso el alma?
- ¿Qué es un hombre? Esta es la unidad de cuerpo y alma. Tanto nuestro cuerpo como nuestra alma nos son dados por Dios, y Dios los elige para nosotros. No somos omnipotentes: hay cosas que no nos corresponde a nosotros decidir. Esto es, por ejemplo, si vivimos o morimos, sufrimos o no sufrimos, seamos mujer o hombre. Dios nos da género al nacer con vida, cuerpo y alma. El alma no tiene sexo, pero el cuerpo sí. Una persona no es solo su cuerpo, y por lo tanto no tenemos derecho a disponer de qué género tiene este cuerpo y cuándo muere este cuerpo.
Para aquellos que ya han cambiado de género, les aconsejo que los traten de manera cristiana, no como un hombre o una mujer, sino principalmente como una persona, con amor.
Si una persona sufre dolorosamente y quiere poner fin a su sufrimiento, ¿es un delito cometer eutanasia? ¿Se suicidará una persona así, se irá al infierno?
- No podemos detener nuestra vida. La vida es un regalo de Dios y no tenemos derecho a quitárnosla a pesar de cualquier sufrimiento. Hay ciertas decisiones que no podemos tomar.
Por otro lado, tampoco debemos imponer a una persona su existencia de forma artificial. No debemos matar personas, pero a veces podemos permitir que una persona muera, es decir, no obligarla a existir con la ayuda de la tecnología y la medicina, si su cuerpo y él mismo ya están listos para morir. Pero tampoco tenemos derecho a acelerar la muerte de una persona.
En cuanto a la pregunta, si es un suicidio o no, si esa persona irá al infierno, no podemos saberlo. Esto, nuevamente, depende de Dios, no de nosotros. Incluso diría que Dios no envía a nadie al infierno, nosotros nos enviamos allí.
Anastasia PROSCHENKO
