Rusia es un país único. Las personas de diferentes religiones se llevan bien en silencio, pero a pesar de esto, es necesario reconocer la verdad incondicional: Rusia fue creada por la ortodoxia. Los famosos predicadores Cirilo y Metodio dieron a los pueblos eslavos un lenguaje escrito común. Las tradiciones ortodoxas han entrado firmemente en la cultura de los habitantes de Rusia, fusionándose orgánicamente con las tradiciones paganas. La difusión de la fe ortodoxa fue facilitada por numerosos sketes, monasterios, desiertos, que siempre han sido refugios de creyentes. Al mismo tiempo, algunos monasterios comenzaron a realizar las funciones de lugares de encarcelamiento de personas no deseadas por las autoridades …
A lo largo de la historia de Rusia, muchos monasterios han tenido instalaciones carcelarias. Los prisioneros no eran solo aquellos a quienes la Iglesia consideraba sus enemigos ideológicos, sino también los que se oponían a la autocracia y a la abolición de la servidumbre. Mantener a los culpables en los monasterios fue el castigo más severo que la Iglesia Ortodoxa aplicó a sus oponentes. Se sabe por la Crónica de Nikon que ya en el siglo XI, los opositores a la fe eran castigados con estar en los sótanos de las casas de los obispos. Las más crueles fueron las cárceles de tierra, que eran pozos profundos, cerrados por un marco, en los que hacían pequeñas ventanas para la comunicación con el mundo exterior. En algunos monasterios, los sacos de piedra se utilizaron como prisiones. Se trataba de construcciones de piedra en forma de gabinetes, de varias decenas de metros de altura, ubicadas dentro de los muros del monasterio. Estas habitaciones muy pequeñas estaban aisladas unas de otras y solo tenían una pequeña ventana de mampostería sólida. En una bolsa así, una persona solo podía sentarse inclinada. De estas cárceles, rara vez se liberaba a nadie, más a menudo los presos se volvían locos rápidamente.
Los monjes servían como supervisores de los prisioneros. Realizaron registros, se aseguraron de que los presos no se comunicaran y no correspondieran. Los prisioneros estaban mal alimentados, principalmente con agua y pan duro. Sin embargo, a veces los presos de alto rango también terminaban en prisiones monásticas. Aquí comieron bien, gracias a la ayuda de sus parientes adinerados.
Las reglas para los carceleros del monasterio fueron establecidas por instrucciones del Sínodo. Este documento especifica los parámetros de las instalaciones para los presos, el régimen de su detención, enumera las penas que se podrían aplicar a los desafortunados presos: aislamiento, privación de alimentos, castigo físico. Los culpables de acciones contra la iglesia fueron especialmente crueles. Por ejemplo, en 1826, en el monasterio de Solovetsky, de 30 prisioneros, 29 eran prisioneros de la fe. Un número significativo de prisioneros, en las mazmorras monásticas, fueron los instigadores de levantamientos populares contra el gobierno. Por ejemplo, los participantes en el levantamiento de Pugachev se convirtieron en prisioneros en las mazmorras de la catedral de Kazán en Ufa. El período de detención de las personas en la prisión monástica no estaba regulado por ningún documento. La mayoría de las veces, los decretos sonaban la frase: "sin esperanza, para siempre".
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Naturalmente, tal actitud hacia los prisioneros despertó el odio de los eclesiásticos. Aunque el propio clero acababa a menudo en las mazmorras de los monasterios. Por ejemplo, de 1855 a 1859 alrededor de 5 mil ministros de la iglesia fueron exiliados a los monasterios.
Pero hay que admitir que a pesar de las condiciones inhumanas de las prisioneras de las cárceles monásticas, las mujeres exiliadas al convento de Goritsky recibieron buenas condiciones y fueron rodeadas de atención, simpatía y benevolencia por parte de las monjas. Esta actitud ha llevado a la preservación de la salud y la vida de mujeres inocentes.
El antiguo monasterio en el pueblo de Goritsy (región de Volgogrado) se convirtió en una prisión para muchas mujeres nobles y coronadas que se ganaron la ira de los monarcas.
La violencia como monje por la fuerza, como castigo para los opositores al poder, adquirió un carácter masivo en Rusia en el siglo XIV. Esto salvó a la persona que cayó en desgracia y no le quitó la esperanza de una futura liberación. Especialmente a menudo Iván el Terrible recurrió a este castigo. Y no solo los boyardos y los nobles cayeron en desgracia y fueron enviados a las mazmorras monásticas, las esposas rechazadas del rey, también fueron llevadas por la fuerza a los monasterios y obligadas a tomar tonsura.
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El Convento Goritsky está ubicado en un hermoso lugar. Pero es poco probable que este hecho pueda calmar la insoportable melancolía y el dolor de la princesa Efrosinya Staritskaya, quien era considerada su benefactora. Efrosinya vivía en perfecta armonía con su esposo, Iván III. En 1537, Iván III se rebeló contra el gobierno de Elena Glinskaya. Los rebeldes fueron brutalmente tratados y el príncipe fue torturado en mazmorras. Durante mucho tiempo, Euphrosyne y su hijo pasaron bajo custodia, pero fueron liberados y enviados al exilio. Entre el séquito de Iván el Terrible había boyardos que querían que el trono fuera ocupado por el hijo de Iván III y Efrosinya, Vladimir Staritsky. El zar sabía de esto y decidió deshacerse de la familia Staritsky de una vez por todas. Mientras Efrosinya fue enviada al monasterio de Goritsky, su hijo, por orden del monarca, fue envenenado.
Al comienzo de su encarcelamiento, Iván el Terrible permitió que su tía Efrosinya mantuviera con él un pequeño séquito y sirvientes. La ex reina no se quedó de brazos cruzados en el monasterio: organizó un taller de bordado de oro. Los productos de las artesanas del monasterio de esa época siguen siendo valiosas piezas de museo.
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Pero Euphrosinya no vivió sola durante mucho tiempo fuera de los muros del monasterio. Iván el Terrible no dejó de perseguir a la nobleza que no apoyaba su poder. Pronto, otro noble prisionero apareció en el monasterio: Juliania Paletskaya, la viuda del hermano del monarca. No se sabe de qué era culpable la mujer, pero Iván el Terrible rompió el juramento que le había hecho a su hermano Yuri antes de su muerte y envió a su esposa al exilio.
A pesar de que los nobles exiliados vivían tranquilos e inadvertidos, el rey estaba irritado por su propia existencia. Puso a sus guardias contra las mujeres, que irrumpieron en el monasterio, se apoderaron de los ermitaños reales, así como de varias monjas, y las ahogaron sin piedad en el río Sheksna. Cuando los "perros del soberano" abandonaron los muros del monasterio, las monjas enterraron los cuerpos de las desafortunadas mujeres cerca del monasterio.
Una mañana de invierno, un destacamento de guardias llegó inesperadamente al monasterio, bajo el mando de Malyuta Skuratov. Una mujer atada fue sacada de un carro cubierto. Trató de hablar con las monjas, pero Malyuta no permitió que la belleza lo hiciera. Fue tonsurada con urgencia para convertirla en monja, y le dieron un nuevo nombre: Daria. Esta prisionera resultó ser la cuarta esposa de Iván el Terrible, Anna Koltovskaya. El mismo destino le sucedió a otra esposa del rey, María Nagoya. La pobre mujer perdió a su único hijo, Tsarevich Dmitry. Pero su desgracia no terminó ahí: por orden del nuevo zar Boris Godunov, fue enviada al Monasterio Goritsky. El zar ordenó que no se le concedieran honores en el monasterio, como ex reina. Pero las monjas la compadecieron, simpatizando con la pérdida de su amado hijo. El ermitaño real fue liberado solo después de que el falso Dmitry I llegó al poder. María, en agradecimiento a las hermanas del monasterio,por su actitud amable hacia ella, construyó a sus propias expensas una nueva capilla del templo en el territorio del monasterio, dedicándola a su hijo.
Después de un tiempo, el siguiente ermitaño real apareció en el monasterio: Ksenia Godunova, que recibió un nuevo nombre: monja Olga. Pronto fue transferida al Trinity-Sergius Lavra a pedido de Vasily Shuisky.
Durante la época de los disturbios (1598-1613), el monasterio de Goritsky sufrió mucho por las incursiones de los castigadores polacos. El monasterio fue saqueado y se construyeron establos en su territorio, y las monjas fueron golpeadas y muertas de hambre. La situación del monasterio no mejoró después de la llegada al poder del joven zar de la casa de Romanov. Los fondos asignados del tesoro real no fueron suficientes para restaurar el monasterio. Un terrible incendio en 1693 destruyó la mayoría de los edificios pertenecientes al monasterio. Pero la racha negra de las monjas no acabó ahí. El zar Pedro I tomó la mayor parte de la tierra del monasterio y se negó a proporcionar apoyo financiero.
Pasó el tiempo. El monasterio recibió inesperadamente apoyo financiero de prisioneros recién nacidos. Después del exilio del favorito del zar, Alexander Menshikov, su hermana, Varvara Arsenyev, fue exiliada al monasterio de Goritsky. Pero la nueva gobernante rusa, Anna Ioanovna, perdonó a toda la familia Menshikov, incluida Varvara. La monja exiliada recibió una generosa asignación de la emperatriz. Pronto, otra prisionera noble fue llevada al monasterio de Goritsky, ella era la favorita de Pedro II, la princesa Dolgorukova. Logró escapar de la tonsura forzada de una monja, pero vivió en un convento durante unos dos años. La princesa fue liberada solo después de la muerte de la emperatriz Anna Ioanovna en 1741.
La situación financiera del Monasterio Goritsky mejoró significativamente después de que fuera dirigido por la Abadesa de Mauricio en 1811. Durante su reinado, comenzaron a funcionar en el monasterio nuevos talleres y una pequeña fábrica de ladrillos. En la tierra alquilada, las monjas cultivaban hortalizas y pastaban ganado. El monasterio empezó a recibir buenos ingresos. Se enteraron de la emprendedora abadesa de la familia imperial: se enviaron obsequios y donaciones al monasterio. Se han producido grandes cambios en la apariencia misma del monasterio; además, se erigió una hermosa Catedral de la Santísima Trinidad. Con los fondos personales de la Princesa Khovanskaya, se construyó la Iglesia de la Intercesión.
Inmediatamente después de la revolución, el cartel agrícola de Kolos se organizó en el monasterio. En el terrible año de 1937, un destacamento de chekistas asaltó el monasterio. La abadesa y varias monjas fueron fusiladas inmediatamente. Algunas de las hermanas fueron acusadas de espionaje y enviadas a los campos. Las monjas ancianas y enfermas fueron cargadas en una vieja barcaza y hundidas en el Lago Blanco. El monasterio dejó de existir, solo la Iglesia de la Intercesión permaneció en funcionamiento durante varios años más.
Después de la guerra, se abrió una casa para discapacitados dentro de los muros del antiguo monasterio Goritsky. En los años 70, la catedral del monasterio se entregó a la Casa de la Cultura, y la administración de la granja estatal se encontraba en la Iglesia Pokrovsky. Todos los edificios del antiguo monasterio fueron destruidos, incluida la magnífica Iglesia de la Resurrección, construida a expensas de Efrosinya Staritskaya.
El renacimiento del monasterio comenzó después de 1999, cuando el monasterio fue transferido a la Iglesia. Se han restaurado talleres donde los novicios cosen ropa para los empleados de la iglesia y restauran iconos. Las monjas cultivan hortalizas y se dedican a la cría de ganado, hay una panadería y talleres para la producción de queso y mantequilla. Numerosos peregrinos visitan estos lugares sagrados para adorar íconos milagrosos y beber agua del manantial sagrado. El antiguo monasterio recibió una nueva vida plena.
