En Uganda, el padre de gemelos, durante algún tiempo después de su nacimiento, se convirtió en un tabú (acatando la prohibición): entre otras cosas, tiene prohibido matar a nadie o mirar sangre.
Cuando en las islas Pelauán (Palau) durante una redada a alguien le cortaron la cabeza, los familiares de los asesinados debían seguir unas instrucciones: sentarse encerrados, no comer carne cruda y masticar nuez de betel, sobre la que el hechicero había lanzado previamente un hechizo.
Después de eso, se envía el alma del difunto, aparentemente en busca del asesino en el país enemigo. Estas prohibiciones probablemente se basan en la creencia generalizada de que el alma o el espíritu de un animal está en su sangre.
Algunas de las tribus de los indios de Norteamérica, debido a estrictas sanciones religiosas, se abstuvieron estrictamente de comer la sangre de cualquier animal, porque contiene su vida y su alma.
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Los cazadores judíos liberaron sangre de la presa muerta y la cubrieron de polvo. No tocaron la sangre creyendo que contenía el alma o la vida de un animal.
En la Biblia, el libro sagrado de judíos y cristianos, se repite muchas veces la estricta prohibición de comer sangre. “Y no comáis sangre en todas vuestras viviendas, ni de aves ni de ganado. Y cualquiera que coma sangre, esa alma será cortada de su pueblo”(Lev. 7: 26-27).
Existe una receta generalizada según la cual la sangre del gobernante supremo no debe derramarse en el suelo. Por lo tanto, cuando es necesario dar muerte al propio gobernante o uno de los miembros de su familia, inventan un método de ejecución en el que la sangre real no caiga al suelo.
Cuando Kublai Khan (Kublai, nieto de Genghis Khan) derrotó a su tío Nayyan, quien se rebeló contra él, y lo tomó prisionero, ordenó que Nayyan fuera envuelto en una alfombra y lo arrojara hasta que muriera, “porque no quería derramar la sangre de un representante del clan de su khan en la tierra o para exponerlo al cielo y al sol.
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El monje Rikold menciona tal regla tártara: “Para tomar el trono, un Khan matará a otro, pero se asegurará cuidadosamente de que la sangre de este último no se derrame. Los tártaros consideran que derramar la sangre del gran khan en la tierra es un acto extremadamente obsceno; por tanto, la víctima es estrangulada de una forma u otra”.
La corte real de Birmania sostuvo una opinión similar, donde se aplicó un método especial de ejecución a los príncipes de sangre, sin derramamiento de sangre.
Una actitud negativa hacia el derramamiento de sangre real no es más que un caso especial de aversión al derramamiento de sangre en general, especialmente al derramamiento de sangre en el suelo. El viajero veneciano Marco Polo dice que en su época se detenía a personas detenidas en las calles de Khanbalik (actual Beijing) a horas intempestivas; si los declaraban culpables de un delito, los golpeaban con palos.
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La gente a veces moría por este castigo, pero los chinos recurrieron a él para evitar el derramamiento de sangre, ya que sus bakshi dicen que está mal derramar sangre humana.
La gente del oeste de Sussex creía que la tierra en la que se derramó sangre humana estaba maldita y permanecería estéril para siempre.
Cuando algunos pueblos primitivos derraman la sangre de un miembro de la tribu, no permiten que caiga al suelo, sino que sustituyen los cuerpos de otros miembros de la tribu debajo de ella.
En algunas de las tribus australianas, los niños que deben someterse a la circuncisión se colocan encima de varios miembros de la tribu que yacen en fila para que la sangre se escurra sobre ellos y no sobre el suelo.
En el mismo lugar, cuando se le saca un diente a un joven durante la ceremonia de iniciación, éste se sienta sobre los hombros del hombre; está prohibido limpiar la sangre de un joven que fluye sobre el pecho de un hombre.
Los africanos de la tribu de la lechuga en África Central rasparon cuidadosamente el suelo con una espátula de hierro, sobre la cual cayó una gota de sangre durante el parto, la vertieron en una olla, donde había agua, que se usaba para lavar a la mujer en trabajo de parto, y la escondieron todo en un hoyo bastante profundo cavado en el lado izquierdo de la casa.
Si una gota de sangre cae al suelo, usted, como es costumbre en África Occidental, debe cubrirla con diligencia, restregar la mancha y apisonar el suelo. Si la sangre se derramaba sobre el borde del bote o sobre un árbol, estos lugares tenían que ser cortados. Estas costumbres africanas se observan para que la sangre no caiga en manos de los brujos y no la utilicen para malos propósitos.
El miedo a derramar sangre sobre la tierra se explica generalmente por la creencia de que el alma habita en ella, y que en virtud de esto, la tierra sobre la que cae la sangre se convierte necesariamente en tabú o sagrado.
En Nueva Zelanda, cualquier cosa sobre la que caiga una gota de la sangre del jefe supremo se convierte en tabú o sagrado. Por ejemplo, un grupo de nativos en un hermoso bote nuevo viene a visitar al líder, y él, subiendo a bordo del bote, salta la pierna y la sangre se escurrirá en el bote en una corriente delgada; el bote se convierte inmediatamente en propiedad sagrada del líder. El dueño del bote salta de él, arrastra el bote a la orilla frente a la casa del jefe y se va de allí.
Un día, el líder, entrando a la casa del misionero, se golpeó la cabeza con el travesaño y sangraba. Según los indígenas, si esto sucediera en el pasado, la casa se quedaría con el líder.
Del libro de D. Fraser "The Golden Bough: A Study of Magic and Religion"
