Ahora, los estados bálticos incluyen tres países: Letonia, Lituania y Estonia, que recibieron la soberanía en el proceso del colapso de la Unión Soviética. Cada uno de estos estados se posiciona, respectivamente, como estados nacionales de letones, lituanos y estonios. El nacionalismo en los países bálticos se ha elevado al nivel de política estatal, lo que explica numerosos ejemplos de discriminación contra la población rusa y de habla rusa. Mientras tanto, si se mira de cerca, resulta que los países bálticos son los típicos "estados remake" sin historia política ni tradición propia. No, por supuesto que los estados del Báltico existían antes, pero de ninguna manera fueron creados por letones o estonios.
¿Cómo era la región del Báltico antes de que sus tierras fueran incorporadas al Imperio Ruso? Hasta el siglo XIII, cuando los estados bálticos comenzaron a ser conquistados por caballeros alemanes - cruzados, era una continua "zona tribal". Aquí vivían las tribus Bálticas y Finno-Ugric que no tenían su propia condición de Estado y profesaban el paganismo. Así, los letones modernos como pueblo aparecieron como resultado de la fusión de las tribus bálticas (latinos, semigalianos, aldeas, curonias) y finno-ugrias (livonias). Debe tenerse en cuenta que las propias tribus bálticas no eran la población autóctona de los Estados bálticos: emigraron desde el sur y empujaron a la población local finno-ugria al norte de la Letonia moderna. Fue la ausencia de su propia condición de Estado lo que se convirtió en una de las principales razones de la conquista de los pueblos báltico y finno-ugrio del Báltico por vecinos más poderosos.
A partir de los siglos XIII-XIV. los pueblos del Báltico se encontraron entre dos fuegos - desde el suroeste fueron presionados y sometidos por órdenes de caballeros alemanes, desde el noreste - por los principados rusos. El "núcleo" del Gran Ducado de Lituania tampoco eran los antepasados de los lituanos modernos, sino los lituanos: "rusos occidentales", eslavos, antepasados de los bielorrusos modernos. La adopción de la religión católica y los lazos culturales desarrollados con la vecina Polonia aseguraron las diferencias entre los lituanos y la población de Rus. Tanto en los estados caballerescos alemanes como en el Gran Ducado de Lituania, la posición de las tribus bálticas estaba lejos de ser feliz. Fueron sometidos a discriminación religiosa, lingüística y social.
La situación de las tribus Finno-Ugric, que más tarde se convirtió en la base para la formación de la nación estonia, fue aún peor. En Estonia, como en las vecinas Livonia y Courland, todas las principales palancas del gobierno y la economía estaban en manos de los alemanes de Eastsee. Hasta mediados del siglo XIX, el Imperio ruso ni siquiera usó un nombre como "estonios": todos los inmigrantes de Finlandia, la provincia de Vyborg y varios otros territorios bálticos se unieron bajo el nombre de "Chukhonts", y no se hicieron distinciones especiales entre estonios, izhorianos, vepsianos y finlandeses. El nivel de vida de los chukhonts era incluso más bajo que el de los letones y lituanos. Una parte significativa de los aldeanos se apresuró a ir a San Petersburgo, Riga y otras grandes ciudades en busca de trabajo. Una gran cantidad de estonios incluso se apresuraron a otras regiones del Imperio ruso; así es como aparecieron los asentamientos estonios en el norte del Cáucaso,en Crimea, Siberia y el Lejano Oriente. Irse "hasta los confines del mundo" no se debía en absoluto a una buena vida. Es interesante que en las ciudades bálticas prácticamente no había estonios ni letones; se llamaban a sí mismos "aldeanos", oponiéndose a la gente del pueblo, los alemanes.
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Hasta el siglo XIX, la mayor parte de la población de las ciudades bálticas eran alemanes étnicos, así como polacos, judíos, pero no bálticos. De hecho, el "viejo" (prerrevolucionario) Báltico fue construido completamente por los alemanes. Las ciudades bálticas eran ciudades alemanas, con arquitectura, cultura y un sistema de gobierno municipal alemanes. En el orden de las formaciones estatales, en el ducado de Curlandia, en la Commonwealth polaco-lituana, los pueblos bálticos nunca se habrían igualado con los alemanes, polacos o litvin titulares. Para la nobleza alemana, que gobernaba en los países bálticos, los letones y los estonios eran personas de segunda clase, casi “bárbaros”, y no podía haber igualdad de derechos. La nobleza y los comerciantes del Ducado de Courland estaban compuestos enteramente por alemanes de Eastsee. La minoría alemana gobernó a los campesinos letones durante siglos,constituyendo el grueso de la población del ducado. Los campesinos letones fueron esclavizados y, de acuerdo con su estatus social, el estatuto de Curlandia los equiparó con los antiguos esclavos romanos.
La libertad llegó a los campesinos letones casi medio siglo antes que a los siervos rusos: el emperador Alejandro I firmó el decreto sobre la abolición de la servidumbre en Curlandia en 1817. El 30 de agosto se anunció solemnemente en Mitava la liberación de los campesinos. Dos años después, en 1819, también fueron liberados los campesinos de Livonia. Entonces los letones recibieron la libertad tan esperada, a partir de la cual comenzó la formación gradual de una clase de agricultores letones libres. Si no fuera por la voluntad del emperador ruso, quién sabe cuántas décadas más habrían pasado los letones en el estado de siervos de sus amos alemanes. La increíble misericordia mostrada por Alejandro I en relación con los campesinos de Curlandia y Livonia tuvo un tremendo impacto en el desarrollo económico de estas tierras. Por cierto,No es casualidad que Latgale se convirtiera en la parte económicamente más atrasada de Letonia: la liberación de la servidumbre llegó a los campesinos de Latgalia mucho más tarde, y esta circunstancia afectó el desarrollo de la agricultura y el comercio. artesanías de la región.
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La liberación de los siervos de Livonia y Courland les permitió convertirse rápidamente en agricultores exitosos, viviendo mucho mejor que los campesinos del norte y centro de Rusia. Se dio un impulso al mayor desarrollo económico de Letonia. Pero incluso después de la liberación de los campesinos, los principales recursos de Livonia y Courland permanecieron en manos de los alemanes Eastsee, que encajan orgánicamente en la aristocracia y los comerciantes rusos. Un gran número de prominentes figuras políticas y militares del Imperio Ruso - generales y almirantes, diplomáticos, ministros - surgieron de entre la nobleza de Eastsee. Por otro lado, la posición de los propios letones o estonios siguió siendo humillada, y no por los rusos, que ahora están acusados de ocupar los Estados bálticos, sino por la nobleza de Eastsee, que explotó a la población de la región.
Ahora en todos los países bálticos les gusta hablar de los "horrores de la ocupación soviética", pero prefieren guardar silencio sobre el hecho de que fueron los letones, lituanos y estonios los que apoyaron la revolución que les dio la tan esperada liberación de la dominación de los alemanes de Eastsee. Si la aristocracia alemana del Báltico apoyaba en su mayor parte el movimiento blanco, entonces, del lado de los rojos, lucharon divisiones enteras de fusileros letones. Los letones, lituanos y estonios étnicos jugaron un papel muy importante en el establecimiento del poder soviético en Rusia, con el porcentaje más alto en el Ejército Rojo y las agencias de seguridad del estado.
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Cuando los políticos bálticos modernos hablan de la "ocupación soviética", olvidan que decenas de miles de "fusileros letones" lucharon en toda Rusia por el establecimiento de este mismo poder soviético, y luego continuaron sirviendo en la Cheka-OGPU-NKVD, en el Ejército Rojo, y no en las posiciones más bajas. Como puede ver, nadie en la Rusia soviética oprimió a los letones o estonios por motivos étnicos, además, en los primeros años posrevolucionarios, las formaciones letonas se consideraban privilegiadas, eran ellas quienes llevaban la protección del liderazgo soviético y realizaban las tareas más importantes, incluida la represión de numerosas protestas antisoviéticas en la provincia rusa. … Debo decir que al no sentir parentesco étnico y cercanía cultural con los campesinos rusos, las flechas trataron a los rebeldes con bastante dureza,por lo que fueron valorados por la dirección soviética.
En el período de entreguerras (de 1920 a 1940) hubo varios mundos en Letonia: letón, alemán, ruso y judío, que intentaron superponerse entre sí al mínimo. Está claro que la posición de los alemanes en la Letonia independiente era mejor que la posición de los rusos o los judíos, pero aún se producían ciertos matices. Entonces, a pesar del hecho de que los alemanes y los letones eran luteranos o católicos, había iglesias católicas y protestantes alemanas y letonas separadas, escuelas separadas. Es decir, dos pueblos con valores culturales aparentemente similares intentaron distanciarse lo más posible el uno del otro. Para los letones, los alemanes eran ocupantes y descendientes de explotadores, señores feudales, para los alemanes, los letones eran casi "bárbaros del bosque". Además, como resultado de la reforma agraria, los terratenientes de Ostsee perdieron sus tierras, que fueron transferidas a los agricultores letones.
Al principio, los sentimientos pro-monárquicos prevalecieron entre los alemanes de Eastsee - esperaban la restauración del Imperio Ruso y el regreso de Letonia a él, y luego, en la década de 1930, el nazismo alemán comenzó a extenderse muy rápidamente - basta recordar que el propio Alfred Rosenberg era de los Estados bálticos - uno de los ideólogos nazis clave. Con la extensión del poder alemán a los estados bálticos, los alemanes de Eastsee asociaron la restauración de su dominación política y económica. Consideraron extremadamente injusto que las ciudades de Estonia y Letonia, construidas por los alemanes, estuvieran en manos de los "aldeanos": estonios y letones.
De hecho, si no fuera por la "ocupación soviética", los estados bálticos habrían estado bajo el dominio de los nazis, habrían sido anexados a Alemania, y la población local de Letonia, Estonia y Lituania habría estado esperando el puesto de gente de segunda clase con una rápida asimilación posterior. Aunque en 1939 comenzó la repatriación de alemanes de Letonia a Alemania y en 1940 prácticamente todos los alemanes del Eastsee que vivían en el país se habían marchado, en cualquier caso habrían regresado de nuevo si Letonia hubiera sido parte del Tercer Reich.
El propio Adolf Hitler trató a la población de "Ostland" con mucha desdén y durante mucho tiempo obstaculizó la implementación de los planes de varios líderes militares alemanes para formar formaciones de Letonia, Estonia y Lituania como parte de las tropas de las SS. En el territorio de los Estados bálticos, se ordenó a la administración alemana que prohibiera cualquier inclinación de la población local hacia la autonomía y la autodeterminación, y se prohibió estrictamente la creación de instituciones de educación superior con formación en lituano, letón o estonio. Al mismo tiempo, se permitió la creación de escuelas técnicas y profesionales para la población local, lo que atestiguaba solo una cosa: en el Báltico alemán, los letones, lituanos y estonios solo esperaban el destino del personal de servicio.
Es decir, de hecho, fueron las tropas soviéticas las que salvaron a los letones de volver a la posición de una mayoría impotente bajo los amos alemanes. Sin embargo, dado el número de inmigrantes de las repúblicas bálticas que sirvieron en la policía nazi y las SS, puede estar seguro de que para muchos de ellos servir a los invasores como colaboradores no fue un problema significativo.
Ahora en los países bálticos se blanquean a los policías que sirvieron a Hitler, mientras se silencian y se niegan los méritos de aquellos letones, lituanos y estonios que, con las armas en la mano, emprendieron el camino de la lucha contra el nazismo, sirvieron en el Ejército Rojo y combatieron en destacamentos partidistas. Los políticos modernos del Báltico también se olvidan de la enorme contribución que Rusia, y luego la Unión Soviética, hicieron al desarrollo de la cultura, la escritura y la ciencia en las repúblicas bálticas. En la URSS, muchos libros se tradujeron al letón, lituano y estonio; los escritores de las repúblicas bálticas tuvieron la oportunidad de publicar sus obras, que luego también se tradujeron a otros idiomas de la Unión Soviética y se imprimieron en grandes ediciones.
Fue durante el período soviético cuando se creó un sistema educativo poderoso y desarrollado en las repúblicas bálticas, tanto secundario como superior, y todos los letones, lituanos y estonios fueron educados en su lengua materna, usaron su propia escritura, sin experimentar ninguna discriminación en el empleo posterior. No hace falta decir que los inmigrantes de las repúblicas bálticas en la Unión Soviética recibieron una oportunidad de crecimiento profesional no solo en sus regiones de origen, sino en todo el vasto país en su conjunto: se convirtieron en líderes de partido de alto rango, líderes militares y comandantes navales, hicieron una carrera científica, cultura, deportes, etc. Todo esto fue posible gracias a la enorme contribución del pueblo ruso al desarrollo de los países bálticos. Los estonios, letones y lituanos cuerdos nunca olvidan cuánto han hecho los rusos por los países bálticos. No es casualidad que una de las principales tareas de los regímenes bálticos modernos haya sido la erradicación de cualquier información adecuada sobre la vida de las repúblicas bálticas en la época soviética. Después de todo, la tarea principal es separar para siempre a los países bálticos de Rusia y la influencia rusa, para educar a las generaciones crecientes de letones, estonios y lituanos en el espíritu de la rusofobia total y la admiración por Occidente.
Autor: Ilya Polonsky
