"Ni una sola chica se casa hasta que mata al enemigo", escribió Herodoto, viajando por el mundo antiguo, en el siglo V a. C., sobre las mujeres guerreras del misterioso pueblo de los Savromats. El antiguo escritor dijo que los escitas (que gobernaron la Gran Estepa en el siglo VIII-IV aC) llamaban a estos guerreros "oirpat" - "asesinos masculinos", si se traduce al idioma helénico (griego antiguo). Este bálsamo para los corazones y las almas de las feministas desesperadas se complementa con los informes de otros narradores del mundo antiguo, que mencionan a las Amazonas de la región norte del Mar Negro.
La Amazonomaquia es un tema favorito para pintar jarrones antiguos. En la foto, la imagen del guerrero en el kilik del Maestro Efronia:
“Después de que sucedió un interregno en Scythia, las mujeres que se distinguían por su fuerza reinaron en él. Entre estos pueblos, las mujeres, como los hombres, están acostumbradas a la guerra y no son inferiores a ellas en valor; por lo tanto, muchas mujeres gloriosas realizaron grandes hazañas, no solo en Escitia, sino también en las tierras vecinas”, escribe Diodoro de Siculus.
Incluso el filósofo Platón aseguró que no solo escuchó, sino que también sabía acerca de las mujeres guerreras que vivían alrededor de Meotida (el antiguo nombre del Mar de Azov).
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Pero, como decía Cervantes en Don Quijote, "¡Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida!" Por un lado, las leyendas de mujeres guerreras se encuentran en muchas tradiciones culturales. Basta recordar a Nastasya Korolevichna de las epopeyas rusas, que muestra una clase magistral de tiro con arco en su propia boda. Al mismo tiempo, nos resulta difícil creer en las historias de autores antiguos sobre las amazonas quemándose el pecho derecho para mejorar sus habilidades de combate. Además, los escritores antiguos, por regla general, compilaban sus notas de acuerdo con los rumores transmitidos a través de un "teléfono roto".
¿Dónde está la ficción en estas historias y dónde está el reflejo de la realidad? ¿Y cómo separar uno del otro? La arqueología viene al rescate, que extrae granos de información de artefactos antiguos. Recientemente, científicos de la Universidad Estatal de Transnistria excavaron un montículo en la región de Slobodzeya, lo que puede decir algo sobre los poderosos guerreros de la antigüedad.
El montículo de la pirámide de la estepa fue completamente arado, el montículo no se destacó en absoluto en el relieve, dice Vitaly Sinika, investigador principal del Laboratorio de Investigación de Arqueología, candidato de ciencias históricas. Sin embargo, después de que los investigadores quitaron la capa superior de suelo, encontraron un foso y cuatro manchas que eran de color diferente al de la arcilla amarilla del continente.
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Excavando los lugares uno por uno, los arqueólogos descubrieron la tumba de un niño y luego la tumba de una mujer con fragmentos de un espejo de bronce.
En el centro del montículo, los científicos se toparon con el entierro de una pareja robada. Los ladrones se llevaron hasta el último artículo y dañaron gravemente los huesos de los enterrados. Sin embargo, los expertos determinaron a partir de los restos sobrevivientes que la tumba fue construida para dos, probablemente un hombre y una mujer.
Junto a ella se encontraba la tumba más interesante del montículo. Al principio, los huesos de la comida del sacrificio y una losa de piedra quemada aparecieron debajo de las suaves fibras del cepillo. Durante la limpieza del esqueleto en la zona del omóplato derecho, se descubrió una pátina verde de un espejo de bronce. Lo pusieron a espaldas del difunto. Los investigadores no dudan de que se trataba de una mujer, porque durante todo el tiempo de las excavaciones, los espejos en las tumbas de hombres no se han registrado de forma fiable.
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“Hay objetos como ruecas de estuco, fragmentos de hueso o husillos de madera, espejos de bronce, pendientes emparejados, que siempre provienen de entierros femeninos. No hay excepciones”, explicó Vitaly Sinika.
Y de repente, junto a los huesos de su mano derecha, los arqueólogos encuentran un conjunto de puntas de flecha de bronce. Además, estaban claramente colocados en la tumba no como amuletos, sino precisamente como un elemento de arma, como se encuentra a menudo en las tumbas de los escitas.
¿Qué podría simbolizar un arma en un ritual funerario? Hasta ahora, este es un misterio por el que más de una generación de investigadores está luchando. Pero en nuestro caso, el conjunto de carcaj solo puede significar una cosa: ¡ante nosotros está la tumba de un guerrero escita!
“Entre estos pueblos, las mujeres, como los hombres, están acostumbrados a la guerra y no son de ninguna manera inferiores a ellos en coraje”, recuerdan inmediatamente las palabras de Diodorus Siculus, hablando de las características de género de la sociedad escita.
Sin embargo, las tumbas de mujeres guerreras no se encuentran muy a menudo en la región norte del Mar Negro. En el territorio de Transnistria, por ejemplo, durante más de cien años de excavaciones arqueológicas, solo se han encontrado unas diez tumbas de este tipo. Sin embargo, no se debe olvidar que solo se ha investigado un pequeño porcentaje de todos los monumentos antiguos. Así que es demasiado pronto para sacar conclusiones.
Por ejemplo, hace diez años, en la catacumba de la ya mencionada necrópolis escitas de los siglos III-II a. C., se encontraron los huesos de una mujer con una lanza (!). Además, según la conclusión de los antropólogos, su edad al momento de la muerte no superó los 20 años (!!!).
Entrada a la catacumba "mujer con lanza":
Interior de la tumba:
Interior de la tumba:
Fragmentos corroídos de una punta de lanza de hierro:
"Muchas grandes hazañas fueron logradas por mujeres gloriosas, no solo en Escitia, sino también en las tierras vecinas", quiero citar nuevamente a Diodoro de Siculus.
Entonces, la arqueología nos lleva a algunas conclusiones interesantes. Primero, las guerreras no son solo leyendas y mitos de la Antigua Grecia, sino un hecho muy real. En segundo lugar, vivían, incluso en el territorio de Transnistria.
El guerrero presentado por el artista-recreador Evgeniy Kray:
No menos interesante es la historia del túmulo funerario excavado, el momento de la aparición que los arqueólogos asocian con la segunda mitad del siglo IV a. C. Al principio, se construyeron dos tumbas, para la pareja y la "dama de batalla". Los arqueólogos están seguros de que aparecieron al mismo tiempo. Tiempo después, en el mismo montículo, se construyó una tumba para otra mujer. Y un poco más tarde, un niño fue enterrado aquí, cuyo género aún no se ha determinado. Al mismo tiempo, los investigadores notan una ligera diferencia de tiempo entre todos los entierros.
Es muy posible que estemos hablando de un montículo familiar: los enterrados, aparentemente, estaban vinculados por sangre o parentesco de sangre. Ahora especialistas de la Universidad de Antropología que llevan el nombre de Adam Mitskevich (Polonia), con quien los arqueólogos pridnestrovianos han estado cooperando durante varios años.
Alexander Koretsky
