Parte anterior: "Bautismo" de los druidas
¿Las geisas (geasa), o "prohibiciones", dependen principalmente de las circunstancias del nacimiento o del nombre de un nombre? Si aceptamos esta traducción bastante débil, ya que muy a menudo se trataba de un conjunto complejo de prohibiciones y obligaciones que los druidas imponían y cambiaban a su discreción. Esto es bastante posible de asumir. Entonces, Cuchulainn observa toda su vida el "tabú" del perro, y el "tabú" de dos signos por los cuales se entera de que su muerte está cerca, será comer carne de perro [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] O matar a una nutria, el "perro de agua" (Doborchu). [262 - Versión B de La Muerte de Cuchulainn, ed. Van Hamel, pág. 110-111.]
Cormac, el hijo del rey Conchobar, no debe escuchar el arpa de Krayftina, el arpista del dios druida Dagda, y tampoco tiene derecho a cazar pájaros, Mago Da Heo, a no viajar en un carro con un yugo de ceniza, a no cruzar la tierra seca de Shannon, a no detenerse en una posada. patio de Da Hawk. Y la historia de su muerte no es más que la historia de las sucesivas violaciones de estos gays [263 - “Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
norte
Las prohibiciones impuestas al rey Conair son más estrictas y parecen aún más extrañas en "Destruction of the House da Derg" enumera las siguientes prohibiciones: al regresar a casa, nunca debe girar el lado derecho de su carruaje hacia Tara, y el lado izquierdo hacia Brega; no puede cazar las bestias de Kerna; no tiene derecho a salir de Tara cada novena noche; además, no debe pasar las noches en una casa donde el fuego brilla afuera después del atardecer y es visible afuera; no debe seguir a los "tres hombres rojos" cuando vaya a la casa del hombre "vestido de rojo"; no debe cometerse ningún robo en su reino; después de la puesta del sol, ni la mujer ni el hombre deben visitarlo solos, y él no tiene derecho a interferir en una pelea entre sus dos sirvientes. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", ed. Eleanor Knott, 6, párrafo 16.] Todo esto era difícil de observar con exactitud y, a veces, incluso combinar uno con el otro.
Estas geisses probablemente deberían atribuirse a la cantidad de medios que utilizaron los druidas para subordinar la vida de la clase militar a ciertas reglas, que estaban expresadas en una serie de símbolos religiosos y tenían la naturaleza de una prescripción estricta. De hecho, una geis (geis) tenía la fuerza de una ley, tanto laica como religiosa: solo era necesario descuidarla, y esto implicaba inmediatamente toda una serie de complicaciones.
El rey Conchobar, habiendo asumido la obligación real de observar y, en consecuencia, de cumplir el derecho de la primera noche de bodas (jus primae noctis), se vio obligado a recurrir a la ayuda de una decisión oficial, no queriendo someter realmente a la esposa de Cú Chulainn, Emer, a este "trámite formal" que amenazaba la terrible ira de su marido.: “Entonces empezaron a decidir qué hacer con ellos. Y en lo que acordaron: Emer debe pasar la primera noche con Conchobar, pero Fergus y Cathbad estarán con ellos para proteger el honor de Cuchulainn”. [265 -“La Courtise d'Emer”, ed. Van Hamel, 65, párrafo 90.]
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