Este templo en Jarkov se ha perdido.
El altar de la Catedral de Cristo Salvador en Borki, cerca de Jarkov.
Después de la Guerra Civil, la Cheka (NKVD) trató de unir a la ortodoxia con la Iglesia cristiana (Christian es una Iglesia Católica Cristiana del principal San Cristóbal), entonces encabezada por el Patriarca Tikhon.
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Patriarca Tikhon (Belavin).
Patriarca Tikhon (Belavin).
Pero ninguno de los patriarcas de las cinco denominaciones ortodoxas que operan oficialmente (iglesias arrianas, campesinas y cosacas, catacumbas y Skopskaya) no estuvo de acuerdo con la unificación con el cristianismo católico, por lo que fueron fusilados, como Tikhon.
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Los invasores, ya a través de la NKVD, forzaron tal unión, llamando a la nueva iglesia unida "renovacionista", obligando a los obispos de las cinco religiones ortodoxas a firmar un acuerdo.
La Iglesia Unida de Ortodoxos y Cristianos (Cristóbalos), encabezada por el coronel general del Patriarca Vvedensky de la NKVD, conocida hoy por nosotros como la Iglesia Renovacionista.
Patriarca Vedensky.
Patriarca Vedensky.
Después de discursos y brindis preparados de antemano, comenzaron a tratar de combinar lo inconexo: el ritual ortodoxo y los accesorios de Cristóbal. Acordamos simplemente agregar el segundo, aunque surgieron dificultades con el nombramiento y el bautismo, que eran completamente diferentes entre sí, las dificultades surgieron con los santos ortodoxos. Dmitry Donskoy, la iglesia Cristóbaliana no quiso reconocer al santo, que estaba en la Iglesia Ortodoxa, refiriéndose a algunos documentos, supuestamente atestiguando su origen abisinio. Aunque fue este hombre, que derrotó a los extranjeros en tres ocasiones, fue más digno de canonización que otros.
A pesar de todas las dificultades, la unión se llevó a cabo. Todas las cabezas de perro fueron eliminadas de la categoría de santos: St. San Valentín, St. Christopher, St. Savva y otros.
El sacrilegio fue abolido: hacer animales de peluche que representen a los dioses rusos y quemarlos, lo que la iglesia Cristiana (cristiana) continuó haciendo desde la época de Batu (Al-dr Nevsky). Y este rito satánico fue prohibido, pero no detenido, ya que los católicos continuaron quemando en secreto tanto las imágenes de los dioses rusos como los símbolos ortodoxos: una rueda con 8 rayos y una cruz ortodoxa (esvástica). Pero ahora los cristianos, que fueron llamados paganos hasta 1919 (por usar el lenguaje sonoro como método de comunicación), recibieron el derecho a ser llamados ortodoxos, es decir. silenciosos (alemanes), y los paganos comenzaron a ser llamados solo aquellos que continuaban realizando los rituales prohibidos de Cristóbal para quemar dioses rusos y símbolos ortodoxos rusos.
Es cierto que los representantes de la Iglesia Ortodoxa Campesina, que en realidad aceptaron el paganismo, pero no renunciaron al politeísmo ortodoxo, siguieron llamándose paganos. Por tanto, politeísmo y paganismo se hicieron sinónimos, aunque no hay signo igual entre ellos. Y la iglesia campesina ortodoxa y sus portadores han sido destruidos por los invasores durante un siglo.
Casi de inmediato, mientras los sacerdotes cristianianos aún no habían tenido tiempo de aprender el ritual ortodoxo, comenzaron los arrestos generales de todos los antiguos creyentes ortodoxos de la capital y sus sacerdotes recién nombrados (en el pasado, Rakhmans o Magi). Las ejecuciones fueron dirigidas por el patriarca coronel general de la NKVD (Cheka) Vvedensky. El ritual ortodoxo finalmente fue suplantado y sus portadores destruidos.
De 1919 a 1939, todos los sacerdotes ortodoxos y cristianos que creían sinceramente en la unificación de iglesias y dominaban diligentemente un ritual inusual para ellos fueron arrestados y fusilados, así como todos los seguidores de Tikhon que no querían unirse. De hecho, los organizadores de la asociación no iban a legitimar la ortodoxia: era importante para ellos obtener el reconocimiento oficial de que a partir de ahora la Iglesia cristiana se llamaría Iglesia cristiana ortodoxa, y no la inmunda y pagana Iglesia Cristóbaliana, como siempre se la llamó. Así que tuvo lugar la sustitución: el disfraz del catolicismo como ortodoxia.
Los ancianos, tal vez, todavía recuerdan el momento en que hubo una lucha con klikushi, sacerdotes ortodoxos que hicieron granizo en los cementerios para encarnar en el cuerpo a un descendiente fallecido de su familia. Porque una diferencia importante entre la ortodoxia y el catolicismo es el control sobre la reencarnación, mientras que el catolicismo se dedica al envío irrevocable de las almas de los muertos al otro mundo.
Dado que el centro del cristianismo estaba en Moscú, y el cristianismo se dividió solo en protestantes y ortodoxos (católicos), ahora ha aparecido una nueva confesión: el catolicismo ortodoxo o el cristianismo ortodoxo. Por eso, en 1920 en la Roma italiana, el Vaticano fue reconstruido apresuradamente, donde se trasladó el centro, encabezado por los católicos de Europa y Asia. Allí se trasladó toda la historia de la Inquisición, que blanqueó a los que se esconden en el Alto Tártaro y las catacumbas de Moscú de todas las atrocidades en la Tierra que se han creado durante los últimos 200 años.
Las hordas de Pesinags (Pechenegs), escondidas detrás de los rostros de los patriarcas rusos, pudieron introducir el paganismo en la Tierra, lo que redujo a las personas a la realidad de la percepción del mundo debajo de los animales. Para persuasión, se escribieron y popularizaron las novelas del escritor ruso-emigrado blanco Alexander Dumas, padre, donde describió famosas ciudades europeas en las que se ejerció “una enorme influencia” en la “historia europea” del Papa. Al mismo tiempo, se lanzó el mito sobre los archivos inagotables del Vaticano, que en realidad nunca existieron en Roma. Si algo, en algún lugar, queda de ese archivo medieval, es solo en Moscú y en la región de Moscú, en Sergiev Posad.
De 1939 a 1953, Stalin restauró y reconstruyó 23.000 iglesias y templos cristianos (esto también incluye mezquitas, que son verdaderas iglesias ortodoxas conservadas en Siberia, los Urales, el Cáucaso y Kazán), que ahora se llamaban ortodoxos. pero no tenían nada que ver con la ortodoxia. Las iglesias ortodoxas, como los templos de los arrianos (comunes en el territorio de la región de Kazán), las iglesias cosacas y campesinas tenían un círculo en la base. En lugar de un círculo, ahora comenzaron a construir un cuadrado, típico de las iglesias católicas. A diferencia de las iglesias cosacas y campesinas, los ortodoxos tenían iglesias en las catacumbas y en la taiga (Urales, Siberia y Extremo Oriente). Y nunca reconoció a los invasores, porque no abandonó el politeísmo y la reencarnación y no quiso aceptar el paganismo. Los creyentes ortodoxos no capitalistas que salieron de la clandestinidad lograron construir varias iglesias desde 1905 (una de ellas sobrevivió en Moscú, la otra en Yaroslavl). Todas estas iglesias también fueron completamente destruidas durante la próxima inquisición, ahora llamada la dictadura del proletariado, y en su lugar se construyeron iglesias cristianas.
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Después de la Segunda Guerra Mundial en 1945, el gobierno de Stalin firmó un acuerdo con el nuevo gobierno alemán para bombardear las antiguas ciudades ortodoxas rusas de Siberia y el Lejano Oriente: Omsk, Chita, Tobolsk, que se mantenían al margen de los ferrocarriles y territorialmente no coincidían con las ciudades modernas con los mismos nombres: Omsk, Chita y Tobolsk. Estaban habitados por ortodoxos no registrados que no reconocían ni a Romanov ni al poder soviético. Tobolsk, una de las ciudades más bellas del mundo, durante mucho tiempo fue la capital de la Gran Tartaria y, como otras, fue destruida bárbaramente después de la Segunda Guerra Mundial.
De 1956 a 1962, en la época de Jruschov, continuó la persecución de los sacerdotes por negarse a cooperar con la NKVD (entonces ya la KGB), es decir. los que se negaron a informar a los feligreses, ya que el canon eclesiástico prescribía guardar el secreto de la confesión. No solo los sacerdotes sufrieron, sino también sus familias. La represión se extendió especialmente a aquellos sacerdotes en cuyo trabajo se advirtió algo del ritual ortodoxo o aún recordaban que la Iglesia Cristóbaliana se había unido con la Ortodoxa. Hablar de eso significaba firmar mi propia sentencia de muerte.
Hoy se nos dice que el cristianismo ha existido en Rusia desde hace mil años, pero en realidad, la cristianización final tuvo lugar solo en 1953, después del fusilamiento masivo de sacerdotes ortodoxos, aunque las represiones contra el sacerdocio continuaron hasta 1962.
Hoy en día, el rito católico extranjero introducido envía para siempre a la gente al otro mundo sin derecho a volver a esta vida.
Nota:
La Iglesia cosaca reconoció el monoteísmo, pero no rechazó la reencarnación, no reconoció a Christopher como un dios y no se negó a castigar, es decir. realizaba todos sus rituales en silencio. Fue destruida durante los años de la Inquisición, llamada dictadura del proletariado.
La iglesia campesina recibe su nombre en honor a la Cruz; este es el nombre póstumo del presbítero Juan. La mayoría de las confesiones ortodoxas están más cerca del catolicismo debido al hecho de que el campesinado en Rusia de 1814 a 1861 estuvo en esclavitud, y durante este tiempo la cultura mágica rusa fue exprimida y reemplazada por el catolicismo. Bautizó a todos sus seguidores con el Salvador Krestos, a quien no identificaba con los Salvadores: Cristóbal, Isula, Salomón e Ishuya, al no ver la naturaleza divina en este último y se opuso a la unificación de los cinco Salvadores en una sola persona. Como resultado de las represiones más severas, cuando aldeas enteras con gente ortodoxa fueron quemadas vivas, se vio obligada a reconocer el monoteísmo y aceptar el paganismo. Muchos topónimos han sobrevivido en Rusia desde esa época: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Los guías suelen contarque en estos pueblos la gente se quemó, aunque esto es muy dudoso, a juzgar por la forma en que en nuestro tiempo tratan a los cristianos ortodoxos no capitales sin perdonar ni a los niños, ni a los ancianos, ni siquiera a los recién nacidos. Pero ahora usan napalm, no fuego. La iglesia campesina finalmente fue destruida junto con la iglesia cosaca después de la Revolución de Octubre.
Lea V. Shemshuk "Borean Rus".
Ahora desde aqui.
Durante los años del poder soviético, representantes de diferentes confesiones, incluidos los viejos creyentes, tanto clérigos como laicos, fueron objeto de represión. Hoy en día, gracias al acceso relativamente libre a los materiales de archivo, cualquiera puede familiarizarse con los casos de familiares reprimidos o completamente desconocidos.
Viejo creyente Obispo Filaret de Kazan y Astrakhan.
El viejo obispo creyente Irinarkh de Samara, futuro arzobispo de Moscú y de toda Rusia.
A la izquierda está el sacerdote Markel Kryukov.
Antiguas iglesias ortodoxas, y ahora cristianas.
Catedral de la intercesión de la Santísima Theotokos en Moscú. El Centro Espiritual de los Antiguos Cristianos Ortodoxos (RDC).
Malinovsky Skete, antigua iglesia ortodoxa del icono de la Madre de Dios de Kazán, región de Nizhny Novgorod.
Iglesia del Antiguo Creyente de la Asunción de la Santísima Theotokos.
Astracán | Iglesia ortodoxa de la Protección de la Santísima Virgen.
Iglesia de Viejos Creyentes en el Extranjero (Belokrinitskaya Metropolitanate) Rumania.
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Autor: Larisa Mosunova
