Los arqueólogos no los han notado durante más de un siglo. Estamos hablando de lentes ópticos: instrumentos delgados hechos de diferentes materiales que prueban la existencia de ópticas avanzadas ya en la antigüedad.
¿Fueron las personas hace varios miles de años capaces de fabricar instrumentos ópticos precisos con los que se puede corregir el astigmatismo, observar estrellas distantes y realizar trabajos a nivel microscópico?
El antiguo especialista en lentes Robert Temple (famoso por su libro sobre el conocimiento espacial de la tribu Dogon "El misterio de Sirio") está seguro no solo de esto, sino también de que la evidencia de una suposición tan inesperada ha estado disponible durante al menos cien años.
Durante las últimas tres décadas, Robert, demostrando una terquedad inhumana y desarrollando su propio método de trabajo especial, ha estado corriendo por el mundo, habiendo descubierto durante sus viajes que hay una gran cantidad de artículos en los museos, registrados por error como joyas, abalorios, etc. bastante diferente: para mejorar la visibilidad de objetos distantes o microscópicos, para enfocar la luz solar para la producción de fuego e incluso para la orientación …
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La primera sorpresa para el investigador resultó, escribió en su monografía "El Sol de Cristal", que en los textos clásicos, así como en las tradiciones culturales y religiosas orales de muchos pueblos, existen numerosos indicios de la existencia de dispositivos ópticos. Estas indicaciones bien podrían haber atraído la atención de historiadores y arqueólogos hace mucho tiempo, lo que los llevó a buscar los dispositivos descritos.
Sin embargo, como admite amargamente el autor, se ha desarrollado una tradición negativa en la comunidad científica, que niega la posibilidad de la existencia de cualquier tecnología avanzada en la antigüedad. Así, por ejemplo, algunos objetos, cuya forma y material sugiere inevitablemente que sirvieron como lentes, fueron clasificados como espejos, aretes o, en el mejor de los casos, como lentes incendiarios, es decir, después de todo, lentes, pero usados exclusivamente para enfocando los rayos del sol y encendiendo fuegos.
Paradójicamente, las pequeñas esferas de cristal hechas por los romanos y utilizadas por ellos como lentes, cuando se llenaban de agua, se pintaban como vasijas para cosmética y perfumería. En ambos casos, según Robert, se manifestó la especial miopía de la ciencia moderna, a la que pretende prescribir unas buenas gafas.
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Maquetas en miniatura de la época de Plinio
Las referencias antiguas a las lentes son relativamente fáciles de rastrear ya desde la época de Plinio el Viejo (siglo I), aunque, como veremos más adelante, se pueden encontrar indicaciones similares en los "Textos de las Pirámides", que tienen más de 4000 años, e incluso antes, en el mismo Antiguo Egipto.
En su Historia natural, Plinio describe el laborioso trabajo de objetos en miniatura de Calikrates y Mirmekid, dos antiguos pintores y artesanos romanos, aproximadamente de la siguiente manera: “Calikrates pudo hacer modelos de hormigas y otras criaturas diminutas cuyas partes del cuerpo permanecían invisibles para otras personas. … Un tal Mirmekid se ganó la fama en la misma zona, habiendo hecho un pequeño carruaje con cuatro caballos del mismo material, tan diminuto que podría ser cubierto con su ala por una mosca y un barco del mismo tamaño.
Si las historias de Plinio causan una gran impresión, entonces no menos inquietante es la mención de una copia en miniatura de la Ilíada, hecha en un trozo de pergamino tan pequeño que todo el libro podría caber en pocas palabras, como lo mencionó Cicerón, el autor del siglo anterior. Cuanto más cerca de nosotros, más a menudo los autores clásicos incluyen en sus obras datos sobre estos objetos ahora perdidos, cuya fabricación obviamente requirió el uso de instrumentos ópticos.
Según Temple, “el primer inventor moderno de instrumentos ópticos -aparte de las lupas- fue el italiano Francesco Vettori, quien en 1739 creó el microscopio. Vettori era un conocedor de las gemas antiguas y dijo que vio algunas de ellas, del tamaño de medio grano de lentejas, que, sin embargo, fueron hábilmente procesadas, lo que consideró imposible, si no admitir que los antiguos tenían poderosos dispositivos de aumento.
Es cuando se trabaja con joyas antiguas cuando se hace evidente la existencia de una tecnología óptica ahora perdida.
Muchos expertos lo señalaron intuitivamente durante varios siglos, sin embargo, por alguna razón, esta fascinante área de la historia de la ciencia permaneció completamente inexplorada.
Karl Sittl, crítico de arte alemán, allá por 1895, afirmó que hay un retrato en una piedra de apenas 6 milímetros de diámetro de la presa de Pompeya, la esposa del emperador romano Trajano, quien vivió en el siglo I. Sittle lo señaló como un ejemplo del uso de la ampliación óptica por los antiguos talladores.
El Museo Histórico de Estocolmo y el Museo de Shanghai albergan artefactos hechos de diferentes metales como el oro o el bronce, que son claramente visibles en el trabajo en miniatura, así como numerosas tablillas de arcilla de Babilonia y Asiria que exhiben marcas cuneiformes microscópicas.
Tan pequeñas inscripciones eran tan numerosas, principalmente en Grecia y Roma, que Robert Temple tuvo que abandonar la idea de encontrarlas y clasificarlas todas. Lo mismo ocurre con las lentes en sí, de las que no esperaba encontrar más que unas pocas piezas, ¡pero en la edición en inglés de su libro cita hasta 450!
En cuanto a las esferas de vidrio utilizadas como vasos incendiarios y para cauterizar heridas, también se han conservado en muchos museos diferentes, a pesar de su fragilidad, pero siempre se han clasificado como recipientes para almacenar líquidos especiales.
De los rayos de la muerte a la óptica del antiguo Egipto
El hecho de que las tecnologías ópticas de la antigüedad no son en absoluto una ilusión, un "engaño de la vista" puede entenderse si relees con atención los clásicos, buscas cuidadosamente en los catálogos de los museos y reinterpretas algunos de los mitos. Uno de los ejemplos más obvios de esta última área es la leyenda del fuego divino, que fue transmitida a las personas por diferentes héroes, como sucedió con Prometeo: basta con aceptar que las personas poseían herramientas capaces de "recibir fuego de la nada".
El autor griego Aristófanes generalmente habla directamente en su comedia "Nubes" sobre los lentes con los que encendieron fuego en el siglo V a. C. mi. Aparentemente, los druidas pudieron hacer lo mismo. Utilizaron minerales transparentes para sacar a relucir la "sustancia invisible del fuego".
Pero la aplicación más llamativa de esta tecnología la encontramos en Arquímedes con sus espejos gigantes. No es necesario recordar aquí toda la contribución científica de este genio, que nació en Siracusa y vivió entre el 287 y el 212 a. C. mi. Sin embargo, hay que decir que durante el asedio de Siracusa en 212 por parte de la flota romana de Claudio Marcelo, Arquímedes pudo prender fuego a los trirremes romanos enfocando y dirigiendo los rayos del sol hacia ellos usando enormes espejos, presumiblemente de metal.
La veracidad de este episodio estuvo tradicionalmente cuestionada hasta el 6 de noviembre de 1973, cuando Ioannis Sakas lo repitió en el puerto del Pireo y prendió fuego a un pequeño barco con 70 espejos.
La evidencia de este conocimiento olvidado posterior se encuentra en todas partes, revelando el hecho de que las vidas de los pueblos antiguos eran mucho más ricas y más inventivas de lo que nuestra mente conservadora a veces puede admitir. Es aquí donde se justifica mejor que en cualquier otro lugar el viejo dicho de que el mundo se ve según el color del vidrio a través del cual lo miremos.
Otro hallazgo importante que nos presenta Temple es el fruto de un arduo trabajo en el campo de la bibliografía y la filología. Fue a ellos a los que el Dr. Michael Weitzman de la Universidad de Londres dedicó su tiempo, demostró que el término "totafot", que se usa en los libros bíblicos del Éxodo y Deuteronomio para denotar las filacterias fijadas en la frente durante un servicio religioso, originalmente se llamaba un objeto que se colocaba entre los ojos. …
Y como resultado, tenemos ante nosotros otra descripción de las gafas y, en opinión de Weitzmann, el mejor conocedor de la historia judía antigua en Inglaterra, las gafas que provienen de Egipto.
No hay nada extraño en que en la tierra de los faraones estuvieran familiarizados con ellos incluso antes de que los mismos faraones aparecieran allí. Después de todo, esta es la única forma de explicar la presencia de dibujos microscópicos en el mango de un cuchillo de marfil, que fue encontrado en la década de 1990 por el Dr. Gunther Dreyer, director del Instituto Alemán en El Cairo, en el cementerio de Umm el-Qaab en Abydos.
Es sorprendente que el cuchillo data de la época predinástica, la llamada. "Periodo de Nagada-II", es decir, aproximadamente del siglo XXXIV antes de Cristo. mi. En otras palabras, ¡se hizo hace 5300 años!
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Cuchillo Umm el-Qaab con increíbles miniaturas de precisión en el mango
Este verdadero misterio arqueológico nos presenta, que solo se puede apreciar con lupa, una serie de figuras humanas y animales, cuyas cabezas no superan el milímetro.
Temple parece estar absolutamente convencido de que la tecnología óptica se originó en Egipto y se utilizó no solo en la producción de miniaturas y en la vida cotidiana, sino también en la construcción y orientación de edificios en el Reino Antiguo, así como para la producción de diversos efectos de iluminación en templos a través de pulidos. unidades y al calcular el tiempo.
Los ojos falsos de las estatuas de las dinastías IV, V e incluso III eran "lentes de cristal convexo, perfectamente procesados y pulidos", aumentaban el tamaño de las pupilas y daban a las estatuas una apariencia real.
En este caso, las lentes estaban hechas de cuarzo, y la evidencia de su abundancia en el antiguo Egipto se puede encontrar en grandes cantidades en museos y libros de egiptología. Por tanto, resulta que el "Ojo de Horus" era otro tipo de dispositivo óptico.
Lente Leyard y otros
El prototipo de la extensa serie de pruebas de Temple fue la lente Layard.
Es este guijarro el que se encuentra al comienzo de su epopeya de treinta años y, debido a la enorme importancia que representa para una revisión profunda de la historia, se conserva en el Departamento de Asia Occidental del Museo Británico.
Lente Layard (también conocida como lente Nimrud)
La lente fue encontrada durante las excavaciones de Austin Henry Layard en 1849 en Irak en una de las salas del palacio en Kalhu, también conocida como la ciudad de Nimrud. Representa solo una parte de un complejo de hallazgos, que incluye una gran cantidad de elementos pertenecientes al rey asirio Sargón, que vivió en el siglo VII a. C. mi.
Es un objeto de cristal de roca elipsoidal, de 4,2 centímetros de largo y 3,43 centímetros de ancho, con un grosor medio de 5 milímetros.
Esta lente originalmente tenía un marco, posiblemente de oro o de algún otro metal precioso, ajustado con mucho cuidado, pero fue robado y vendido por los trabajadores de las excavaciones. Lo más sorprendente, sin embargo, es que estamos hablando de una verdadera lente plano-convexa, que ha sido cortada en forma de torroide, completamente irregular a los ojos de un profano, y con numerosas ranuras en la superficie plana. Al mismo tiempo, está absolutamente claro que se utilizó para corregir el astigmatismo. Por lo tanto, la graduación de dioptrías en esta lente es diferente en diferentes partes de la misma, de 4 a 7 unidades, y los niveles de aumento de dioptrías varían de 1,25 a 2.
La fabricación de tal dispositivo requería la máxima precisión. Al principio, su superficie era completamente plana en ambos lados y tenía una transparencia perfecta, una cualidad que, por supuesto, ahora se pierde en gran medida debido a numerosas grietas, suciedad atascada en microporos y otras influencias, que inevitablemente dejan sus marcas en un artefacto que data de 2500. años.
Es esencial que la lente sea del tamaño de un globo ocular e incluso coincida con los parámetros de algunas lentes estándar modernas.
Cuando Temple se topó con la historia de esta lente y completó su análisis, comenzó su trabajo, lo que hoy lleva a la identificación y estudio de más de 450 lentes en todo el mundo. El descubridor de Troya, Schliemann, encontró 48 lentes en las ruinas de la mítica ciudad, de los cuales uno se distinguió especialmente por la perfección de fabricación y rastros de familiaridad con las herramientas del grabador.
En Éfeso, se encontraron hasta 30 lentes y, característicamente, todos eran cóncavos y redujeron la imagen en un 75 por ciento, y en Knossos, Creta, resultó que se fabricaron lentes en cantidades tales que incluso lograron encontrar un taller real de la era minoica para su producción. …
El Museo de El Cairo contiene una copia de una lente redonda del siglo III a. C. e., cinco milímetros de diámetro, conservado en excelente estado y aumentando 1,5 veces.
En los países escandinavos, el número de lentes antiguos descubiertos se acerca a cien, y en las ruinas de Cartago, se encontraron 16 de ellos, todos plano-convexos, todos hechos de vidrio, con la excepción de dos hechos de cristal de roca.
Evidentemente, tras la publicación del libro "El Sol de Cristal" y su traducción a otros idiomas, se encontrarán nuevas lentes, vidrios incendiarios, "esmeraldas" y otras evidencias del arte óptico de la antigüedad, que han ido acumulando polvo en los museos durante muchas décadas o incluso siglos sin ningún sentido.
Sin embargo, no se deben ver en estas evidencias rastros de extraterrestres en nuestra Tierra o la existencia de algunas civilizaciones olvidadas con tecnologías extremadamente avanzadas. Todos ellos solo apuntan al desarrollo evolutivo normal de la ciencia y la tecnología, basado en el estudio de la naturaleza mediante la acumulación de conocimientos empíricos, mediante ensayo y error.
En otras palabras, tenemos ante nosotros la evidencia del ingenio del genio humano, y solo el hombre es responsable tanto de la ocurrencia de tales milagros como de su olvido.
Gafas Millennium
Ya sabemos que el término bíblico "totafot" probablemente era de origen egipcio y significaba un objeto similar a nuestras gafas. Sin embargo, el mejor ejemplo del uso de gafas en la antigüedad nos lo da el infame Nero, sobre quien el mismo Plinio proporciona información completa.
Nerón era miope y, para observar las luchas de gladiadores, usaba "esmeraldas", piezas de cristal verdoso, no solo corrigiendo defectos visuales, sino también acercando visualmente los objetos. Es decir, estamos hablando de un monóculo, que, muy posiblemente, se sostenía sobre un soporte de metal, y su lente probablemente estaba hecha de una gema verde como una esmeralda o de vidrio de facetas convexas.
En el último siglo, los expertos han debatido mucho sobre el tema de la miopía de Nerón y han llegado a la conclusión de que la invención de medios para corregir la visión hace dos mil años es bastante posible, contrariamente a la opinión tradicionalmente aceptada sobre la aparición de las gafas en el siglo XIII.
Temple concluye: “Los anteojos antiguos, de los que, en mi opinión, había muchos, eran del tipo de las pince-nez, fijas en la nariz, o del tipo de prismáticos de teatro, que de vez en cuando traían a los ojos”.
En cuanto a la pregunta de si tenían o no marcos, entonces, aparentemente, se puede responder de manera positiva: los marcos estaban y estaban pegados, como ahora, detrás de las orejas.
“Es posible que estas monturas estuvieran hechas de materiales suaves y de corta duración como cuero o incluso tela retorcida, y por eso se ajustan muy cómodamente a la nariz. Sin embargo, creo que la mayoría de las antiguas lentes convexas de vidrio o cristal que se usaban para corregir la visión nunca se usaban permanentemente en la cara. Creo que se llevaban en la mano, por ejemplo, al leer, traídos a la página como una lupa, en aquellos casos en los que alguna palabra de la página era ilegible”, concluye Temple.
Lupas romanas
Según el autor de The Crystal Sun, ¡los romanos eran particularmente talentosos en la fabricación de instrumentos ópticos! Una lente de Mainz, encontrada en 1875 y que data del siglo II a. C. e., es el mejor ejemplo de esto, así como su contemporáneo de Tanis, encontrado en 1883, ahora conservado en el Museo Británico.
Lente de Mainz
Sin embargo, además de las lentes, había grandes cantidades de "vidrios incendiarios": pequeños recipientes de vidrio de 5 milímetros de diámetro, que estaban llenos de agua y, por lo tanto, podían acercar o aumentar los objetos, enfocar los rayos del sol y se usaban para encender fuego o cauterizar heridas.
Estas esferas de vidrio eran muy baratas de fabricar, lo que compensaba su fragilidad, y muchos museos de todo el mundo cuentan con una extensa colección de sus muestras, aunque todavía se consideraban envases para perfumería.
El autor identificó 200 de ellos y cree que son gafas incendiarias de uso diario, mucho más ásperas que las lentes pulidas de alta calidad y por tanto caras que se usaban ya hace 2500 años en la Antigua Grecia.
