Un artefacto único de la civilización preincaica es la Puerta del Sol, ubicada en la Bolivia moderna. Cuando los incas los encontraron, ya eran muy antiguos. Hasta ahora, los científicos no pueden decir con certeza quién los construyó y cuándo. Y también, ¿de dónde obtuvieron las tribus indias primitivas las altas tecnologías que hicieron posible la creación de este monumento?
La edad de la Puerta del Sol en América del Sur no se conoce con exactitud. Algunos científicos llaman a la cifra de 12 mil años, otros dicen que la Puerta se construyó solo en el siglo III de esta era. También se desconoce quién construyó esta grandiosa estructura. Algunos investigadores creen que estos fueron los antepasados de los indios aymaras modernos. Hay quienes están seguros: los constructores provenían de la tribu Uru Chipaya o del pueblo Takana.
Ciudad muerta, ciudad eterna
norte
Para ver este misterioso objeto hoy, es necesario ir a Bolivia y escalar la meseta montañosa del Altiplano, a una altitud de casi cuatro mil metros sobre el nivel del mar. Allí, en una llanura rocosa desnuda, intercalada entre las cordilleras nevadas de los Andes, se encuentran las ruinas de la antigua ciudad de Tiahuanaco. En el idioma de los incas, esto significa "Ciudad Muerta".
Eso sí, en aquellos días en que esta ciudad, con una extensión de más de cuatro kilómetros cuadrados, estaba habitada, los vecinos la llamaban de otra manera. ¿Cómo? Según una de las leyendas, llevaba el nombre de Vignaimark, es decir, "La Ciudad Eterna". La misma leyenda dice que fue aquí donde el dios Viracocha creó el Sol, la Luna y otros cuerpos celestes.
Los incas encontraron Tiahuanaco después de 1290 gracias a Maya Kapak, el cuarto gobernante del imperio. Decidió ampliar sus posesiones y se fue a conquistar las tierras vecinas. Para entonces, la ciudad llevaba mucho tiempo desierta. Sin embargo, casas abandonadas, plazas, estatuas y santuarios causaron tal asombro entre los incas que decidieron que solo los dioses podían construir estructuras tan grandiosas.
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Una de las primeras descripciones detalladas de la Ciudad Muerta fue compilada por el historiador peruano del Inca Garcilaso de la Vega del siglo XVI: “… entre otras estructuras que se encuentran en ese lugar y admiran, una era una montaña o un cerro hecho a mano … En otra parte del pueblo, alejado de ese colinas, había dos figuras de gigantes tallados en piedra con túnicas largas hasta el suelo y con sus propios adornos en la cabeza, todos ya muy destruidos por el tiempo, lo que indicaba su gran antigüedad.
También es visible un enorme muro de piedras tan gigantescas que el mero pensamiento de qué fuerzas humanas fueron capaces de llevarlas a donde se encontraban despertaba la mayor admiración, ya que -y esto es cierto- no hay rocas ni canteras alrededor a gran distancia de donde era posible. Quitaría esas piedras.
En la otra parte, otras magníficas estructuras son visibles, pero sobre todo son varios enormes portales de piedra, colocados en diferentes lugares, muchos de los cuales son monolitos de piedra solo, procesados por los cuatro lados, pero el milagro de estos portales aumenta aún más, para muchos de ellos. sobre piedras, algunas, medidas, medían diez metros de largo, quince de ancho y seis de alto. Y estas enormes piedras y portales fueron hechos de una sola pieza; es imposible comprender y comprender con qué herramienta o herramientas podrían haberse realizado estos trabajos.
La colina artificial es Akapana, que es una pirámide escalonada de 15 metros de altura. Desde allí hasta el día de hoy solo queda una colina con una plataforma pavimentada de doscientos metros, a la que una vez conducían unos escalones. En la cima había una gran piscina y varios edificios. La colina estaba rodeada por poderosos muros defensivos y dividida en tres terrazas.
Las figuras de gigantes, sobre las que escribe Inca Garcilaso, son las estatuas de piedra más grandes de la América precolombina: el monolito de Bennett y el monolito de Ponce Sanjines, que llevan el nombre de los científicos que las descubrieron. El primero tiene 7,5 metros de altura y está cubierto de complejas imágenes en relieve. La mayoría de los investigadores creen que este monolito representa a una diosa femenina.
En su cabeza casi rectangular hay algo como una corona, y las lágrimas parecen brotar de sus ojos. Los brazos están cruzados sobre el pecho. La estatua fue una vez el ídolo principal de un templo semi-subterráneo explorado por el arqueólogo estadounidense Bennett en los años 30 del siglo XX.
Calendario de Venus
Pero los portales mencionados por el historiador peruano son la misma Puerta del Sol, o Inti Punku. Están tallados en un bloque de andesita de 10 toneladas de 3 por 3,75 metros. La parte superior de la Puerta está decorada con un rico relieve, en el centro del cual se encuentra la figura de un hombre con una cabeza increíblemente grande rodeada por un halo. El halo está formado por veinticuatro rayos, cada uno de los cuales termina con la cabeza de un jaguar o un puma. Las lágrimas brotan de los ojos de una persona. En sus manos hay una gran vara con cabezas de cóndor en la parte superior. El séquito de 48 mitad humanos mitad pájaros, que se muestra a continuación, sostiene exactamente las mismas varitas en sus manos.
¿Quién está representado en la Puerta del Sol? Las disputas sobre esto no disminuyen hasta ahora. La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que este es el dios de Kon-Tiki Viracocha. Es la principal deidad y creador del mundo entre la mayoría de los pueblos indígenas, incluidos los incas. El mismo dios está representado en telas que datan de la época preincaica y en muchas vasijas de cerámica encontradas en varias regiones de los Andes.
Sin embargo, el personaje del bajorrelieve no es el único acertijo de la Puerta. ¿Cómo pudieron los antiguos constructores desconocidos crear una estructura tan grandiosa? Era casi imposible crear finas tallas alrededor de la deidad con herramientas primitivas que estaban a disposición de los indios. ¿Qué tipo de tecnologías se utilizaron aquí? Esto dio lugar a teorías de que la Puerta del Sol no es más que un lugar de transición de nuestro mundo a otro. O a otra dimensión. En consecuencia, se utilizaron tecnologías desconocidas en nuestra realidad.
Una teoría más realista sobre el propósito de la Puerta fue presentada por el investigador más famoso de la Ciudad Muerta, el ingeniero Arthur Poznansky. Creía que el bajorrelieve representa un calendario. ¡Aunque bastante extraño! No hay 365, sino 290 días en un año, 24 días en un mes, 30 horas en un día. Además, no se corresponden con el horario ordinario habitual para nosotros. Además, una serie de signos que se han interpretado como símbolos de un eclipse solar muestran que estos eclipses ocurrieron con una frecuencia increíble: 19 veces al mes …
Uno podría simplemente decidir que la teoría es incorrecta y que los símbolos de la Puerta no tienen nada que ver con cálculos astronómicos. Si no coincidieran con … el calendario venusino. Esto, naturalmente, llevó a especular que los habitantes de Tiahuanaco tenían contactos con civilizaciones extraterrestres.
¿Salvajes contra alienígenas?
Sin embargo, el principal misterio de la Puerta del Sol y de todo Tiahuanaco es por qué este extraño lugar fue abandonado. ¿Qué pasó con la civilización Tiahuanaco? Los arqueólogos han establecido que desapareció alrededor del siglo XII. Parece que la ciudad fue abandonada de repente. Por ejemplo, la decoración de la Puerta del Sol ni siquiera estaba terminada.
Se cree que la causa probable de la caída de Tiahuanaco fue un terremoto colosal. Las aguas del cercano lago Tiahuanaco se desbordaron e inundaron la ciudad. Al mismo tiempo, la lava de los volcanes furiosos cayó sobre él. La muerte de la capital provocó guerras fratricidas que completaron el colapso del país. Habiendo existido por más de dos mil quinientos años, la cultura de Tiahuanaco se extinguió, dando paso al creciente estado Inca.
Esta versión no es la única. Otro dice que la civilización Tiahuanako murió durante la invasión de los bárbaros. Pero, ¿quiénes eran estos bárbaros? Quizás tribus más atrasadas que vivían en lo alto de las montañas. Cazaban animales salvajes, se dedicaban a la recolección y la agricultura primitiva. Las excavaciones de arqueólogos peruanos y franceses en las regiones centrales del Perú, realizadas en los años 70 - principios de los 80 del siglo XX, demuestran que estas tribus pastorales aparecieron en los Andes ya en la antigüedad, posiblemente en el IV-V milenio antes de Cristo.
Durante la era Tiahuanaco, como resultado de cambios climáticos menores, el área de pastos de montaña primero aumentó y luego disminuyó drásticamente. En un período favorable, los montañeros aumentaron el número de sus rebaños, pero luego se enfrentaron a la amenaza de muertes masivas de ganado y hambre. Por lo tanto, dejaron los pastos de altura y descendieron a los valles. Los montañeses cayeron sobre las ciudades ubicadas en los valles y arrasaron con el principal centro cultural: Tiahuanaco. Y después de un tiempo ellos mismos cayeron bajo el embate del imperio Inca.
Marina VIKTOROVA
