La desnudez mutua en la antigüedad se realizaba con bastante frecuencia, pero no con fines de entretenimiento, como ahora, sino como una práctica mágica especial. Los principales dioses de los antiguos eslavos eran las entidades más altas asociadas con la fructificación, la cosecha y el parto. Y sus nombres "insinuaban" todo tipo de órganos humanos y procesos asociados con esto.
Rod es el creador del Universo, Rozhanitsa es la diosa de la fertilidad, Yarilo es un manantial claro, despertando de la hibernación (yar), Kupala es una deidad fértil del verano. Mokosh es un principio femenino fértil, cuya figura se encontró en forma de un órgano genital masculino. Y muchos otros dioses, de una forma u otra, también se asociaron con la fertilización y la fructificación, en toda la naturaleza y en los humanos.
Las festividades fueron alegres y violentas, a menudo vertidas en auténticas orgías, que de todas las formas posibles persiguieron a la iglesia cristiana. Indudablemente, a la gente le gustó la fiesta, pero la iglesia creía que esto contribuye a la "corrupción" de los jóvenes y las vírgenes. Sin embargo, la "magia desnuda" era suficiente sin ella.
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Por ejemplo, se realizó una ceremonia especial en un campo de grano, que obviamente se suponía que “contribuiría” a una buena cosecha. "La anfitriona se acostó en el campo y fingió dar a luz, se le colocó un pan entre las piernas …" - El profesor N. M. Nikolsky señaló en el libro "Historia de la Iglesia rusa".
Durante la Semana Santa, la última semana de Cuaresma (siete semanas después del Carnaval, y el Carnaval siete semanas antes de la Pascua), también conjuraron para que el pan naciera mejor. El dueño agitó el arado, imitó el arado; dijo una calumnia contra el ganado y las aves de corral. Al mismo tiempo, la mujer desnuda tuvo que recoger cucarachas en las esquinas, envolverlas en un trapo y sacarlas a la carretera.
En la provincia de Vyatka, por ejemplo, el Jueves Santo, antes del amanecer, “la anfitriona de la casa, desnuda, corre al jardín con una olla vieja en la mano y tira la olla sobre la estaca: la olla permanece volcada sobre una estaca durante todo el verano - protege a las gallinas del ave de rapiña ….
Debajo de Kostroma, una chica desnuda se sentó, como una bruja, en una escoba y también “dio vueltas” tres veces alrededor de la casa con dependencias.
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Más tarde, en el siglo XIX, la gente se sintió más avergonzada y todos esos rituales comenzaron a realizarse con una camisa más baja. Este ritual estaba destinado a proteger el ganado y los hogares.
Muchos rituales imitaban las relaciones sexuales o algo relacionado con ellas. Para que el lino diera a luz bien, una mujer puso huevos horneados en una bolsa de linaza, y un hombre, un "sembrador", tuvo que "tirar" estos huevos lo más alto posible, porque cuanto más alto se tiraban los huevos, más alto crecía el lino.
En otro rito mágico, las mujeres desnudas "engañaban al lino". Por esto, y aquí, al sembrar, la mujer se desnudó, esperando que el lino, al ver tan abierta desnudez, se apiade y piense: "Esta mujer es pobre, ni siquiera tiene camisa en el cuerpo, tendrá que sentir lástima de ella y estar mejor …
En la antigüedad, varias enfermedades se producían tanto en humanos (epidemias) como en animales (epizootias), por lo que a menudo se realizaba otro rito arcaico: “la expulsión de la muerte de la vaca”. Era un rito de "arar" el pueblo, realizado por mujeres, generalmente desnudas o, más tarde, en camiseta.
Uno (a veces tres) enganchados al arado, el otro manda, y los demás, soltándose el pelo, los seguían, agitando estacas y palos, haciendo ruido en ollas, sartenes, hierro fundido y solapas. Se creía que el surco "proporcionaría aire" para el "poder de la tierra", aunque en el mejor de los casos un "concierto de gatos" solo podría asustar ligeramente a las ratas u otros roedores, los principales portadores de las pulgas de la peste.
La ceremonia se llevó a cabo cuando todas las mujeres ya estaban completamente desesperadas por los métodos de tratamiento y, por lo tanto, no deberían encontrarse con una multitud desnuda bailando y gritando: simplemente podrían anotar. La aparición de cualquier hombre significaría el "fracaso" de la brujería, y los hombres fueron enterrados muy lejos. Sin embargo, en caso de falla, lo que generalmente sucedía, ella todavía era "cancelada" para los hombres, alguien se asomó …
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E indudablemente, la desnudez se usó de la manera más amplia en la hechicería amorosa. En uno, por ejemplo, una chica desnuda debe recolectar ciertos tipos de hierbas antes del amanecer. En el otro, una vez, o incluso tres veces desnudo, corre por el pueblo, conjurando a algún tipo. En el tercero, por la noche o al amanecer, escurre en secreto a la casa de la persona que te gusta y deja algo en el porche, etc.
“En los pueblos que están más lejos en los límites, en los Días tranquilos, se celebra otra acción antigua”, señaló P. I. Melnikov-Pechersky (“En el bosque”). - crestas de malezas. Pero antes de eso, según el Antiguo Testamento, hay que "correr alrededor de las crestas".
Las doncellas rojas se reúnen en una multitud y en la medianoche corren alrededor de las colinas en una alegre fila. Y todos ellos mismos, en lo que la madre dio a luz. De eso corriendo, ni un gusano atacará las crestas, ni la melaza feroz, ni cocinará verduras con el sol, ni las inundará con lluvia. Aunque la acción ocurre a medianoche, pero en los días tranquilos el amanecer converge con el amanecer, ¿qué mirada joven y caliente en esas noches blancas no verá bellezas desnudas?
Y en Navidad hubo otra excentricidad desnuda: la adivinación sobre un bannik, un compañero duende que vive en un baño. A la medianoche, la niña se arrastró por su trasero, con las faldas levantadas, hasta la puerta o la ventana de la casa de baños. Se creía, por ejemplo, que "si un bannik toca con una mano peluda, habrá un novio rico, si con la mano desnuda, uno pobre …" (Mythological Dictionary. M., 1991).
Se preguntaron por un grupo de figuras de cera vertidas de un cucharón en agua fría. Solos, volvieron a adivinar en la casa de baños, donde, desnudos y temblando de miedo, inclinaron una vela goteando sobre una taza. Al mismo tiempo, el novio a veces aparecía con sus propios ojos: "el prometido rápido, después de sobornar a la niñera, se mudó a la casa de baños por la noche y esperó la llegada de su prometido", señaló el famoso etnógrafo ruso I. P. Sakharov. - Cuando el prometido quiere adivinar, se le aparece, le entrega el anillo y se arrepiente …"
Y por supuesto, se utilizó el "nudismo mágico" en la acción nupcial, antes del encuentro de los novios. "La casa de baños juega el papel principal aquí", escribió la princesa E. R. Dashkova y dio una descripción de la boda popular en la que tuvo la oportunidad de participar.
“La novia, a punto de estallar en lágrimas amargas, se sienta en la esquina delantera de la mesa cubierta de frutas, etc., el novio se acerca a ella y, habiéndole presentado varios atuendos, desaparece rápidamente, acompañada de sus compañeros a la casa de baños. Luego, el baile redondo de las chicas comienza a cantar una especie de réquiem: canciones de boda.
Posteriormente, la novia es llevada a la casa de baños, rodeada de sus jóvenes amigas, que tienen entre treinta y cuarenta años, la desnudan en el salón y luego, todavía llorando y desnudas, son conducidas a la propia casa de baños. Después de desvestirse, la lavan, la limpian, luego comienzan a bailar, aplauden, beben vino, que es distribuido por Eva sola, sentada con una botella y un vaso en la mano, y la novia sigue llorando. Luego se distribuye una canción circular, que es levantada por todos, excepto por la estrechada.
Esta escena dura aproximadamente una hora y al final toma la forma de un festín desenfrenado. Las novias, acaloradas de vino y vapor, cantan y bailan como bacantes, mientras la novia calla lúgubremente o llora …”.
Del libro “Siglo XX. Crónica de lo inexplicable. Maldición de cosas y lugares malditos"
