El Misterio Tsam (Cham) se realizaba anualmente en los monasterios budistas del Tíbet, Nepal, Mongolia, Buriatia y Tuva. Fue introducido en la práctica de los rituales del templo de las escuelas tibetanas de budismo por el gran maestro Padmasambhava (siglo VIII). Incluso dentro de un país, este misterio podría representarse en diferentes fechas del calendario, en algunas en invierno, en otras en verano y ser diferente en género. En algunos casos fue una pantomima de baile, en otros fue una obra de teatro con diálogos que involucró a 4-5 personajes y, finalmente, podría ser una grandiosa representación teatral con 108 participantes (108 es un número sagrado en el budismo), quienes llevan trajes y máscaras bastante pesadas. por peso (una máscara podía pesar hasta 30 kg), se jugó una acción, cuyos héroes eran los personajes del panteón del budismo tibetano y los personajes de la mitología popular (en el Tíbet, tibetano,en Mongolia y Buriatia: tibetano y mongol).
El cumplimiento del misterio perseguía varios objetivos a la vez, y en diferentes monasterios el énfasis estaba en diferentes cosas: intimidación de los enemigos del budismo, demostración del triunfo de la verdadera enseñanza sobre todas las falsas enseñanzas, una forma de pacificar las fuerzas del mal para que el año venidero fuera próspero, preparando a una persona para lo que vería después de la muerte. caminos hacia un nuevo renacimiento.
Tsam fue realizado por monjes especialmente entrenados que habían pasado la iniciación; Unos días antes de las vacaciones, se suponía que debían estar en un estado de profunda meditación durante varias horas. No puede haber personas al azar entre los actores. Cada monasterio tenía disfraces y máscaras, conservándolos cuidadosamente de una actuación a la siguiente. Cuando algo de ellos cayó en mal estado, fueron reemplazados por la cuidadosa observancia de los rituales necesarios.
Entre los budistas de Mongolia y Rusia, las últimas actuaciones de Tsam se registraron a finales de la década de 1920. Los procesos de renacimiento del budismo actualmente en curso en ambos países prevén el renacimiento de Tsam.
norte
Dun-Duinhor, o Duin-khor, significa "rueda del tiempo". Está dedicado a la predicación del Buda Kalachakra-Tantra al rey de la legendaria tierra de prosperidad general Shambhala. El Kalachakra Tantra se basa en la idea de la identidad del universo y el hombre, de la relación entre la naturaleza y el hombre. Habiendo conocido esta idea con su alma, una persona, cambiándose a sí misma con la ayuda del yoga, también cambia el mundo. El concepto de la naturaleza cíclica del tiempo también está asociado con el Kalachakra Tantra: un ciclo pequeño es de 12 años, uno grande, 60 años.
La festividad cae del 14 al 16 del último mes de primavera, mayo.
Del libro: "100 grandes vacaciones". Elena Olegovna Chekulaeva
