El poeta y místico alemán Novalis no vivió para cumplir 29 años en poco más de un mes. Poseía la más amplia erudición en todos los campos del conocimiento del siglo XVIII. Algunos conocedores de la creatividad incluso vieron a Novalis como el predecesor de Sigmund Freud y Albert Einstein. Las ideas expresadas por él estaban un siglo por delante de las ideas del padre del cosmismo ruso, Nikolai Fedorov.
El barón Georg Philipp Friedrich von Hardenberg (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) firmó sus obras con el nombre "Novalis". Los antepasados del poeta, que vivieron en la Baja Sajonia en el siglo XII, se llamaron Sres. Von Rohde, que se tradujo al latín oficial en ese momento como "de Novalie". En el mismo nombre Novalis no hay nada místico: significa "nova" o "tierra virgen", despejada para arar la tierra. El propio Hardenberg creía que Novalis era un "cultivador de novina" y pronunció su nombre, contrariamente a la costumbre que se estableció posteriormente, con énfasis en la primera sílaba: Nouvalis. Y su madre Augusta Bernhardina, de soltera Bölzig y amigo Ludwig Tieck, prefirió el acento en la última sílaba. Ambos tipos de estrés están permitidos en la forma latina del nombre.
Friedrich von Hardenberg nació el 2 de mayo de 1772 en la finca familiar de Wiederstedt. El castillo de Oberwiederstedt - Schloss Oberwiederstep - en el siglo XVIII, fue al bisabuelo del poeta después de la secularización de las propiedades de la iglesia. Anteriormente, en su lugar se ubicaba un convento. Frederick fue el segundo de once hermanos. Creció como un niño enfermizo que iba a la zaga de sus compañeros en desarrollo. Los biógrafos de Novalis nombran una razón absolutamente no mística que transformó su espíritu: esto sucedió después de la diarrea en una forma severa. Como muchas naturalezas místicas, el niño experimentó una catarsis física.
A la edad de 12 años, el niño ya conocía los llamados idiomas "muertos": latín y griego antiguo, estudió francés, italiano e inglés. Su erudición y amplitud de intereses coincidían con compatriotas como Goethe o Leibniz. “Los extractos educativos o sinopsis de Novalis, que forman volúmenes enteros en las colecciones de sus obras, crecen rápida y naturalmente hasta convertirse en una investigación original, que abarca no solo las humanidades, sino también las ciencias naturales e incluso exactas”, escribe el biógrafo y traductor ruso de Novalis VB. Mikushevich. - Entre los fragmentos de Novalis se van acumulando dedicados a la física, la medicina, las matemáticas. El don de la anticipación acompaña a Novalis en la ciencia ".
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Hasta la edad de 14 años, el futuro poeta se crió en una atmósfera de piedad protestante, llamada pietismo, agravada por los principios de los Hernguthers (llamados así de la finca del Conde Zinzendorf, quien patrocinaba esta comunidad fraternal evangélica de la secta luterana). Esto luego se verá reflejado en su obra poética más madura: Canciones espirituales (Geistliche Lieder).
Luego, hasta los 15 años, el niño vivió en la casa de su tío Friedrich Wilhelm von Hardenberg, el hermano mayor de su padre. A pesar del título de caballero medieval de su tío, que era el señor y comandante de la orden alemana, lleva un estilo de vida completamente secular al estilo de la corte del francés Luis. A Novalis le gusta este tipo de vida: el contraste entre la diversión sofisticada y la estricta moral de Hernguter.
Junto con un pasatiempo disperso, Novalis se familiariza con los frutos de la Ilustración francesa: las enseñanzas de los enciclopedistas y la masonería. Novalis está intentando crear su propia Enciclopedia, en la que, a diferencia de los franceses, que intentaron describir tantos objetos diferentes como fuera posible desde un punto de vista racionalista, busca presentar diferentes puntos de vista.
En 1790 Novalis se trasladó a Jena, donde estudió derecho en la universidad. Completó su educación jurídica en 1794 en Wittenberg. En el semestre de invierno de 1790-91, Friedrich Schiller impartió un curso especial sobre la historia de los estados europeos y una conferencia separada sobre las cruzadas. Bajo la influencia de Schiller, Novalis comienza a pensar históricamente. En octubre de 1791 Novalis continuó sus estudios en Leipzig. Sin abandonar la jurisprudencia, asiste a conferencias de matemáticas y ciencias naturales. Como siempre, para cada una de las disciplinas Novalis emite juicios originales, especialmente en el campo de la historia y la filosofía.
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En este momento, se desarrolla una amistad con una persona tan multifacética como Friedrich von Schlegel. Fue este contemporáneo de Novalis quien lo introdujo en la cultura alemana y le reveló "secretos profundos y cautivadores". Así que Novalis se encontró no solo en el círculo de los románticos de Jena, sino que también probó el fruto prohibido, ya que fue iniciado en ciertos misterios asociados con la Caída.
El 17 de marzo de 1794, en la casa del capitán Johann von Roquentin, Novalis conoció a su hijastra Sophie von Kühn y, según él mismo admitió, un cuarto de hora determinó toda su vida. El 15 de marzo de 1795, Novalis se comprometió con una niña de 13 años. Ha sobrevivido poca información sobre ella. Algunos contemporáneos mencionaron la fascinante mirada de sus ojos oscuros. También se sabe que Goethe participó en el destino de una niña que padecía una grave enfermedad pulmonar.
El padre de Novalis, insatisfecho con la decisión de su hijo de casarse, pronto, bajo la influencia de los encantos femeninos, Sophie da su consentimiento. "La doncella eterna no es más que una niña eterna y femenina … una niña que ha dejado de ser una verdadera niña ya no es una Virgo", admiraba Novalis lo infantil que había en ella. El mayor investigador de Novalis, Hans-Joachim Mähl, señaló que la imagen mítica de un niño aparece en su obra, uniendo todos los pensamientos y aspiraciones del poeta. Probablemente, así debería entenderse el comentario de Novalis sobre Sophie: "Ella no quiere ser nada, es algo".
Novalis está deprimido por pequeñas riñas y ataques de celos de la pequeña Sophie. Incluso piensa en romper el compromiso, que se desliza en una carta a su amado hermano Erasmo el 17 de noviembre de 1795. El sentimiento original regresó cuando Sophie se enfermó y, a pesar de la cirugía, murió el 19 de marzo de 1797, dos días después de su decimoquinto cumpleaños. Después del funeral, Sophie Novalis escribió en su diario: “En la tumba se me ocurrió que con mi muerte le mostraría a la humanidad un ejemplo de lealtad a la muerte. Voy a hacer posible ese amor . Tras la muerte de su amada, Novalis se da cuenta de que su nombre es Sabiduría de Dios. Y Sofía es inseparable del Cristo resucitado. Pero para el poeta había un misterio o vacilación aquí: si Cristo conduce a Sofía a él o Sofía conduce a Cristo.
Así que en la naturaleza amante de la vida, como decían vital, de Novalis amaneció con el tema de la muerte: "todos los acertijos están resueltos". Curiosamente, después de la muerte de Sophie, los intereses científicos naturales prevalecen en él sobre las búsquedas poéticas. En el otoño de 1797 ingresó en la Academia de Minería de Freiberg (Sajonia). En los últimos años de la vida de Novalis, cae el reflejo del misticismo. Como señaló V. B. Mikushevich, en sus obras de Freiberg hay “un patetismo místico, en el que no solo se adivina la aceptación, sino también la superación de la muerte; algunos fragmentos de Novalis podrían haber sido recogidos por NF Fedorov, quien cien años más tarde consideró la resurrección de los muertos como un problema científico y técnico ".
Friedrich von Hardenberg murió el 25 de marzo de 1801 en Weissenfels de una hemorragia debida a la "tuberculosis". Probablemente contrajo la infección mientras cuidaba a Friedrich Schiller. A partir de agosto de 1800 padece una forma incurable de enfermedad pulmonar que le imposibilita trabajar en su especialidad. Sin embargo, una nueva investigación analiza una afección hereditaria llamada fibrosis quística (fibrosis quística) como la verdadera causa de muerte para el joven de 28 años. Esta conclusión se apoya en el hecho de que desde la primera infancia Novalis padecía enfermedades pulmonares y su estado se caracterizaba por astenia generalizada.
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