El fundador de la orden Maulawiyya - los derviches danzantes - y el mayor poeta musulmán Jalal ad-din Muhammad Rumi pasó a la historia como un "maestro del despertar". El místico persa recibió de sus seguidores la conversión honoraria de Mawlana, que significa "Nuestro Maestro". El papel de Rumi en la renovación del Islam es grandioso, pero también influyó en el cristianismo.
A veces escriben que Rumi nació el 30 de septiembre de 1207 en la ciudad de Balkh en el norte de Afganistán, que en ese momento era una gran ciudad en la provincia iraní de Khorasan. Sin embargo, un experto en sufismo tan prominente como Idris Shah fue más cauteloso y lacónico dijo que Rumi “nació en una familia noble en Bactria a principios del siglo XIII, y vivió y enseñó en Iconio (Ron) en Asia Menor hasta el surgimiento del Imperio Otomano, desde cuyo trono él, como dicen, se negó.
Su padre, Muhammad ibn Husayn Husayni Bakri, conocido como Mawlana Beha ad-Din Walad, fue un teólogo y abogado de la corte, así como un popular predicador sufí. En 1219, la familia se vio obligada a huir de su ciudad natal de la invasión mongola. Al final resultó que, a tiempo, ya que un año después esta ciudad fue borrada de la faz de la tierra. Sin embargo, hay evidencia de que el padre clarividente Rumi previó que el político miope Khorezm Shah mataría a los embajadores de Genghis Khan y la venganza de los mongoles sería terrible, por lo que se apresuró a irse. Como resultado, la familia Rumi realizó un hajj (peregrinaje) a La Meca, pero al mismo tiempo todos entendieron que no tendrían que regresar a casa.
Los primeros biógrafos de Rumi derivaron la ascendencia de su padre del primer califa, compañero y suegro del profeta Muhammad Abu Bakr. Y la madre habría venido de uno de los shah de Khorezm. Investigadores posteriores vieron esto como una característica de la "decoración" oriental de la biografía de un personaje famoso, atribuyéndole una relación con los personajes populares de la época.
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Durante sus largas andanzas en busca de un lugar de residencia permanente, el niño conoció en Nishapur al famoso poeta Attar, quien supuestamente exclamó: "¡Cuánto fuego, cuánta llama traerá este joven al mundo!". Mientras estaba en Damasco, el famoso pensador Ibn al-Arabi, al ver que Rumi seguía a su padre, dijo con admiración: “¡Alabado sea Allah! ¡Aquí está el océano que cruza el lago!"
Durante estos años, el joven también se casó con una chica llamada Gauhar Chatun que huyó de Samarcanda de la invasión mongola, quien le dio dos hijos, Ala ad-Din y Sultan Valad. Este último se convirtió en poeta y dedicó su vida a servir a la hermandad de derviches danzantes fundada por su padre, Rumi.
Rumi aún no había recibido ese nombre en ese momento. Al principio, la familia se instaló en Anatolia, en la ciudad de Konya (200 km al sur de la actual capital turca, Ankara). Esta provincia de Asia Menor, anteriormente territorio del Imperio Bizantino, y por lo tanto llamada Ron, es decir Roma (Roma), pasó a formar parte del estado de los turcos selyúcidas. Posteriormente, Jalal ad-din recibió el apodo de "Rumi" - "Romei", un residente del Imperio Romano de Oriente o Bizantino; en otras palabras, "de Ron". Es cierto que Idris Shah cree que este seudónimo contiene una raíz persa y árabe con el significado de "luz".
En 1230, tras la muerte de su padre, Rumi, que tenía 24 años, fue a estudiar a Alepo y Damasco. Siete años después, Jalal ad-Din regresó a Konya y de 1240 a 1249. enseñó jurisprudencia y derecho canónico, siendo un teólogo devoto y un sufí moderado. El 24 de noviembre de 1244, un derviche errante, Shams ad-Din Muhammad ibn Ali at-Tabrizi, de 60 años, apareció en Konya, en quien Rumi vio al Mensajero de Allah y su verdadero maestro. Hay muchas historias sobre su encuentro, durante el cual Rumi se convierte en uno de los más grandes místicos.
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El 3 de diciembre de 1247, Shams ad-Din fue asesinado en circunstancias misteriosas. El rumor acusaba de esto a los alumnos de Rumi, quienes supuestamente estaban celosos de su maestro o lo envidiaban. Rumi estaba inconsolable y dobló una colección (sofá) de odas místicas con el nombre de su maestro, que se convirtió para él, por así decirlo, en un símbolo de Dios, una imagen terrenal del "Amado celestial". El poeta anuncia la resurrección de Shams ad-Din en sí mismo y firma los versos con su nombre.
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Rumi estableció el celo espiritual por la música cantando y recitando poemas en honor a Shams - sama, en los que la danza entró como un elemento de la psicotecnología. La obra principal de su vida, la enciclopedia del sufismo, el grandioso poema "Masnavi" Rumi durante 43 años (como atestigua Idris Shah) dictaba en un estado de éxtasis. Su hijo Sultan Walad dijo sobre su padre: “Él nunca, ni por un momento, dejó de escuchar música y bailar; no se dio descanso ni de día ni de noche. Era un científico, se convirtió en poeta. Yo era un asceta, intoxicado de amor, no de una vid: un alma iluminada bebe sólo la bebida de la Luz ".
Mircea Eliade escribió que "principalmente gracias a Chelebi, Rumi creó su obra principal:" Masnavi ". De hecho, al final de su vida, Rumi nombró a Husam ad-Din Chelebi como mentor de sus discípulos. El poeta le dictó coplas del poema o durante un paseo, y a veces incluso en tu propio baño. "Masnavi" es el pináculo de la poesía clásica persa, es una enorme epopeya, que cuenta con unos 45 mil versos, en la que los textos del Corán y los hadices conviven con anécdotas, fábulas, diálogos, leyendas, cuentos de hadas, etc.
Jalal ad-din Muhammad Rumi no era un filósofo sufí, sino un practicante que luchaba por la unión extática con Dios a través de ella misma y expresaba su experiencia en verso. Rumi y sus discípulos fundaron la orden Sufi Maulaviyya, cuyo nombre proviene del sobrenombre de Mawlana, que significa “Nuestro Maestro” o “Nuestro Señor” (su hijo Sultan Valad, considerado uno de los fundadores de la literatura turca, ayudó especialmente en la creación de esta orden, Rumi). En Europa, esta orden se llamó una secta de derviches giratorios, y durante mucho tiempo se consideró una especie de secta rusa Christover-Khlysty, aunque la similitud de las prácticas de estas tendencias religiosas es, de hecho, puramente externa. Durante el ritual, los propios derviches danzantes giraban como una peonza a un ritmo cada vez más rápido alrededor de su eje y alrededor del perímetro de la habitación. Donde,y en la vida cotidiana vestían una túnica blanca (como un sudario) y sobre ella un manto negro (símbolo de la tumba). Los derviches llevaban una gorra alta de fieltro (símbolo de la lápida) en la cabeza.
La orden Maulawiyya fue una de las más influyentes en la Turquía otomana. La mayoría de los sultanes del imperio de una forma u otra estaban asociados con este orden en particular. Y aunque la orden fue disuelta por el decreto de Kemal Ataturk en 1925, y su propiedad fue confiscada, los poemas de su fundador todavía ocupan un lugar honorable en la literatura mundial, y las tradiciones de los derviches danzantes no se han interrumpido. Hasta ahora, en sí misma es una de las prácticas derviches más populares, y al observar los movimientos hechizantes de los derviches durante el ritual, muchos creyentes y simplemente interesados en el Islam sienten el descenso de la Luz de la Verdad a este mundo. Además, Jalal ad-din Muhammad Rumi, como muchos otras prominentes figuras religiosas y políticas permanecieron en la memoria del pueblo como personaje del folclore, aunque no bajo su propio nombre. Muchos investigadores creenque fue uno de los prototipos del poeta, filósofo e ingenioso turco (y más tarde, el musulmán en general) Haji Nasreddin (a menudo lo escribimos como Khoja Nasreddin, pero esto no es del todo correcto). Y aunque la imagen de Haji es bastante colectiva, al menos la mitad de las historias sobre Nassredin coinciden casi por completo con las leyendas que contaban sobre la vida de Rumi.
IGOR BOKKER
