Da la impresión de que el cansancio ha decidido esperar hasta que llegue el momento oportuno. No se recordó a sí mismo ni en la crisis de los años treinta ni en el largo período de posguerra de prosperidad general, y volvió a aparecer sólo en las últimas décadas del siglo XX.
Las similitudes entre principios del siglo XX y principios del XXI son enormes, especialmente en lo que respecta a la percepción del estrés. Ambos períodos se caracterizaron por cambios rápidos: la aceleración del ritmo de vida, el aumento del flujo de información, el desarrollo intensivo de la tecnología y el aumento de las demandas del individuo, todo ello en el contexto de una economía de mercado difícil. La gente vive con una sensación constante de retraso: mental, mental y emocional. Los ritmos inherentes al cuerpo por naturaleza están amenazados. Se requiere que la persona sea lo más flexible y adaptable posible. En los dos periodos considerados, aparecen nuevos tipos de fatiga, los diagnósticos registran nuevos síntomas de estrés y agotamiento. Esta es una señal de que una persona no se siente cómoda en el mundo que la rodea.
El punto de inflexión llegó a principios de la década de 1980. En los medios de comunicación se publicaron artículos sobre la aparición de un nuevo y extraño estado de fatiga extrema, popularmente llamado "gripe yuppie", pero que pronto fue rebautizado como "síndrome de fatiga crónica". Después de la epidemia en Nevada (EE. UU.) (Donde se registraron más de 200 casos de la enfermedad), este trastorno se asoció con jóvenes arribistas (de ahí el nombre Yuppie - Young Urban Professional). El fenómeno provocó una gran indignación pública y se extendió por toda Europa tan rápido como lo hizo alguna vez la neurastenia. En poco tiempo, se ha recopilado documentación importante sobre este tema.
¿Es esta fatiga diferente a la que causaba sufrimiento a la gente a finales del siglo XIX? Una comparación metódica de síntomas muestra muchas similitudes. En ambos casos, la fatiga va acompañada de una sensación de tanto agotamiento que la persona no es capaz de trabajar, estresarse, realizar actividad o incluso entretenerse (conversación, música, lectura). También coinciden otros signos: problemas de sueño, dolores vagos, mareos, sensibilidad al sonido y a la luz, problemas de memoria y concentración.
norte
En un primer momento, intentaron explicar esta condición utilizando dos modelos científicos que son populares hasta el día de hoy: virológico e inmunológico en combinación con el análisis de los factores vitales que provocaron los trastornos. Según el primer modelo, la enfermedad es causada por el llamado virus de Epstein-Barr u otros patógenos, como el herpes o la borrelia. La segunda teoría surgió en respuesta a la maldición de la década de 1980, el SIDA, y el envenenamiento ambiental. Ambos modelos reflejan el amor por las interpretaciones biológicas de la época, así como los miedos asociados con diversas infecciones peligrosas y problemas ambientales.
Pero el diagnóstico no funcionó. A pesar de que la fatiga se manifestó inicialmente en los círculos de la élite, se extendió rápidamente a las masas ya las mujeres "infectadas", cuyo número entre los pacientes aumentó de manera espectacular. No hubo una explicación médica inequívoca para esta condición. Numerosos casos de la enfermedad fueron discutidos en los medios, pero no encajaban bien con la imagen de una persona racional y activa.
Y nadie sabía entonces que muy pronto esta fatiga recibiría un nombre alternativo y sonoro que refleja mejor el aspecto social del problema: “burnout”.
La palabra "agotamiento" en sí no es nueva. Se utiliza incluso en las antiguas descripciones de los melancólicos, que "por dentro y por fuera estaban como secos o quemados". En la segunda mitad del siglo XIX, los estados depresivos se llamaban así en los círculos estudiantiles, en particular, un suicidio muy escandaloso se explicaba por el agotamiento. En las décadas de 1880 y 1890, este concepto fue utilizado principalmente por escritores y artistas. “Estaba quemado, aunque siempre se encendía solo pensando en sí mismo”, escribió el escritor P. A. Jodekke en 1883. A Strindberg le gustaba hablar de corazones quemados y sangre quemada (así como de "nervios que estallan con un breve clic seco").
Video promocional:
A principios del siglo XXI, esta condición volvió a recordarse a sí misma, se convirtió en un diagnóstico, que rápidamente se arraigó y ganó una posición sólida. Desde los días del nerviosismo, no ha habido un estado de ánimo al que se haya atribuido tan claramente la dependencia del estado de la sociedad.
Poco a poco, de este nuevo tipo de melancolía, nació un nuevo tipo de personalidad. En Suecia, empezaron a hablar de "burnout" en 1985. La condición se caracterizó por agotamiento emocional, alienación y pérdida de empatía. En primer lugar, se manifestó en industrias donde "es necesario utilizar las cualidades personales con fines profesionales para satisfacer el sufrimiento social o mental de los demás". Las personas agotadas definieron su condición como "vacío, devastación, desgaste".
También se encontraron regularidades: el agotamiento mental afecta principalmente a personas que se dejan llevar, pero con un "yo" interior débil y una tendencia a la aparición de sentimientos de culpa. En general, el destino de cada enfermedad en la sociedad está determinado por quién es su portador. La mayoría de las veces se trata de la élite o lumpen. Las víctimas en los años 80 no fueron ni una ni otra. Se trataba de especialistas que trabajaban en el ámbito social. Mayormente mujeres. Tenemos ante nosotros otro ejemplo del hecho de que para consolidar una determinada imagen en la sociedad, su estructura de sentimientos debe corresponder a los códigos culturales de la época correspondiente. Burnout no encajaba en la cultura de la manía empresarial de la década de 1980, que imponía grandes exigencias a la flexibilidad y competencia de los empleados. Comenzaron a hablar de él en serio solo cuando las enfermedades de la élite se hicieron más frecuentes. Pero incluso entonces tomó tiempo comprender que la causa de la enfermedad es externa y radica en el sistema de organización del trabajo en la sociedad, y no en el “defecto” de una persona en particular. Luego, finalmente, se formó un diagnóstico, que comenzaron a poner a los trabajadores.
norte
Durante un período muy breve en los últimos años del siglo XX (aquí la cronología está muy comprimida), el diagnóstico incluso adquirió una connotación heroica. No todos se enfermaron de agotamiento mental, sino solo aquellos que trabajaron de manera especialmente intensiva. "Es casi como una conmoción", escribió Finn Skorderyud. Aquellos que no tenían miedo de trabajar "en puntos calientes" sufrieron. Los trabajadores de los sectores de la tecnología de la información, los medios de comunicación y la publicidad eran especialmente vulnerables. Esta enfermedad no dañó la reputación de un hombre, e incluso se desarrolló un nuevo tipo de masculinidad que, si se presentaba correctamente, añadía peso al hombre a los ojos de los demás.
Una de las palabras clave de nuestro día - "identidad" - estaba muy relacionada con el concepto de "burnout": en su identidad profesional, todas las víctimas pertenecían a industrias que imponen altas exigencias a los empleados y les brindan grandes oportunidades de autorrealización. Su lugar de trabajo es un equipo de personas con ideas afines que trabajan con total dedicación para lograr un objetivo común determinado; El autosacrificio es la norma aquí, y no existen límites rígidos entre el trabajo y el tiempo libre. Trabajar por el desgaste ha adquirido un halo romántico gracias al lenguaje que utiliza la retórica del mundo de la aventura, el deporte y la cultura de las drogas: arriesgar, mandar, levantarse, rematar (por ejemplo, un informe), dar en el blanco, zumbido, último chorro, recompensa. Luego, completa impotencia. Catarsis.
Y a veces no es catarsis, sino fatiga, que ya no desaparece y trae consigo una serie de síntomas y sensaciones desconocidas. A veces, un colapso completo con miedos, confusión, pérdida de control, más a menudo, depresión opresiva y sensación de vacío.
¿Podría la afección ser nueva y repetir un síndrome ya conocido?
Las características de fatiga de las muestras de principios de los años 1900 y 2000 se pueden estudiar en paralelo. El nerviosismo y el estrés, el colapso y el estancamiento, el esfuerzo excesivo y el agotamiento son como gemelos. Incluso los críticos culturales los describen de la misma manera. “Las personas que viven en los centros de la civilización moderna, las grandes ciudades, se ven pálidas, disgustadas, agitadas, inquietas”, escribe el médico en 1885, y podemos suscribirnos a cada una de sus palabras. En ambos casos, la fatiga no se debe al estrés físico, sino al estrés mental. La lista de síntomas modernos repite en gran medida los que se conocían a principios del siglo XX. El principal es el agotamiento de la energía debido a la necesidad de cumplir constantemente con los altos requisitos para una persona por una economía en desarrollo intensivo (¡y él mismo!). Una persona está en un estado de concentración interior durante la mayor parte del día: actividad mental, consumo de información, deportes, comunicación, compras y placer. Los conceptos clave de la cultura profesional son competencia, carisma, talento y éxito. No solo el trabajo, sino también la vida personal, familiar e incluso sexual se construye sobre el modelo del proyecto. Este proyecto implica, en particular, la cooperación con numerosos expertos: psicoterapeutas, entrenadores, defensores de un estilo de vida saludable, fabricantes de medicamentos, que, como la propia persona, parten de la tesis sobre la vulnerabilidad de la personalidad humana en sus actividades. Los conceptos clave de la cultura profesional son competencia, carisma, talento y éxito. No solo el trabajo, sino también la vida personal, familiar e incluso sexual se construye sobre el modelo del proyecto. Este proyecto implica, en particular, la cooperación con numerosos expertos: psicoterapeutas, entrenadores, defensores de un estilo de vida saludable, fabricantes de medicamentos, que, como la propia persona, parten de la tesis sobre la vulnerabilidad de la personalidad humana en sus actividades. Los conceptos clave de la cultura profesional son competencia, carisma, talento y éxito. No solo el trabajo, sino también la vida personal, familiar e incluso sexual se construye sobre el modelo del proyecto. Este proyecto implica, en particular, la cooperación con numerosos expertos: psicoterapeutas, entrenadores, defensores de un estilo de vida saludable, fabricantes de medicamentos, que, como la propia persona, parten de la tesis sobre la vulnerabilidad de la personalidad humana en sus actividades. Proceden en sus actividades a partir de la tesis sobre la vulnerabilidad de la persona humana. Proceden en sus actividades a partir de la tesis sobre la vulnerabilidad de la persona humana.
El agotamiento creó así una nueva identidad, al igual que cien años antes una nueva identidad nació de un estado de sobreesfuerzo. Estos dos tipos ilustran de manera convincente el hecho de que las clasificaciones psicológicas son un producto de la época, surgen y se desarrollan en interacción con el entorno social. En ambos casos, estamos hablando de formas modernas de melancolía, provocadas por un cambio rápido en la vida social y (si se usa un concepto del arsenal de los psicoanalistas) la pérdida de conexión con la realidad.
El psicólogo social Johan Asplund señala que la especificidad del fenómeno del burnout es su conexión con la interacción social, por lo tanto, este no es un proceso completo, sino que procede en el tiempo. Según Asplund, el estado de agotamiento no es el resultado de un exceso de trabajo, no depende de un trabajo específico y no se trata con descanso o relajación. Se localiza en un espacio social específico y puede caracterizarse como una pérdida de sentimientos. La razón es la falta de interacción social: “se siente como si no estuvieras ahí” y, al final, la persona realmente deja de dar señales de vida. Esto no ocurre de forma inmediata, no necesariamente acompañado de una crisis o un ataque de nervios, y este estado no siempre va precedido de un trabajo particularmente intenso. El vacío simplemente crece. El agotamiento no es fatiga, sino enfermedad, alienación.
Ante nosotros está nuevamente el tema principal de la melancolía: la pérdida.
Un extracto del libro de la antropóloga sueca Karin Johannison “Historia de la melancolía. Sobre el miedo, el aburrimiento y la tristeza en los viejos tiempos y ahora"
