¿Cuál Es El Significado De La Vida Humana - Vista Alternativa

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Vídeo: ¿Cuál es el sentido de la vida? - CuriosaMente 28 2024, Marzo
Anonim

“Pregúntale a mil personas para qué viven. Nadie responderá correctamente. Es difícil vivir sin sentido. De ahí todos los absurdos de la vida.

Desde tiempos inmemoriales, la gente se ha preguntado: ¿cuál es el sentido de la vida humana? La gente trató de encontrar y no encontró una respuesta, porque una existencia humana a corto plazo se vio inevitablemente interrumpida por la muerte.

Cada nacimiento le da al mundo una nueva vida. Esta forma, una diminuta criatura, crece lentamente, vive y se desarrolla entre nosotros, se convierte en un factor en la vida terrena, al final llega el momento en que esta forma deja de desarrollarse y se desintegra. La vida, que vino de la nada, volvió a desaparecer en el otro mundo invisible. Y luego, con tristeza y desconcierto, nos hacemos tres preguntas: ¿De dónde venimos? ¿Por qué estamos aquí? ¿A donde vamos?

La muerte es una palabra corta, y cuántos de los sentimientos más profundos toca este tema, provocando miedo en algunos, desconcierto y protesta en algunos, y esperanza por la continuación de la vida después de la muerte en otros.

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La vida humana puede parecer desprovista de significado si el nacimiento de una persona se toma como un accidente y la duración de su existencia se limita a unas pocas décadas. De esta suposición pueden surgir una serie de prejuicios: esta es la prioridad de los lazos de sangre, el egoísmo y el deseo de propiedad personal, con fines de lucro a toda costa, sin excluir los delitos. De ahí, como resultado, el desconocimiento de los intereses ajenos, el aislamiento personal, familiar o de clan. No hay lugar en este esquema para valores espirituales y morales profundos.

Sin embargo, ni el enriquecimiento personal, ni la satisfacción de la ambición, ni las pasiones desenfrenadas pueden ser el sentido de la vida de una persona. Después de todo, una persona no puede venir a este mundo para sufrir, lastimar, ser humillada y más aún para odiar, destruir, matar.

¿Cuál es el significado de la vida humana?

Antes de tratar de encontrar una respuesta a esta pregunta, pensemos en por qué la vida incluso de la persona más oscura ha sido iluminada repetidamente por destellos de conciencia que despierta, arrepentimiento, autosacrificio, amor. Incluso sus acciones más bajas, una persona busca justificar, justificar altos ideales e intenciones. Muchas personas conservan una fe consciente o inconsciente en la misericordia divina y la justicia superior, en la existencia del Mundo Sutil, se conserva el culto a los santos, sabios y ascetas, el culto a la belleza. Muchos temen la retribución inevitable por los "pecados" y esperan la vida eterna del alma después de la muerte del cuerpo físico.

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El motivo principal de la búsqueda del sentido de la vida de una persona es el desconcierto ante la muerte, que, como dicen, es el fin de todo. Para una persona que no conoce la Verdad sobre la continuidad de nuestra vida, la muerte en realidad debería parecerle terriblemente sin sentido y, en busca del sentido de la vida, una persona quiere entender: en nombre de lo que se debe vivir, en nombre de qué meta superior se le da la vida a una persona.

En la elección de otra víctima por muerte, según muchas personas, no existe un patrón ni una base razonable. Si solo murieran personas que vivieron hasta la vejez, esto sería comprensible. Sin embargo, cuando la muerte lleva a una persona en la plenitud de su fructífera actividad, o en los albores de la juventud, o incluso recién nacida, entonces el sinsentido de la muerte aparece en toda su aterradora incomprensibilidad.

El resultado de este desconcierto son murmuraciones y reproches por la injusticia de aquel a quien la gente llama Dios. A veces hay apatía y pérdida de interés por una vida en la que no se puede encontrar sentido. Esto a veces lleva a una persona a una insensatez aún mayor: al suicidio, que se ha convertido en algo casi común en nuestro tiempo, no solo entre los llamados perdedores, sino, al parecer, entre las personas que tienen éxito en esta vida.

La cuestión del sentido de la vida plantea ante la gente otras cuestiones insolubles que surgen de esta cuestión principal. Esta es una pregunta sobre el alma, sobre la otra vida, sobre Dios, sobre el origen del universo, etc.

Hasta el día de hoy, ni la ciencia positiva ni la religión han respondido a las preguntas: ¿Por qué vive una persona? ¿De dónde viene nuestro camino y hacia dónde nos lleva?

Pero se sabe que las personas son capaces de comprender y aceptar solo una teoría y una enseñanza de este tipo, a las que ha llegado su conciencia. La misma cuestión del sentido de la vida es un indicador de un desarrollo espiritual insuficiente.

Primero, considere las principales corrientes del pensamiento humano, es decir, ciencia, filosofía y religión, porque todas trataron y se dedican a resolver la cuestión del sentido de la vida y han desarrollado muchas hipótesis y teorías.

Detengámonos con más detalle en cada uno de estos caminos.

La ciencia, que reconocía sólo el mundo visible, no podía en esencia dar una respuesta a la pregunta de cuál es el significado de la vida humana, porque está asociada con toda una serie de conceptos de orden superior relacionados con los mundos superiores, los mundos invisibles, cada uno de los cuales tiene sus propias leyes., no reconocido previamente por la ciencia. La cuestión de la muerte humana, relacionada también con el Mundo Sutil, no fue entendida por la ciencia y no podría resolverse mientras los científicos se adhirieran a la visión materialista y reconocieran solo el mundo físico con sus leyes. Sin embargo, mientras niega el mundo invisible, la ciencia no puede negar los fenómenos que se originan en mundos invisibles.

Estos fenómenos ocurren a diario, pero los intentos de los científicos de explicar tales fenómenos mediante métodos adecuados para los fenómenos del mundo físico no han dado resultados positivos hasta hace poco. Por lo tanto, desde el punto de vista extremadamente materialista de la ciencia moderna, la razón y el propósito del significado de la vida humana siguen sin estar claros. La ciencia considera el desarrollo de la humanidad como un movimiento eterno hacia una meta incomprensible.

El origen del Universo fue explicado por la ciencia como una cohesión aleatoria de partículas de materia que entraron en movimiento; la vida humana es también un accidente que no se repite ni en el pasado ni en el futuro. Vivimos porque nacimos y nuestra vida, una combinación a corto plazo de partículas de materia, es afirmada por la ciencia. Con la muerte humana, esta materia vuelve al depósito común, a partir del cual la ley mecánica crea un nuevo accidente: una nueva persona. Esta era la opinión de la ciencia hasta hace poco.

La ciencia también afirmó que una persona no tiene alma. Sólo existe la mente, o la función de la sustancia física del cerebro, que después de la muerte de una persona, junto con el cuerpo, está sujeta a destrucción. De ahí se sigue que no puede haber vida después de la muerte física de una persona, porque todo lo que constituía una persona se destruye.

Con tal cosmovisión, ¿qué significado se le puede dar a la vida humana? La plenitud del ser es el sentido de la vida propuesto por la ciencia.

Pero este sentido de la vida, con un bajo estado de desarrollo mental y moral del hombre moderno, no es más que el despertar de los instintos humanos inferiores, nada más que un encubrimiento de vulgaridades y vicios, nada más que un llamado a la permisividad, a la impunidad. Los ideales físicos terrenales, incluso los más elevados de ellos, no pueden crear una felicidad completa para el hombre. Sólo las personas más atrasadas en el desarrollo espiritual se contentan con la plenitud del ser.

Una persona desarrollada espiritualmente no puede estar satisfecha solo con los ideales de la vida terrenal. Él exige algo más de la vida, y como no encuentra esto más en la vida, entonces, habiendo probado la plenitud del ser (riqueza, poder, gloria), pronto se saciará de ello y estará listo para irse, en cualquier lugar de él, incluso en la nada, que es más. lamento que a menudo lo hace.

El mérito o demérito de cualquier teoría y cualquier enseñanza depende de los resultados obtenidos por la difusión de esa enseñanza o teoría. ¿Qué resultados trajo la predicación del materialismo? Los más negativos. Cualesquiera que sean las razones del triste estado de la humanidad moderna, la negación del mundo invisible, la predicación del materialismo y la plenitud del ser como sentido de la vida, jugaron un papel decisivo en este sentido, porque la difusión de enseñanzas crudamente materialistas y la decadencia de la humanidad van de la mano, que nosotros y se puede ver desde su estado actual.

Cualesquiera que sean las ideas elevadas que se apliquen a la teoría de la plenitud del ser, como el significado de la vida humana, como el desarrollo del sentimiento social y la lucha por los grandes ideales subjetivos, pero como una persona espiritualmente subdesarrollada se dará cuenta de esta plenitud del ser, la lucha por los grandes ideales se convertirá en una lucha animal por la existencia. en el egoísmo más desesperado, en el deseo de vivir una vida personal, resultará en el lema "¡Vivimos una vez en la vida, todo lo que podemos, lo tomamos de la vida!"

Pero no toda la ciencia tiene la culpa de la creación de una cosmovisión tan sombría. ¡La parte de la ciencia que se ocupa del estudio de la naturaleza, las matemáticas superiores, la física, la astronomía, la biología habla de la conveniencia, la racionalidad del universo y la más alta orientación!

Del mismo modo, la psicología experimental, al encontrarse con fenómenos inexplicables, desde el punto de vista del mundo físico visible, lleva a la ciencia al umbral del otro mundo y poco a poco comienza a penetrar y estudiar ese mundo invisible y sus leyes, que negó durante mucho tiempo.

¡Finalmente se rompió el hielo! Y aquellos de los científicos que no estaban encadenados por dogmas científicos se aventuraron en un área misteriosa. Hace varias décadas, aparecieron en la prensa informes sensacionales de un científico de Estados Unidos, el Dr. Raymond Moody, que los científicos registraron un fenómeno asombroso: después de la muerte, una sustancia invisible "entidad consciente" liberada de una persona continúa percibiendo clara y conscientemente el mundo que lo rodea.

Esto fue inesperado para la mayoría de los especialistas y provocó una verdadera tormenta en el mundo científico. Han pasado los años y ahora la presencia de este fenómeno ha sido confirmada por una investigación calificada. Al analizar el estado de transición de la vida a la muerte, un grupo de científicos dirigido por el Doctor en Psicología Kenneth Ring durante 13 meses realizó una investigación en clínicas en el estado estadounidense de Connecticut. Como resultado, resultó que existe vida después de la muerte y este fenómeno no está asociado con ninguna patología.

Pero volvamos a la cuestión del sentido de la vida humana. Cómo ven los filósofos esta difícil cuestión.

Las cosmovisiones filosóficas modernas nos invitan con entusiasmo a creer en el futuro brillante y alegre de toda la humanidad, en el paraíso terrenal venidero, en la dicha física terrenal de las generaciones futuras, para la cual nosotros, la gente del tiempo presente, deberíamos servir en cierto sentido como fertilizante, porque solo en el fertilizado por nuestro a través de los trabajos de la tierra podrá florecer ese maravilloso jardín de la humanidad futura, a cuya creación nos invita la filosofía.

Aunque la filosofía que nos llama a trabajar por un futuro más brillante es una idea bastante elevada, pero tal como está, es inaceptable.

Primero, es inaceptable porque en lugar de un objetivo claro y definido en el presente, se invita a una persona a creer en un futuro problemático. Se le promete una especie de paraíso terrenal mítico, en el que no tendrá que visitar y para el que debe servir de abono. Una invitación a un trato tan malo no puede tomarse a la ligera.

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En segundo lugar, es inaceptable porque la filosofía no da respuesta a las preguntas y no resuelve los misterios de la vida. Sirviendo a la simple idea de que la humanidad vive temporalmente en el mundo físico, que al final perece como cualquier persona individual, la diferencia es solo en el tiempo, el sentido de la vida no puede servir.

El verdadero significado de la vida solo puede ser el que es eterno e incorruptible y nunca perece.

Parecería que la respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida humana debería darla la religión, es decir, el tercer camino por el que va la humanidad en su desarrollo, pero tampoco la da.

Las respuestas a los misterios de la vida que da la religión cristiana son brevemente las siguientes:

El sentido de la vida está en el conocimiento de Dios, en el acercamiento a Él. El amor a Dios como fuente de vida y la realización de este amor mediante el servicio a la humanidad.

La existencia terrena del hombre, en opinión de los eclesiásticos, es solo el comienzo del camino, porque Dios crea una nueva alma inocente para cada uno que nace. Más adelante está el infinito, ya sea en el cielo o en el infierno. La muerte es conquistada por la eternidad. Y la clave de la inmortalidad radica en la resurrección de Cristo y la inmutabilidad de la resurrección de los muertos que creyeron en la resurrección de Cristo.

En estos principios fundamentales de la enseñanza de la iglesia, los errores se alternan con la verdad y la basura junto con las perlas. Esto se debe al hecho de que los fundamentos de cada enseñanza fueron distorsionados más allá del reconocimiento por falsos intérpretes y falsos maestros, quienes a veces tenían más celo que razón. Esto es especialmente cierto en las escrituras, que son la esencia de la religión. Esto se refiere al lenguaje especial que los Maestros de la humanidad han usado y están usando en todo momento para comunicar a las personas verdades cósmicas que no se pueden transmitir en un lenguaje simple.

La peculiaridad del lenguaje de las escrituras debe tenerse en cuenta que la verdad se comunica a las personas en símbolos. Esto hace posible que cualquier persona comprenda la verdad que oculta el símbolo de acuerdo con su desarrollo.

La necesidad de un lenguaje simbólico surge del hecho de que la enseñanza no se imparte para una generación, sino para cientos, no para un siglo, sino para decenas de siglos, durante los cuales en cada momento hay personas de diferente desarrollo mental y moral.

Este lenguaje de las escrituras revela el secreto cubierto por el símbolo gradualmente, dejando a la mente toda su libertad. El lenguaje de los símbolos puede llegar a cada alma humana en cualquier momento, con cualquiera de sus desarrollos. Así, a lo largo de los siglos, las personas, leyendo el mismo dicho, encuentran en él la verdad que está disponible para su percepción. El lenguaje simbólico mantiene la frescura y vitalidad de las Escrituras a lo largo de los siglos, pero también sirve, en parte, para distorsionar y malinterpretar la doctrina.

Cuando una persona, con su mente limitada, intenta de antemano comprender las verdades cubiertas con un símbolo, que aún no caben en su cabeza, entonces inevitablemente comete errores y delirios. Pero los engaños y los errores son inevitables: son un signo de crecimiento. Una persona debe atravesar los engaños, y cuando los supera a todos y todos terminan decepcionados por él, entonces encontrará el verdadero camino.

El mal comienza cuando una persona comienza a difundir sus errores e ilusiones como verdad, y declara la verdad como una mentira. Entonces una enseñanza clara y brillante, a través del esfuerzo de falsos intérpretes, se convierte en un espejo distorsionado, en el que la verdad deja de ser verdad, distorsionada más allá del reconocimiento. Ese cambio también tuvo lugar en la Enseñanza de Cristo. Se le quitaron las perlas: la continuidad de la vida y las leyes por las que se implementa. Estos incluyen las leyes del karma y la reencarnación. Según la Ley de la Reencarnación, la vida humana es un hilo sin fin, en el que, como cuentas, se ensartan muchas encarnaciones de un alma.

De acuerdo con la Ley del Karma, es decir Según la Ley de Causas y Efectos, el destino de una persona en una vida determinada depende de las razones establecidas por una persona en una vida pasada en la tierra. Como resultado, el que hizo el bien en la vida pasada disfrutará de sus frutos en la encarnación actual, y el que sembró el mal y la confusión los cosechará. Entre la gente, esta ley suena breve y convincente: "Lo que siembras, cosechas". La justicia de esta ley radica en su implacabilidad. A todos se les preguntará por el mal que han hecho, y todos serán recompensados por sus buenas acciones.

En lugar de estas leyes cósmicas, los ministros de la iglesia dieron una teoría sin sentido del tormento eterno o la dicha eterna por los hechos de una corta vida terrenal.

La injusticia del castigo del tormento eterno por los pecados de una corta vida es sorprendente. Tratando de mitigar este absurdo, los eclesiásticos propusieron la absolución. Esto, en su opinión, hizo posible que aquellos que habían pecado, arrepentidos, fueran al cielo. Como puede ver, no pecará, no se arrepentirá, no se arrepentirá, no será perdonado y no será perdonado, no irá al cielo. El absurdo es obvio: peca y arrepiéntete y te irás al cielo.

Tenemos el único pecado común - esto es la ignorancia, y existe la única salvación para todos - este es el Conocimiento Aplicado. Toda pena, sufrimiento y dolor son huellas de no saber actuar, y la escuela de la vida es tan necesaria para que revelemos nuestras capacidades ocultas, como el trabajo diario en la escuela.

Nos queda desarrollar lo que nos falta. Por supuesto, todavía tenemos un pasado que tener en cuenta y, en general, todavía pueden ocurrir muchas desgracias por acciones incorrectas, pero si dejamos de hacer el mal, podemos ver con alegría cada desgracia como si pagamos la vieja factura y nos acerque al momento. cuando recibimos una factura limpia.

Las grandes mentes que distribuyen a cada persona el monto de sus facturas pasadas para saldar en cada vida siempre ayudarán a la persona que paga sus deudas del pasado sin agregar nuevas obras, dándole todo lo que pueda soportar, acercándole el día de su liberación.

Pero eso no es todo. Según la enseñanza de la iglesia, solo aquellos que creen en Cristo se levantarán de entre los muertos y heredarán la vida eterna. Y los que no creen en Cristo ya han sido condenados al tormento eterno por su incredulidad.

Según algunas sectas cristianas, solo 144.000 de ellas deberían salvarse. Y adónde, en este caso, irá el resto de las miríadas de almas, creadas por Dios durante la existencia de la Tierra (incluso si la edad de nuestro planeta está determinada por los teólogos modernos en 6.000 años). Aunque, en realidad, el hombre ha estado viviendo en la tierra durante decenas de millones de años.

Aquí nuevamente vemos una ventaja para algunos y un castigo para otros. Pero, ¿por qué razón un creyente de otra religión debe ser condenado al tormento eterno, que ni siquiera puede oír, pero vive de acuerdo con la Enseñanza dada por otro gran Maestro? Sin embargo, la creencia en la superioridad de la propia religión y la condena y el no reconocimiento de cualquier otra creencia es un engaño que no es exclusivo de los cristianos.

A pesar de las condiciones tan desfavorables en las que se encuentra la correcta solución de la cuestión del sentido de la vida, siempre ha habido y hay individuos y pequeños grupos para quienes el sentido de la vida siempre fue claro y comprensible. Estos son los que en sus búsquedas lograron llegar a la fuente primaria y conocer allí la verdad, es decir, los que han llegado a comprenderla, los que la sienten con el corazón y esa mente superior, que se llama intuición, esa mente que no se equivoca y siempre determina correctamente.: dónde está la verdad y dónde está el error. Siempre ha habido personas así, pero rara vez se tuvo en cuenta su opinión.

En la Edad Media, fueron quemados en la hoguera, como peligrosos herejes, luego fueron excomulgados de la iglesia, ahora se les llama apóstatas, perdieron su camino y nombres similares. Pero si le preguntas a alguno de estos apóstatas, no importa a cuál de las religiones existentes pertenezcan, no todos difieren en sus puntos de vista sobre el propósito y el significado de la vida, y todos dirán lo mismo que luchar por el Ideal, es decir, por la perfección y el amor. y el servicio al prójimo es el propósito y el significado de la vida.

Según la enseñanza, el objetivo de la vida es la vida misma. Pero como la vida se manifiesta en movimiento, el sinónimo de vida es movimiento. Un retraso en el movimiento y la inacción es un retraso en la vida o lo que comúnmente se llama muerte. Y dado que el movimiento en sí es eterno y nunca se detiene, pasando solo de lo visible a lo invisible, entonces nuestra vida es eterna.

La vida eterna se rige por leyes eternas e indestructibles que gobiernan todo en el Universo. No hay muerte en la vida eterna. La muerte misma es una acción incesante de la vida, que reemplaza formas de vida obsoletas por otras nuevas y más perfectas.

La vida terrenal de una persona no es el comienzo de la vida y la muerte no es su fin. El comienzo de la vida de una persona se adentra en el Infinito del pasado, y no se puede hablar de un final, porque el Infinito no tiene final ni comienzo.

Desde que una persona empieza a pensar, no deja de pensar en el secreto de su ser. Para desentrañar el misterio de una persona, es necesario recordar todo el tiempo que una persona está en proceso de desarrollo y tomarla no de forma completa, sino como un fenómeno de transición. Al comienzo de su camino evolutivo, el hombre se asoció con la necesidad de atravesar etapas, en medio del camino (y este es el estado actual de la mayoría de las personas) está atado por sus pasiones y la ignorancia de su verdadera esencia, y solo al final del camino, cuando su naturaleza Divina gana y se revela, se convierte en libre creador de su propio destino.

La palabra personalidad en sí proviene de la palabra máscara, una máscara y una persona encarnada es, de hecho, solo esa máscara bajo la cual el mismo actor aparece primero en un papel, luego en otro, dependiendo de la experiencia que le sigue. Al mismo tiempo, no es en absoluto lo que experimenta este o aquel actor lo que es importante, solo los valores eternos (es decir, espirituales) son importantes, solo lo que es importante para la esencia inmortal del hombre, es decir, por su personalidad.

Es necesario darse cuenta de esta diferencia entre individualidad y personalidad lo más claramente posible, porque esta diferencia proporciona la clave para un análisis correcto de los procesos complejos dentro del alma humana. El comienzo personal es necesario como una transición del polo animal al Divino, pero es necesario recordar firmemente que hay algo Superior y luchar por este Superior.

Al nutrir y deificar nuestra "personalidad", nos dirigimos al egoísmo, nos quedamos en un nivel inferior y, como resultado, interferimos con el verdadero progreso. Al restringirla y obligarla a servir al Altísimo, la convertimos en una base para el desarrollo de Dios dentro de nosotros y contribuimos al verdadero progreso.

En cada una de las siguientes encarnaciones, a una persona se le da su expresión personal: hoy es un guerrero, mañana un carpintero, luego un esclavo, luego un gobernante, luego un monje, luego un escriba, y así sucesivamente, hasta que su esencia toca de manera integral y amplia las más diversas condiciones de vida que dan también es capaz de revelar plenamente la inagotabilidad y la fuerza del potencial de su espíritu.

"Periódico interesante"

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