“La existencia de una raza con ojos verdes y pelo rojo puede considerarse probada en los tiempos antiguos en Asia Central y del Norte. ¿Pero qué le pasó a ella? (P. Topinar).
En los años 80-90 del siglo XIII. el estado de Mughal de los Ilkhans en Irán estaba cerca del colapso. En primer lugar, las consecuencias de la destrucción llevada a cabo durante un largo período (1220-1258) de conquista y saqueo aún estaban vigentes, y en segundo lugar, los conquistadores mogoles, incluso después de conquistar el país, no buscaron establecer la vida económica y política en él, sino que continuaron considerando a Irán como objeto de robo incontrolado. Por lo tanto, en el momento del comienzo del reinado de Gazan Khan (1295-1304), el país experimentó una disminución general significativa de la población, una disminución en el área de tierras agrícolas cultivadas, los ingresos para el tesoro disminuyeron drásticamente y el campesinado estaba al borde de la pobreza. Algunas áreas fueron cubiertas por grupos rebeldes campesinos.
En busca de una salida, Gazan Khan y su administración decidieron acercarse a la nobleza burocrática y espiritual musulmana, hacer del Islam la religión del Estado y llevar a cabo una serie de reformas económicas y políticas destinadas a mejorar la economía y reducir todo tipo de extorsiones. En 1998, Gazan Khan invitó a Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, quien nació en la ciudad de Hamadan en 1247 y provenía de una familia culta de origen noble, al gobierno para el puesto de segundo visir de Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din pasó por el departamento de finanzas, sin embargo, en las tradiciones de esa época, recibió una educación amplia y completa. Las reformas de Gazan Khan tuvieron éxito. Los impuestos fueron estrictamente fijados y reducidos, los levantamientos campesinos fueron suprimidos, la vida económica y el comercio, si no florecieron, luego revivieron significativamente, los ingresos estatales aumentaron,y Rashid ad-din se convirtió en una de las personas más ricas de Irán.
En 700 A. H. (1300/1301 d. C.) Gazan Khan ordenó a Rashid ad-din que escribiera un trabajo histórico sobre la historia de la Casa de los Chingizids y lo asesoró personalmente sobre muchos temas históricos, ya que era uno de los mayores expertos en la historia de Mughal. El poderoso visir reclutó a todo un equipo de empleados y escritores educados, especialistas en la historia de pueblos y países individuales, y se puso manos a la obra. Básicamente, actuó como editor en jefe, sin embargo, Rashid ad-din se ocupó de algunos temas de forma independiente, en particular, la historia y el origen de las tribus turcas y mogol antes de Genghis Khan. Hasta ese momento, no había trabajos generales sobre la historia turca en el Medio Oriente, y Rashid-ad-din fue el primer autor que intentó sistematizar la información disponible en ese momento.
norte
Rashid ad-din, además de las consultas con Gazan-khan, utilizó las siguientes fuentes: Mahmud de Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Historia del Conquistador del Mundo" - alrededor de 1260 d. C.), algunas partes de "Altan Depter "(" Libro de oro ") de los archivos de Mughal Ilkhans, es decir de la historia oficial de Genghis Khan, sus antepasados y sus herederos. Además, Rashid ad-din aprovechó la estancia en Irán del Emir Pulad Cheng-hsiang, el mayor especialista de la época en la historia de los mogoles. Ambos, sistemática y diariamente, estudiaban juntos, dijo el emir, y el sabio visir tomaba notas.
El equipo de autores estaba formado por el famoso historiador Abdullah Kashani, que más tarde escribió una obra independiente (La historia de Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, dos historiadores chinos desconocidos, un monje budista de Cachemira, experto en historia de la India, y, como se indicó, V. V. Barthold, un monje católico francés también participó en el trabajo. La participación de otras personas es posible, ya que tanto en términos de volumen como de grandiosidad de cobertura de los eventos, se completó en su conjunto en 710. (1310/11 dC) la obra histórica "Jami 'at-tavarih" no tiene análogos y es, en la actualidad, la obra más completa sobre la historia de Mughal.
Entonces. "Jami 'at-tavarih" es nada más y nada menos que la historia oficial de la Casa de Chingizids, desde el momento de su aparición hasta el momento actual en ese momento, es decir. antes de 1310. Entre otras cosas, esta historia también dice lo siguiente:
“El tercer hijo (Bartan-Bahadur - KP) fue Yesugei-Bahadur, quien es el padre de Genghis Khan. [La tribu] Kiyat-Burjigin proviene de su descendencia. El significado de "burjigin" es "ojos azules" y, curiosamente, los descendientes que hasta ahora han descendido de Yesugei-bahadur, sus hijos y su urug son en su mayoría de ojos azules y pelirrojos ".
Video promocional:
En un sentido general, "urug" es "clan". En general, debe tenerse en cuenta, por la precisión de transmitir el significado del término, que un descendiente se llama urugom, un vástago de un género dado (org), así como un pariente, en oposición a un Jad, es decir, un género extraño, extraño. Eso es todo. Tenga en cuenta que no solo los miembros de un género determinado se consideraron Urug, sino también todos los géneros, relacionados por sangre a través de un antepasado (ebuge).
Así, Rashid-ad-din testifica personalmente y que el mismo Gazan-khan y su sucesor Oljaytu-khan, bajo el cual se completó la "Colección de Crónicas", testificaron que en 1310 la mayoría de Chingizids eran personas de cabello rubio y ojos azules. Por supuesto, entre ellos también había descendientes de cabello negro y ojos negros del "Shaker of the Universe" y la "Colección de Crónicas" nos permite determinar claramente la fecha específica de la aparición (1215) de la primera descendencia de cabello negro en la familia gobernante.
“Kubilai-kaan es el cuarto hijo de Tului-khan, nació en Sorkuktani-begi, su enfermera era la madre de la concubina Muke de la tribu Naiman. Y sucedió que Kubilai-kaan nació dos meses antes del nacimiento de Muke. Cuando los ojos de Genghis Khan se posaron sobre él, dijo: "Todos nuestros hijos son rojos, y este niño negro, obviamente es similar a [su] tío (una alusión humorística al proverbio árabe:" un niño legítimo como su tío "- K. P.) Que le digan a Sorkuktani-run que le dé de comer una buena enfermera ".
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) nació del hijo menor de Genghis Khan Tului y su esposa Sorkuktani-begi, hija de Jakambu, hermano de On-khan, el soberano de la tribu Kerait, quienes, por cierto, eran cristianos nestorianos. Sorkuktani-begi tenía fama de ser una mujer muy virtuosa e inteligente y no se notaba en ninguna intriga y era la única preferida a Oelun-Eke, la madre de Genghis Khan, por sus altas cualidades morales.
Las palabras anteriores de Genghis Khan dan testimonio literal de lo siguiente. La madre de Khubilai, Sorkuktani, y su padre, Tului, eran rubios, pero algunos de los hermanos de Sorkuktani eran de cabello negro. Esta circunstancia convenció a Genghis Khan de la legitimidad de su nieto.
Marco Polo describe la aparición de Kublai Khan (o más bien, no un khan, sino un kaan, es decir, kagan), traducido por I. P. Minaev, como sigue: “El gran soberano de los reyes Kublai-khan [Khubilai-kaan] se ve así: buen crecimiento, ni pequeño ni grande, de estatura media; moderadamente grueso y bien construido; la cara es blanca y, como una rosa, sonrojada; los ojos son negros, gloriosos, y la nariz es buena como debería ".
¿Qué significa "la nariz está bien como debería"?
G. E. Grumm-Grzhimailo escribe en las notas: “Según Marco Polo, Khubilai tenía una nariz aguileña y hermosos ojos negros”. Según tengo entendido, G. Ye. Grumm-Grzhimailo no utilizó la traducción de IP Minaev. Por lo tanto, a pesar de su cabello oscuro, Khubilai no parecía en absoluto una raza mongoloide. Por cierto, el autor de este libro también tiene cabello oscuro, pero sus ojos no son negros, sino marrones. Y aunque estos signos no son "verdaderamente arios", no me parezco en absoluto a un mongoloide.
Entonces. Hasta 1215, en la familia de Genghis Khan, todos sus hijos y nietos nacieron con cabello rubio. En consecuencia, no hay razón para creer que el propio Genghis Khan sea de pelo negro. Entre otras cosas, sabemos lo siguiente sobre su apariencia: “En cuanto al gobernante tártaro Temojin, es alto y majestuoso en estatura, con una frente ancha y una barba larga. La personalidad es militante y fuerte . El alto crecimiento, lo más importante, una larga barba, testimonia el caucásicoismo de Genghis Khan.
En general, sobre la aparición de la familia Borjigin, todas las fuentes afirman unánimemente lo siguiente: “A Burjigin se le llama“de ojos azules”. [En Burjigins] el comienzo de la rama de Chingiz Khan. Su nombre (es decir, el antepasado) es Iisuka-bahadur ". Abul Ghazi escribió que los ojos de los Borjigin son "azul verdoso …" o "azul oscuro, donde la pupila está rodeada por un borde marrón".
El clan de Genghis Khan se remonta al legendario Alan-Goa, quien, según la leyenda, dio a luz a tres hijos rubios sin marido y disculpó a los parientes por la forma en que los dio a luz de cierto hombre rubio y de ojos azules, que descendió a ella en un sueño desde el cielo a lo largo de un rayo de luz: “Sí, todas las noches veo en un sueño que un hombre pelirrojo y de ojos azules se me acerca lentamente, lentamente, y regresa lentamente. ¡Veo [con sus propios] ojos! ¡Cualquier sospecha que tengas sobre mí es falsa! Estos hijos, que he traído, pertenecen a una clase especial [de seres]. ¡Cuando crezcan y se conviertan en soberanos y khans de todos los pueblos, entonces para ti y otras tribus los Karachu (hueso negro, chusma, gente común - K. P.) determinarán y descubrirán cómo fue mi negocio!"
G. V. Vernadsky en el libro "Mongols and Russia" (en la Web está disponible gratuitamente) cree que el nombre Alan-Goa significa nada más y nada menos que "Beautiful Alanka" ("goa" es hermoso, "Alans" es el nombre de uno de los arios pueblos, se supone que los "Usuns" de las crónicas chinas son alanos (Ases)). Esta suposición es muy razonable, por ejemplo, G. V. Vernadsky, en particular, señala que durante los últimos siglos antes de Cristo, los iraníes del norte, cuyo centro histórico era la región de Khorezm, se extendieron hacia el oeste y el este de ella. “Tanto la evidencia lingüística como la arqueológica indican esta expansión. Las imágenes de jinetes, talladas en piedras a lo largo del río Yenisei, son sorprendentemente similares a las imágenes de jinetes alanianos en las pinturas murales de Crimea. Una inscripción de principios del siglo VIII, encontrada en Mongolia, menciona guerras entre los turcos y los ases (alanos). Más tarde nos encontramos con "asud" (es decir, como) incluido en el "ala derecha" de la nación mongol, es decir. entre las tribus mongolas”.
L. N. Gumilyov, en su libro "La búsqueda de un reino ficticio", que también se puede encontrar fácilmente en Internet, cree que la leyenda de Alan-Goa y su embarazo de un rayo de luz debería "explicar por qué los antiguos mongoles eran tan diferentes de todos los pueblos que los rodeaban". Uno no puede dejar de estar de acuerdo con estas palabras.
Tres hijos nacieron del "rayo de luz": el mayor de ellos Bukun-Kataki, de cuyo clan se originaron las tribus Katakin, el hijo del medio se llamó Bukhatu-Salji - las tribus Saljiut vinieron de él y el hijo menor de Alan-Goa fue Bodonchar, el antepasado de Genghis Khan en la novena generación, respectivamente, los tres son rubios y de ojos azules. De estos hijos se originó la gente de Niruns o, como también se le llamó, Mugul-Nirunas. Los Muguls que no pertenecían a las Niruns se llamaban Darlekins. Como informa Rashid ad-din: "ellos [Darlekins] son esclavos y descendientes de los esclavos de los antepasados de Genghis Khan".
Así, a pesar de ciertos mensajes legendarios de las crónicas de Mughal sobre los ancestros lejanos del "Shaker of the Universe", está claro que el pueblo Nirun pertenecía a la raza caucásica del tipo norteño, ya que la línea de Genghis Khan de Bodonchar mantuvo el cabello rubio durante al menos diez generaciones (teniendo en cuenta los hijos de Chinggis), y según el testimonio personal de Rashid ad-din, hasta principios del siglo XIV, los Chingizids seguían siendo en su mayoría rubios. Mientras tanto, los Mugul-Darlekin no pueden contarse entre la raza mongoloide, ya que los Borjigins eligieron principalmente esposas de la tribu Kungirat, que pertenecían a los Darlekin.
"El área [ocupada] por la tribu Kungirat - los límites del muro Utkukh, que se extiende como el muro Alejandro entre las regiones de Hitai y Mongolia - [es precisamente] el lugar que se llama Utajie, y se sientan allí".
Debe decirse aquí que el "Muro de Utkukh" es el antes mencionado, en el prefacio del libro, "Val of Chinggis Khan" y, como se desprende del texto, este es precisamente el Val del Sur, pasando por el territorio de la Mongolia Interior de hoy. La madre de Chinggis Khan, Hoelun-fujin, era de la tribu Olkunut, que era una rama de los Kungirats.
Entonces. Para que el lector pueda, con más o menos confianza, comprender la situación étnica bastante complicada de esa época, les informo que las tribus que pertenecieron al clan Alan-Goa y sus hijos nacidos del "rayo de luz" se dividieron en tres categorías ya que se dividieron en las siguientes generaciones. La primera categoría son los nirunas en general, es decir. los descendientes de los tres hijos de Alan-Goa que nacieron sin marido. La segunda categoría es más estrecha: kiyat-niruna, es decir, monjas, descendientes de la sexta generación de Alan-Goa, es decir, de Kabul Khan. La tercera categoría son los kiyat-niruns, que nacieron del nieto de Kabul Khan, Yesugei-bahadur, el padre de Genghis Khan. Se les llama kiyat-bordjigins.
En cuanto a una comunidad más amplia que niruna, se la llamó precisamente mughula y se dividió en nirun y darlekin. Los Niruns descendían de los Darlekin, específicamente de la tribu Kuralas, a la que pertenecía Alan-Goa. Además de la tribu Kuralas, las tribus Darlekin incluían las tribus Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
Las niruns generalmente incluían las tribus de Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan y Kingiyat.
Los kiyat-niruns incluían a los clanes Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar y Kiyat-Burjigin.
Cualquier otra tribu y pueblo no pertenecía a los Muguls (según Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits y otros no eran originalmente magnates, pero se apropiaron de este nombre para jactarse.
Entonces. Siguiendo el testimonio de Jami 'at-tavarih, i.e. En la historia oficial de Mughals, basada en la evidencia de Chingizids y Altan Depter, es seguro asumir que Mughals pertenecía a la raza caucásica, y algunas de sus secciones parecían caucásicas del tipo del norte. Evidentemente, fue el testimonio de Rashid-ad-din, sin duda basado no solo en el estudio de las fuentes de que disponía, sino también en observaciones personales, lo que empujó a L. N. Gumilyov a la siguiente conclusión expresada por él en su libro "La búsqueda de un reino ficticio": "Según los testimonios de los contemporáneos, los mongoles, a diferencia de los tártaros, eran un pueblo alto, barbudo, rubio y de ojos azules. Sus descendientes adquirieron su apariencia moderna a través de matrimonios mixtos con numerosas tribus vecinas, pequeñas, de cabello negro y ojos negros ". La misma conclusión de L. N. Gumilyov lo repitió en el libro "La antigua Rusia y la Gran Estepa". Mientras tanto, Lev Nikolaevich también escribe que los antiguos mogoles no tenían nada que ver con los europeos, obviamente basado en las conclusiones de la ciencia antropológica contemporánea. Entonces, G. F. Debets argumentó que la raza antropológica caucásica de primer orden se rastrea en Asia Central y Siberia desde el Paleolítico Superior y se remonta genéticamente al tipo Cromañón, siendo una rama especial que se desarrolló en paralelo con las razas de Europa y Oriente Próximo. Así, si la antropología soviética permitió algún tipo de migración de caucásicos a Mongolia y Siberia del Sur, los atribuyó a la época de los Cromañones. Por desgracia, parece que tales declaraciones están lejos de la verdad. Hay al menos una migración conocida de indoeuropeos, a saber, Tochars, a Orkhon y Xinjiang,que es adyacente a Mongolia, tanto exterior como interior. También se conocen los testimonios del monje Magakia, quien escribió: "De los propios tártaros, nos enteramos de que se mudaron de su tierra natal de Turkestán a algún país del este, donde vivieron durante mucho tiempo en las estepas, entregados al robo, pero eran muy pobres". Ellos mismos como "tártaros" Magakia consideraba Tugars (Tochars) - "… Tugars, quienes, en mi opinión, son tártaros". El testimonio de Magakii sugiere que Xinjiang no fue un punto extremo de la migración de Tocharian. El autor bizantino George Pakhimer, hablando de Nogai, escribe lo siguiente sobre él: "… de los nativos de Tocharians, que fueron llamados mongoles (tsoo'bHyu)".que se mudaron de su tierra natal de Turquestán a algún país del este, donde vivieron durante mucho tiempo en las estepas, cometiendo robos, pero eran muy pobres ". Ellos mismos como "tártaros" Magakia consideraba Tugars (Tochars) - "… Tugars, quienes, en mi opinión, son tártaros". El testimonio de Magakii sugiere que Xinjiang no fue un punto extremo de la migración de Tocharian. El autor bizantino George Pakhimer, hablando de Nogai, escribe lo siguiente sobre él: "… de los nativos de Tocharians, que fueron llamados mongoles (tsoo'bHyu)".que se mudaron de su tierra natal de Turquestán a algún país del este, donde vivieron durante mucho tiempo en las estepas, cometiendo robos, pero eran muy pobres ". Ellos mismos como "tártaros" Magakia consideraba Tugars (Tochars) - "… Tugars, quienes, en mi opinión, son tártaros". El testimonio de Magakii sugiere que Xinjiang no fue el punto extremo de la migración de Tocharian. El autor bizantino George Pakhimer, hablando de Nogai, escribe lo siguiente sobre él: "… de los nativos Tochars, que fueron llamados mongoles (tsoo'bHyu)". El autor bizantino George Pakhimer, hablando de Nogai, escribe lo siguiente sobre él: "… de los nativos Tochars, que fueron llamados mongoles (tsoo'bHyu)". El autor bizantino George Pakhimer, hablando de Nogai, escribe lo siguiente sobre él: "… de los nativos de Tocharians, que fueron llamados mongoles (tsoo'bHyu)".
Aquí debería hacerse un trabajo explicativo.
De hecho, los mismos indoeuropeos son una comunidad lingüística, al igual que los finlandeses y los turcos. La raza es un concepto completamente diferente. Hagamos referencia al curso de formación de la Universidad Estatal de Moscú "Antropología", los autores Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., editado por el académico de la Academia de Ciencias de Rusia Alekseeva T. I. Los autores dan la siguiente definición: “El término“raza”se entiende como un sistema de poblaciones humanas caracterizado por similitudes en un complejo de ciertos rasgos biológicos hereditarios (rasgos raciales). Es importante enfatizar que en el proceso de su emergencia, estas poblaciones se asocian a un área geográfica y ambiente natural específicos ".
Se puede decir de manera más simple: una raza es un sistema de parámetros biológicos que sirven para una mejor adaptación a un cierto tipo de clima. Los rasgos raciales se heredan y la razón principal de su formación son las condiciones ambientales del área primaria en la que nació la raza. Incluso con el conocimiento más superficial de las peculiaridades de las razas humanas, es fácil notar que en países con climas cálidos, el color de la piel de las personas es notablemente más oscuro que en países con climas fríos. ¿Cuál es la razón para esto?
Esto se debe a que el pigmento oscuro de la piel absorbe una cantidad mucho mayor de rayos ultravioleta, los cuales, como se sabe actualmente, son bastante peligrosos, ya que conducen a la aparición de cáncer. Sin embargo, la piel oscura se calienta más por los rayos del sol, ya que el lector debe estar consciente de un curso de física escolar que la absorción de calor de los objetos oscuros es mayor. Esta deficiencia se compensa en los mismos negroides por el trabajo más eficiente de las glándulas cutáneas, que evitan que el cuerpo se sobrecaliente. Por tanto, a pesar del color oscuro, la temperatura de la piel de una negroide, en las mismas condiciones de temperatura, es más baja que la de una europea o asiática.
La piel clara de los caucásicos es más susceptible a la radiación ultravioleta, lo que contribuye a la aparición de cáncer. Sin embargo, en latitudes elevadas, el grado de insolación, por razones obvias, será menor que en el ecuador, así como debido al considerable tiempo que se pasa en interiores y al uso constante de ropa. En condiciones de luz solar relativamente baja surge el problema del raquitismo, ya que el raquitismo se produce por la falta de vitamina D en el organismo, que se produce en la piel bajo la influencia de la luz solar. Por lo tanto, la sensibilidad de la piel a la luz ultravioleta en las latitudes del norte ya no es una desventaja, sino una condición para la supervivencia.
Más cerca del ecuador, aumenta el ancho de la nariz, el grosor de los labios y la protuberancia de la cara hacia adelante. La presencia de estos signos se puede explicar de la siguiente manera. El gran ancho de la boca y el considerable ancho de la membrana mucosa de los labios de los negroides son útiles en climas cálidos, ya que aumentan la superficie de evaporación de la humedad, enfriando el cuerpo. Una nariz ancha y aplanada también marca la diferencia. El pequeño tamaño de la cavidad nasal no permite que el aire se caliente adicionalmente durante la inhalación.
norte
Uno de los rasgos más característicos de la raza caucásica es una nariz alta y larga. El aire que pasa a través del conducto nasal largo tiene tiempo de calentarse y entra tibio en los pulmones, y el acortamiento de la cara en las carreras del norte aumenta la curvatura del conducto nasal y protege la nasofaringe de la hipotermia. El corte estrecho de los ojos, característico no solo de los mongoloides, sino también de los bosquimanos y tuaregs, protege el globo ocular del polvo, el viento y el sol brillante. Entonces, las características raciales han servido y, obviamente, todavía sirven para adaptarse a las condiciones ambientales.
Los ojos claros, la piel clara, el cabello claro de un caucásico indican su origen norteño. De hecho, el mayor porcentaje de personas con aturdimiento y ojos ligeros vive actualmente en el norte y noreste de la Europa actual, es decir, a los Urales (en la época de Herodoto, la frontera entre Europa y Asia pasaba por el Don).
Cabe señalar que el cabello rubio es un rasgo recesivo, y la recesión es una forma de relación entre dos genes alélicos, en los que uno de ellos, el recesivo, tiene un efecto menos fuerte sobre el rasgo correspondiente de un individuo que el otro, dominante. En un par de cabello rubio oscuro, es más probable que el niño herede el color del cabello oscuro. Por lo tanto, la población de cabello rubio y ojos azules podría sobrevivir solo en la región de su distribución primaria. Esto es lo primero. La segunda es que la población de cabello rubio lejos de su hábitat original podría conservar su apariencia original solo debido a una estricta segregación (como las castas indias) o debido a la ausencia de varios pueblos de cabello oscuro. Es posible un caso más. Si tenemos un informe de la fuente sobre una tribu de cabello rubio, entre los de cabello oscuro,entonces quizás esta tribu llegó a esta área recientemente y no tuvo tiempo de mezclarse con sus vecinos.
El tipo caucasoide de pigmentación clara en Europa del Este predomina entre la población de los Estados bálticos y, lo que es más interesante, está presente en grandes cantidades entre los erzya mordovianos y entre los komi-zyryanos, que son tribus finlandesas (familia lingüística finno-ugria). El Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron, que informa sobre los resultados de una encuesta antropológica entre los pueblos finlandeses de la Gran Rusia, proporciona la siguiente información: de cada 100 personas de Perm, 63 son rubias y 32 son morenas; en ojos azules 44%, en grises 42% y en marrones 14%. Entre los pérmicos era fácil distinguir dos tipos antropológicos: uno (principal), rubio claro o rojizo, de rostro ancho, ojos grises, nariz respingona, labios gruesos y mentón redondo; el otro, rubio oscuro, con rostro alargado, piel oscura, ojos castaños o castaños oscuros, nariz recta y estrecha,labios delgados, barbilla afilada. En cuanto a la estructura del cráneo, un pueblo finlandés como los Voguls en el siglo XIX poseía "un gran porcentaje de dolicocéfalos, lo que justifica la opinión de Ripley de que incluso el norte de Alemania no tiene un gran porcentaje de cabezas alargadas".
Es posible que el lector no tenga la menor idea de qué es la "dolicocefalia", por lo que no será superfluo esclarecerlo al respecto. El hecho es que si miras desde arriba a la cabeza, o mejor al cráneo, de una persona, encontrarás que los cráneos pueden tener una forma diferente en esta proyección, es decir, completamente redondos, se trata de cráneos braquiccraneales, ovalados alargados - dolicocraneales, y de forma intermedia, aquellos. alargado, pero no muy mesocraneal. Durante bastante tiempo, una de las principales características antropológicas fue el índice longitudinal transversal, conocido como índice de cabeza o craneal (cuando se mide en el cráneo). El índice longitudinal-transversal es el porcentaje de los diámetros transversal y longitudinal, es decir (M8) / (M1) x100%, donde el diámetro transversal es el ancho máximo del cráneo (M8) y el diámetro longitudinal es su longitud máxima (M1). El índice fue introducido por primera vez en 1842 por el anatomista sueco A. Rezius.
El lector puede incluso tomar medidas de su propia cabeza en casa, pero no recomiendo tomarse en serio los resultados obtenidos y sacar conclusiones trascendentales de ellos. Sin embargo, ¿qué nos pueden dar los parámetros del cráneo? Según Jan Czekanowski (1882-1965), antropólogo e historiador polaco, hay cuatro razas principales del Caucasoide, que junto con los híbridos dan diez tipos morfológicos:
Nórdico (de cabeza larga, cara estrecha, cabello rubio);
2. Mediterráneo (cabeza larga, cara baja, pelo oscuro);
3. Armenoide (de cabeza corta, cara estrecha, cabello oscuro);
4. Laponoide (cabeza corta, cara baja, cabello oscuro) más seis tipos híbridos de cabello oscuro. El único tipo morfológico rubio entre los diez es el nórdico, que también es de cabeza alargada. Eso es todo. En algunos pueblos finlandeses, el porcentaje de personas de cabeza larga es incluso mayor que en Alemania, que los nazis alemanes intentaron representar como la patria de los arios. La característica lingüística no se aplica a las raciales. No es biológico. De qué idioma decido hablar de repente, mi raza no cambiará. Le pido al lector que tenga esto en cuenta.
El clima frío del norte de Eurasia provocó la aparición en tiempos prehistóricos de una división racial especial: la nórdica, que se caracteriza por cabello claro, piel clara, ojos claros y labios finos, cuyo área de la membrana mucosa es pequeña y, en consecuencia, pequeñas pérdidas de calor debido a la evaporación de la humedad.
¿Qué determina la pigmentación de nuestro cuerpo?
Los tejidos de nuestro cuerpo adquieren uno u otro color según el tipo y la cantidad de pigmento de melanina producido. Hay al menos tres tonos de melanina: amarillo, marrón y casi negro. Este pigmento se produce como resultado del proceso de oxidación enzimática de la tirosina por células especiales, las llamadas. melanocitos. A medida que avanza la síntesis, las moléculas de melanina forman estructuras de melanosomas en forma de gránulos que migran a través del espacio intercelular hacia las capas de un tejido teñido en particular. Estos procesos son activados por la hormona melanotropina y mejoran con la exposición a la radiación ultravioleta.
Las células de melanocitos se encuentran en la capa más baja de la piel. El número de estas células en todas las personas es aproximadamente el mismo, pero la actividad de producción de melanina es diferente y lo más importante es que este grado de actividad de melanina se hereda, lo que permite a los individuos de la población de generación en generación consolidar rasgos positivos para una mejor adaptación a las condiciones ambientales. La cantidad y la ubicación de los gránulos de melanina crean un tono de piel, desde el negro azulado hasta el muy claro, y hay muchos de esos tonos. Para una fijación precisa del color de la piel, se utiliza la escala de Lushan, en particular, que emite 36 tonos de color. Aunque este método es bastante tosco, da resultados bastante aceptables.
El mismo pigmento melanina es responsable del color del cabello, pero aquí es ayudado por otro pigmento: la fiomelanina, que tiene un tinte rojizo. Cuando se sintetiza una gran cantidad de melanina, los tonos rojizos de la fiomelanina son prácticamente invisibles y el cabello es de color oscuro. Si la producción de melanina del cuerpo es baja, con suficiente fiomelanina, el cabello se vuelve rojizo, es decir, un tinte rojizo, si, con una pequeña producción de melanina, también está presente una pequeña cantidad de fiomelanina, entonces el cabello tiene tonos de gris claro y ceniza claros.
El color de los ojos está determinado no solo por la cantidad de melanina en el iris, sino también por la profundidad de su aparición. Por ejemplo, con una gran cantidad de pigmento en las capas frontales, el iris tiene tonalidades marrones, y con una pequeña cantidad predominan los tonos gris azulados.
Lo principal que hay que decir aquí es que existe una asociación entre la pigmentación de la piel, los ojos y el cabello, es decir, la relación, aunque no completa. Aquellos. los patrones habituales son los siguientes: ojos claros - piel clara - cabello claro u ojos oscuros - piel oscura - cabello oscuro, aunque hay casos de la denominada pigmentación discordante (es decir, el cabello es de color oscuro, los ojos son claros, etc..).
¿Cuáles son los signos de la raza mongoloide? Sus rasgos típicos son un rostro aplanado, pómulos prominentes, un corte estrecho de los ojos y la presencia de un epicanto, el llamado pliegue del párpado superior en la esquina interna del ojo, que recubre el tubérculo lagrimal. El color del cabello y los ojos es casi siempre negro, el cabello suele ser liso y el crecimiento de la barba, el bigote y el vello corporal es muy débil. El color de la piel de los mongoloides del norte es más claro que el del sur. La nariz sobresale débilmente, el puente nasal suele ser cóncavo, el grosor de los labios es pequeño y mediano. El crecimiento de los mongoloides es bajo, las proporciones de los norteños son rechonchas y las piernas algo acortadas.
La zona de distribución de la raza menor del Lejano Oriente (China) son los territorios de China, Corea y Japón. Los representantes de esta división racial se distinguen por una cara alta y estrecha, un cráneo alto y estrecho, una alta frecuencia de presencia de epicanto y cabello liso y duro de color negro azulado.
Los representantes de la raza menor del norte de Asia viven en las vastas estepas, taiga y tundra de Siberia y Asia Central. Se diferencian de los mongoloides del sur por un cráneo ancho y bajo, un aplanamiento extremo de una cara grande, alta y ancha, pigmentación ligera, labios finos y un desarrollo significativo de grasa subcutánea. La raza del norte de Asia tiene bastantes secciones, en particular, incluye la raza turaniana (una mezcla de los complejos mongoloide y caucasoide) y la Ural, que incluye a los lapones que forman un tipo laponoide (subártico).
Hay otras razas menores dentro del gran mongoloide, pero a nosotros no nos interesan particularmente, ya que no nos interesan los malayos ni los esquimales. La raza mongoloide vive en casi todas las zonas climáticas del planeta, pero … su parte principal recae en la pequeña raza del Lejano Oriente. Comparado con el número de estos últimos, el número de muchas otras razas pequeñas, la misma del norte de Asia, es insignificante.
Entonces, en los vastos territorios del Lejano Oriente y Siberia, viven los siguientes pueblos, que representan la raza menor del norte de Asia. Estos son Yakuts, Evens, Evenks, Buryats, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altai, etc. ¿Qué son estos pueblos? Todos ellos son muy, muy pocos. Según los datos del último censo de la población de Rusia, el número, por ejemplo, de tuvinianos es de 243.5 mil personas, el número de Evenks - 35.5 mil, Evens - 19 mil, Yakuts - 444 mil, Khakass - 75.6 mil, Shors - 14 mil, Soyots - 2.7 mil, Tofalars - 1 mil, Todzhins - 4.5 mil, Buryats - 445 mil, Altai - 67 mil personas. Cabe señalar que solo el número de habitantes de la Gran Rusia, que vive en condiciones climáticas comparables, supera los cien millones de personas. ¿Hay alguna diferencia? Ciertamente. Estas diferencias indican que el hábitat más aceptable para los mongoloides son, de todos modos, las zonas climáticas cálidas.
Pasemos ahora a la definición de etnia. Debe entenderse claramente que la etnia no es un concepto racial, sino una comunidad cultural e histórica. Las comunidades étnicas caracterizan la unidad de idioma, religión (o ideología), tradiciones, así como el territorio y el tipo de economía. Podemos decir esto: una etnia es una asociación de personas sobre la base de una autoconciencia común, autodeterminación (etnónimo) e historia.
¿Existe una relación entre etnia y raza? Indudablemente. Esta relación se explica fácilmente. La gente prefiere contraer matrimonio (es decir, en matrimonios, y el propósito del matrimonio es el nacimiento y la crianza de los hijos) con personas del mismo tipo racial. No hay nada que hacer aquí, así es la vida. Por tanto, la mayoría de los grupos étnicos, de una forma u otra, están vinculados a cualquier raza. Por ejemplo, los grandes rusos están asociados con la sección norte de la gran raza causoide. Su apariencia es bastante diferente a la de los caucásicos del sur. El hecho de que los finlandeses participaran en el proceso de etnogénesis de los grandes rusos (permítanme recordarles que los finlandeses son una familia lingüística) no cambia ni un ápice, ya que los finlandeses son racialmente los mismos caucásicos del norte, es decir. sujetos rubios de ojos claros y el número de dolicocéfalos entre ellos no es menor que el de cualquier pueblo "verdadero ario". Pero la etnia kazaja está vinculada a la raza mongoloide, aunque puede incluir personas con rasgos caucásicos. Aquí tampoco se puede hacer nada, así es la vida y el mestizaje interracial está presente. Prácticamente no existen grupos étnicos racialmente puros.
Los racólogos alemanes, que en su mayor parte, no pueden ser llamados de otra manera que idiotas, confunden constantemente etnia y raza. También registraron a los eslavos como subhumanos, a pesar de que la mayoría de los alemanes orientales eran eslavos por etnia.
Repitamos una vez más: la raza es un sistema de características biológicas y la etnia es una comunidad histórico-cultural con la única condición de que la etnia y la raza estén correlacionadas entre sí. Si una persona parece un gran ruso, se comporta como un gran ruso, habla ruso y, lo que es muy importante, se considera un gran ruso, entonces es un gran ruso.
La identificación étnica de una comunidad humana particular que existió en el pasado distante se lleva a cabo de una manera extremadamente compleja y no puede hacerse únicamente sobre la base de un grupo de características. Dejame explicar. Muy a menudo, especialmente en la mente común, para determinar la etnia, basta con establecer la afiliación lingüística. Esto está mal y mal. ¿Por qué? Porque muchas naciones pequeñas suelen ser bilingües. Uno de sus idiomas es nativo, heredado de sus antepasados, el otro es imperial o algún tipo de internacional, como el ruso, el chino, el turco, el español o el mismo inglés. Durante el Imperio Ruso,La URSS y en la actualidad todos los pueblos involucrados en la órbita de la gran cultura rusa o bajo el gran protectorado ruso conocían el idioma ruso en un grado u otro y aún, incluso después de obtener la independencia, se esfuerzan por estudiarlo. ¿Por qué? Así, obtienen acceso a los recursos de la civilización rusa, que no es occidental, no fue occidental y nunca será civilización occidental. Procesos similares están teniendo lugar en China, poblada, además de los chinos Han, por 55 minorías étnicas con una población total de 90 millones de personas. La gravitación hacia la cultura china y el deseo de acceder a sus mayores posibilidades hace que la gente conozca el mandarín. Después del colapso de la URSS, los gobiernos de algunos estados enanos recién creados, como los estados bálticos, se vuelven completamente locos y obligan a los rusos locales a hablar idiomas nativos. Lo absurdo de esta compulsión es obvio. La misma Lituania, después del colapso de la URSS, no recibió ninguna independencia real en absoluto, sino que simplemente, como un limítrofe ordinario, cambió de dueño, es decir. pasado bajo el protectorado de la civilización occidental, y en la civilización occidental, el inglés debería ser reconocido como el idioma dominante en la actualidad. Por lo tanto, los lituanos ahora no están aprendiendo ruso, sino inglés y los rusos allí, también deberían obligarlo a aprender. El idioma lituano, por otro lado, no es necesario para nada en Europa, aprenderlo es un trabajo inútil. Por lo tanto, los lituanos ahora no están aprendiendo ruso, sino inglés y los rusos allí, también deberían obligarlo a aprender. El idioma lituano, por otro lado, no es necesario para nada en Europa, aprenderlo es un trabajo inútil. Por lo tanto, los lituanos ahora no están aprendiendo ruso, sino inglés y los rusos allí, también deberían obligarlo a aprender. El idioma lituano, por otro lado, no es necesario para nada en Europa, aprenderlo es un trabajo inútil.
Académico B. A. Rybakov escribe: “El idioma de un pueblo en particular, la característica étnica más obvia, puede ser un medio de comunicación entre otras naciones; El bilingüismo a largo plazo se forma a menudo (especialmente en el caso del asentamiento de pueblos entre carriles), que dura siglos. A veces se olvida el idioma de los bisabuelos, pero la identidad étnica permanece.
Al determinar la etnia, también se debe tener en cuenta la cultura material. Así, por ejemplo, la arqueología es incapaz de determinar qué idiomas fueron hablados por ciertas tribus de la antigüedad y une a las comunidades humanas según el grado de similitud de objetos de la vida cotidiana, producción y armas, e incluso establece vínculos genéticos entre culturas arqueológicas, determinando cuáles de ellas son iniciales y cuáles derivadas. … Pero la similitud de las culturas materiales, en sí misma, tampoco da una respuesta con qué tipo de personas estamos tratando.
Las costumbres de los pueblos son de gran importancia en la identificación étnica, incluso el cambio de una religión a otra no conduce al completo olvido de los rituales y hábitos anteriores. Uno de los momentos clave de la vida ritual de la etnia es la costumbre funeraria, sobre todo porque puede atestiguarse mediante la arqueología. Y, por supuesto, la etnia ayuda a determinar los datos antropológicos obtenidos tanto a través del estudio de fuentes escritas como por medios arqueológicos. A este respecto, la etnia y la raza están correlacionadas.
La situación étnica, así como la racial, en ciertos territorios, lejos de siempre permanece inalterada. Esto se ve con especial claridad en el ejemplo de los pueblos nómadas, ya que la forma de vida no los ata tan fuertemente a un lugar de residencia. Incluso Herodoto escribió sobre cómo los extraterrestres escitas ocuparon el lugar de los cimerios en la estepa. A veces, en la historia de las naciones hay conquistas asociadas a migraciones masivas. Entonces, después de 1253, con el comienzo de la invasión mogol de las tierras del sur de Song e Irán, muchos mogoles se mudaron aquí. Mientras tanto, se debe tener mucho cuidado en las evaluaciones aquí. En el prefacio del primer volumen de la "Colección de Crónicas" I. Petrushevsky afirma: "Rashid-addin también informa sobre las ramas de las tribus mongoles que se establecieron en el ulus Khulaguid (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, etc.) junto con sus emires. Estos datos permiten al investigador sacar una conclusión sobre un número significativo de mongoles que se establecieron en Irán y países vecinos ". Eso es todo. No todas las tribus enumeradas, en este caso, las tribus Rashid-ad-din pertenecían a los indígenas mogoles. Sí, las tribus Sulduz y Bayaut pertenecían al grupo Darlekin-Mugul, pero los Oirats, Jalair y Kerait simplemente reconocieron que era útil llamarse a sí mismos mongoles, como menciona Rashid-ad-din. Sin embargo, hablaremos de este fenómeno con más detalle a continuación.como lo menciona Rashid ad-din. Sin embargo, hablaremos de este fenómeno con más detalle a continuación.como lo menciona Rashid ad-din. Sin embargo, hablaremos de este fenómeno con más detalle a continuación.
¿Qué pasó en el siglo XIV? Lo que sucedió es que muchos mogoles que se mudaron al Imperio Celestial murieron en el fuego de una guerra civil a gran escala y la agitación al final del ciclo dinástico Yuan. Además, en esta guerra, junto con el hecho de que los chinos Han lucharon con los mogoles y "Semu", los mogoles lucharon con los mogoles y los chinos Han lucharon con los han. Los mogoles que se mudaron a Irán finalmente fueron asimilados con bastante rapidez, la misma parte que se mudó al norte, después de la derrota de la dinastía Yuan, murió en luchas civiles y se disolvió en las tribus mongoloides locales de Khalkhins que habían ganado fuerza.
Quizás estas palabras sean la respuesta a la pregunta de Paul Topinard.
Del libro “Demugin Hingei. La leyenda del zar blanco . Konstantin Penzev
