Troparion, voz 4:
Decora con ropa de la sangre, ponte de pie ante el Rey de las fuerzas, Cristóbal es siempre memorable: de ahora en adelante con los incorpóreos y los mártires comen con trisagion y terrible dulzura: salva tu rebaño con tus oraciones.
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La vida del santo nos informa que antes de su bautismo, San Cristóbal tenía el nombre de Reprev (Ρεπρεβος - rechazado, condenado).
norte
Durante el reinado del emperador Decius Trajan, un hombre llamado Reprev fue capturado por los romanos durante una batalla en Marmarica. Más tarde sirvió en la cohorte Roman Cohors - una unidad de Marmaris - nativos de la región de Marmarica o representantes de la tribu bereber.
Santo Mártir Cristóbal. Icono griego de San Cristóbal del siglo XVIII.
De este glorioso mártir, cuya memoria es muy honrada tanto en Oriente como -más aún- en Occidente, especialmente en España, se cuenta algo extraño y extraordinario: era un hombre de enorme estatura y de comportamiento aterrador. Entre otros santos ortodoxos, el mártir Cristóbal destaca por un rasgo inusual que le atribuye la tradición. Se creía que, al ser un cuerpo humano, tenía una cabeza de perro, una cabeza de perro y provenía de la tierra de los caníbales. Algunos argumentan que San Cristóbal por origen era un nativo de la tierra de los cananeos, mientras que otros lo producen de los caninos (canis - perro) o cinéfalos (κύνος - perro y κεφαλή - cabeza) - representantes de la tribu de "psoglavtsy" - gente con cabeza de perro, una descripción de la cual es suficiente a menudo se encuentra desde la antigüedad, o antropófagos (άνθρωπος - hombre y φαγείν - es). Se rechaza la apariencia perruna del santo en el Prólogo eslavo, y St. Nicodemo en el Synaxarist solo le da una apariencia fea.
Según otra leyenda, bastante tardía, que se generalizó en Chipre, el santo desde su nacimiento tenía una apariencia hermosa, que atraía a las mujeres. Queriendo evitar las tentaciones y las mujeres que lo molestaban constantemente, oró para que el Señor le diera una apariencia fea, después de lo cual se convirtió en un perro.
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Santo Mártir Cristóbal.
Cuando fue hecho prisionero en la guerra por un komit (como se llamaba a los guardaespaldas reales), no tenía el don del habla humana. Oró a Dios, y el Señor le envió un ángel, que le dijo: "¡Anímate, Reprev!" - ese era su primer nombre, - y luego se tocó los labios y le informó a través de esto la capacidad de hablar. Cuando después de esto llegó a una ciudad, comenzó a denunciar a los que perseguían a los cristianos. Por esto, un tal Baco lo golpeó, pero en respuesta a esto le dijo a Baco que aceptaba las palizas de él con humildad solo por el mandamiento de Cristo, y si sucumbía a la ira, entonces ni el propio Baco, ni siquiera el poder del emperador, que él se convertiría en nada. Pronto se enviaron doscientos soldados para que lo llevaran ante el emperador (según los prólogos griegos, probablemente se trataba del emperador Decio,reinó en el Imperio Romano del 249 al 251), y cuando caminaban, en el camino, una vara completamente seca, que estaba en manos del santo, florecía maravillosamente, y luego cuando durante el viaje los soldados no tenían suficiente pan, lo multiplicaba en abundancia. Este gran milagro asombró a los soldados, que creyeron en Cristo y junto con el santo fueron bautizados por el obispo de Antioquía, el santo mártir de Babilonia, y el santo recibió el nombre de Cristóbal (ριστόφορος) en lugar de Reprev. Cuando el santo fue llevado ante el emperador, este último, al verlo, sintió horror e inesperadamente cayó hacia atrás, y luego, habiendo vuelto en sí mismo, planeó obligarlo a renunciar a Cristo, pero no con obvias medidas de violencia, sino con astucia primero para cambiar su estado de ánimo, y luego por afecto. persuadirlo de que haga su voluntad. Para este propósito, ordenó llamar a dos mujeres: rameras,rostros hermosos y dispuestos a entregarse por una unión pródiga, quienes, con conversaciones seductoras, despertaban en los jóvenes un deseo irresistible, loco de fornicación. El nombre de una de estas mujeres era Kallinikia y la otra era Akilina. El emperador les ordenó acudir al santo e inculcarle diversos pensamientos seductores, como era su costumbre, para que, impulsado por su criminal amor por ellos, aceptara renunciar a la fe en Cristo y ofrecer sacrificios a los dioses paganos, pero san Cristóbal comenzó a enseñarles la fe en Cristo y por su palabra los apartó de la idolatría. Volviendo al emperador, se declararon cristianos, por lo que fueron sometidos a crueles torturas y, sufriendo así por su fe en Cristo, recibieron las coronas de mártir. Muy enojado con estas mujeres,El emperador ordenó que le trajeran a San Cristóbal y comenzó a burlarse de él por la extraordinaria apariencia de su rostro, pero el santo en respuesta a esto lo llamó el depositario de las acciones del diablo, pues este era el significado del nombre del emperador Decio. Posteriormente, el emperador condenó a muerte a los doscientos soldados que fueron enviados a traerle a san Cristóbal y que recibieron el santo bautismo con él, ya que acudieron al santo y le hicieron una reverencia ante el emperador. A todos les ordenó que les cortaran la cabeza y quemasen el cuerpo, pero ordenó que encerraran a San Cristóbal en una vasija de cobre, que lo clavaran con clavos y luego que calentaran la vasija, pero cuando esto se hizo, el santo quedó ileso. Sin experimentar ningún sufrimiento ni por el fuego ni por haber sido clavado, permaneció de pie en una vasija al rojo vivo, como si estuviera en una agradable frescura. A muchos de los presentes esto les pareció un engaño, y a los creyentes, el santo les dijo con toda sinceridad y con alegría que durante la tortura vio a un aspecto muy alto y hermoso, vestido de blanco, a un esposo que, con una luz que emanaba de él, superó al sol y tenía en la cabeza. su corona brillante, que estaba rodeado de muchos soldados, con los que lucharon unas turbas negras y malolientes, tratando de apoderarse de él y cautivarlo, pero este terrible líder los miró con rabia y con su mirada causó confusión y golpeó a todo este ejército enemigo, y le dio la fuerza para soportar el tormento sin daño. Al escuchar tal historia y ver al santo completamente ileso, muchas personas le creyeron y se volvieron a Cristo, y luego sacaron al santo de un recipiente al rojo vivo, por lo que los verdugos reales los cortaron en pedazos. Después de esto, ataron una piedra al cuello de San Cristóbal y la arrojaron a un pozo, pero un ángel la sacó de allí, luego le pusieron una túnica de cobre al rojo vivo y finalmente le cortaron la cabeza con una espada. El santo mártir murió en Licia bajo el emperador Decio c. 250 g
La memoria de San Cristóbal y otros santos mártires que sufrieron con él se celebra en Cyparissia, una localidad de Constantinopla, el día de su muerte, cerca del día de la muerte de San Gran Mártir Jorge. Según los actos del mártir, el día de su muerte, todos los calendarios más antiguos, orientales y occidentales, se refieren al 23 de abril.
Las reliquias y la cabeza del santo, que se habían conservado durante algún tiempo en Constantinopla, fueron luego transportadas a la isla de Rab en Croacia. Cuando los normandos invadieron la isla y sitiaron la ciudad de Rab, la gente del pueblo colocó las reliquias de Cristóbal en las murallas. Milagrosamente, el viento cambió y los barcos fueron llevados lejos de la isla. Una de las fortalezas medievales más grandes de Rab lleva el nombre de San Cristóbal.
Día Conmemorativo del Santo Mártir Cristóbal en el calendario ortodoxo el 9 (22) de mayo.
Iconografía de San Cristóbal en la ortodoxia
En la ortodoxia, a menudo se representa a Christopher con cabeza de perro. Al mismo tiempo, los synaxaris indican que esta aparición, como el origen del santo del país de los cinéfalos, debe entenderse como un indicio simbólico de su rudeza y ferocidad durante su estancia como pagano. Sin embargo, como dicen en la vida de Cristóbal, “cuando el santo fue llevado ante el emperador, este último, al verlo, sintió horror e inesperadamente cayó de espaldas, y luego, recobrando el sentido, planeó obligarlo a renunciar a Cristo …”. Por lo tanto, la apariencia misma del santo era inusual y en ese momento ya no era pagano. Por tanto, aquí estamos hablando no de la imagen simbólica del santo, sino de la real.
Santo Mártir Cristóbal.
La imagen más antigua de un santo se encuentra en un icono de cerámica de los siglos VI-VII de origen macedonio. En él, Christopher, junto con San Jorge, mata a la serpiente.
La imagen más antigua de la santa se encuentra en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí y se remonta a la época del emperador Justiniano (527-565).
Santo Mártir Cristóbal.
En la pintura de iconos rusa, se conocen imágenes de San Cristóbal en la cabeza de un perro desde la segunda mitad del siglo XVI. Los iconos de Cristóbal "con cabeza de perro", junto con algunos otros temas iconográficos "controvertidos", fueron oficialmente prohibidos por orden del Santo Sínodo de 1722 por ser "contrarios a la naturaleza, la historia y la verdad misma". Sin embargo, el Senado no apoyó las decisiones del Sínodo, recomendando no tomar medidas inequívocas con respecto a aquellas imágenes que gozan de una amplia veneración popular durante muchos años.
Se sabe que San Demetrio de Rostov se pronunció contra las bestiales imágenes de San Cristóbal. A mediados del siglo XVIII, en la diócesis de Rostov, el clero, incluido el metropolitano Anthony (Matseevich), también abogó por la corrección de los íconos del santo y por la creación de otros nuevos "de acuerdo con la cabeza humana adecuada … para que en lugar de Cristóbal no se pueda leer el pesius, sino escribir contra el gran mártir Demetrius". … A pedido del Metropolitano de prohibir los íconos de Kinocephalus, se instituyó un caso especial en el Sínodo, pero no recibió más desarrollo.
Después de la prohibición, Christopher se representa de forma antropomórfica, en forma de guerrero. Se conocen imágenes reescritas con la cabeza de un perro grabada. En algunos casos, los iconos de San Cristóbal fueron efectivamente corregidos. Entonces, en la pintura de la Catedral de la Transfiguración en Yaroslavl, la cabeza de perro del santo representado en el pilar fue reemplazada por una humana. Las huellas de la existencia de la antigua imagen del santo aún son visibles: el contorno de la cara de un perro es visible en el halo.
Los Viejos Creyentes continuaron (y aún continúan) venerando a Cristóbal el Kinocéfalo, y la prohibición de la "iglesia gobernante" solo confirmó y fortaleció esta veneración. La tradición de pintar iconos de Sviyazhsk muestra a Christopher no con la cabeza de un perro, sino con la cabeza de un caballo. Cabe señalar que en los monumentos rusos posteriores, el santo se representa no con la cabeza de un perro, sino con una cabeza más parecida a la de un caballo.
Santo Mártir Cristóbal. Icono de viejo creyente.
Por lo tanto, la mayoría de las imágenes antiguas del Christopher con cabeza de perro fueron destruidas o escritas. Además del fresco en el Monasterio de la Asunción en la ciudad de Sviyazhsk, hay un fresco en el Monasterio Makaryevsky, así como en Yaroslavl en el Monasterio Spassky. Los iconos de Christopher se han conservado en Cherepovets (museo de arte), en Rostov y también en Perm. El icono de San Cristóbal con cabeza de perro se puede ver en la Iglesia del Viejo Creyente de la Intercesión de Moscú, el Kremlin de Moscú (Catedral del Arcángel), en la Galería Tretyakov.
Desde el siglo XVIII, Christopher ya está representado solo en forma de hombre. Sin embargo, en las colecciones de los museos hay iconos de un santo con cabeza de perro no solo del siglo XVIII, sino también del siglo XIX.
En la ortodoxia también hay una versión de la iconografía de Cristóbal, similar a la occidental: se representa a San Cristóbal en el momento de cruzar el río, en forma de gigante, con el Niño Cristo sobre sus hombros.
La vida y la iconografía de San Cristóbal en el catolicismo
La vida de San Cristóbal en la tradición occidental dice que fue un romano de gran estatura, que originalmente llevaba el nombre de Reprev. En la "Leyenda Dorada", una colección de vidas del siglo XIII, recopilada por el monje dominico Jacob Voraginsky, se dice que Cristóbal (que todavía llevaba un nombre diferente) trabajaba en el cruce del río. El gigante Reprev busca al santo ermitaño y le pregunta cómo puede servir a Cristo. El ermitaño lo llevó a un peligroso vado al otro lado del río y dijo que su gran altura y fuerza lo convierten en un excelente candidato para ayudar a la gente a cruzar aguas peligrosas. Comenzó a llevar viajeros a la espalda.
Santo Mártir Cristóbal.
Un día, un niño le pidió que lo llevara al otro lado del río. En medio del río, sintió un peso insoportable, como si sostuviera el mundo entero. Resultó que el gigante no solo trae el mundo, sino también a Aquel que lo creó: Cristo mismo se le apareció en forma de niño a Christopher. Christopher tenía miedo de que ambos se ahogaran. El niño le dijo que él es Cristo y lleva consigo todas las cargas del mundo. Entonces Jesús bautizó a Reprev en el río y recibió su nuevo nombre: Cristóbal, "llevando a Cristo".
Entonces el Niño le dijo a Christopher que podía clavar una rama en el suelo. Esta rama se convirtió milagrosamente en un árbol fructífero. Este milagro convirtió a muchos a la fe. Enfurecido por esto, el gobernante local (o incluso el emperador romano Decio - en la tradición occidental habla con el nombre de Dagnus), encarceló a Cristóbal en prisión, donde después de un largo tormento encontró la muerte de un mártir.
Santo Mártir Cristóbal.
En el catolicismo, San Cristóbal es retratado como un gigante que lleva a un Niño bendecido al otro lado del río (ver la traducción literal de su nombre - "llevando a Cristo") - un episodio que sigue directamente de su vida en la tradición occidental.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio pintaron cuadros sobre este tema, y Durero y Cranach fueron grabados.
Se acuñaron monedas con la cara de San Cristóbal en Würzburg, Württemberg y en la República Checa. Las estatuas de Cristóbal se colocaron a menudo en las entradas de iglesias y edificios residenciales y, a menudo, en puentes. A menudo iban acompañadas de las inscripciones: "Quien mire hoy la imagen de San Cristóbal no corre peligro de desmayarse y caerse". En la Catedral de Colonia hay una estatua de San Cristóbal que, según la creencia popular, protege de una muerte súbita a quien la mira.
En 1969, a la luz de los decretos reformatorios del Concilio Vaticano II, el día de la memoria de San Cristóbal, junto con los días de la memoria de algunos otros santos cristianos comunes, fue eliminado por el Vaticano del calendario católico universal. Sin embargo, la festividad se mantuvo en los calendarios locales de los países católicos.
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Dado que en la vida ortodoxa de San Cristóbal no encontramos una mención del hecho de que Cristóbal era un portador del otro lado del río y la aparición del Niño Cristo a él al mismo tiempo, se puede asumir que en las versiones oriental y occidental de la vida de San Cristóbal estamos hablando de dos santos completamente diferentes.
Imágenes católicas de St. Cristóbal pertenece a un período de tiempo muy estrecho: se trata de un siglo, desde 1430 hasta 1530. Las representaciones más famosas son las de los principales artistas paganos del Renacimiento en Alemania, Flamenca e Italia.
Casi al mismo tiempo, nació el Cristóbal más famoso del mundo: el gran navegante Cristóbal Colón (en la versión española Cristóbal Colón), que vivió desde 1451 hasta 1506. Como St. Cristóbal lleva al bebé Cristo a través del río, por lo que Colón al otro lado del Atlántico trae una misión católica al Nuevo Mundo, que fue solo una tapadera para la colonización, el robo y la destrucción física de la población indígena de América. Por el contrario, las imágenes ortodoxas orientales de St. Christopher se encuentra durante un período de tiempo muy largo y se presenta en diferentes estilos de pintura de iconos: si las imágenes más antiguas del santo pertenecen a los siglos VI-VII, las posteriores están pintadas hoy con la cabeza de un perro. Muchos de estos iconos se remontan al siglo XIX.
Por lo tanto, los iconos ortodoxos modernos de St. Christphorus cargando al Niño Cristo sobre sus hombros no corresponde a la antigua tradición oriental de representar a este santo.
Santo Mártir Cristóbal. Icono moderno.
Quizás con la imagen de San Cristóbal, como se lo retrata en la tradición oriental, hay algunos misterios y malentendidos. En Rusia, el nombre de Christopher es extremadamente raro, y la escritura de un número bastante grande de sus íconos claramente no está asociada con el nombre (la iconografía católica se enfoca en el nombre "portador de Cristo"). El portador de Cristo lleva a Cristo dentro de su corazón, no sobre sus hombros, afuera. Es la imagen misma de San Cristóbal que toca el corazón humano. Después de todo, no solo fue un mártir cristiano, fue atormentado incluso como pagano. Incluso el rey cayó ante su vista inusual. Christopher era un paria entre la gente de apariencia normal. Quizás por eso este santo está especialmente cerca precisamente de aquellas personas que están privadas de algo, que no han encajado en esta vida, tienen algún tipo de discapacidad física o deformidad. El Señor mismo dice: “No juzguéis por las apariencias,sino juzga con justo juicio”(Juan 7:24). En cualquier caso, vale la pena familiarizarse con la vida y los hechos del santo mártir Cristóbal.
