Espíritu humano
Hace cuarenta años, estaba de moda convocar espíritus en campamentos de pioneros y en fiestas juveniles. Entre otras formas de ocio para jóvenes y niños, la invocación de espíritus no tiene rival. Así que en los campos de pioneros este proceso fue dirigido por los líderes pioneros e introdujo a los jóvenes leninistas en el misterioso mundo de los espíritus. Los espíritus de Pushkin, Tolstoi, Gogol y Dostoievski fueron especialmente populares.
Probablemente, estos clásicos de la literatura rusa estaban especialmente cerca de las almas de los líderes pioneros instruidos. Los libros de Tolstoi, suspendidos en tijeras, giraban rápidamente y respondían a una variedad de preguntas de los pioneros.
Incluso entonces tenía la sospecha de que los espíritus de los clásicos literarios no eran reales, sino imaginarios.
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Quizás cierta entidad astral pretendía ser el espíritu del gran clásico, pero al mismo tiempo informaba regularmente sobre lo que los inquisitivos pioneros intentaban lograr de ella. ¿Qué, el espíritu de Tolstoi no tiene nada que hacer más que responder las preguntas estúpidas del ejército de pioneros de un millón de hombres?
Los psiquiatras han notado desde hace mucho tiempo que el número de personas que se hacen pasar por personajes famosos del pasado tiene una referencia geográfica. Entonces, si en Rusia los pacientes mentales se hacen pasar por Guy Julio César, Napoleón, Kutuzov, Suvorov, Alejandro Magno, Pushkin, Tolstoi, etc., entonces, entre los suecos, el personaje más popular entre los enfermos mentales es Carlos 12, en Inglaterra: la reina Victoria. Esto permite sospechar que incluso si las esencias infestan a los pacientes, al menos no a aquellos para quienes dicen ser.
También se pueden recordar en este sentido, muy populares en la época de la lúgubre Edad Media, danzas masivas poseídas por espíritus. Y la calumnia indiscriminada de las campesinas, que confesaron en conexión con el diablo, durante los juicios de brujas.
Sin embargo, la existencia de espíritus imaginarios o espíritus que no pretenden ser quienes son, de hecho, no cancela la verdadera habitación de los espíritus reales.
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Tres en uno
Así, los psiquiatras S. Tiguana y H. Checkley en su sensacional libro "Three Faces of Eva" describieron el destino de una niña de 25 años, en la que tres personas vivían independientemente unas de otras. Además, cada una de las personalidades tenía su propia forma de pensar, su propia forma original de hablar, cada una tenía su propia letra. La primera persona: Eva Black era una persona extremadamente intemperante y frívola que se embarcó en todo tipo de aventuras. Otra personalidad, Eva White, fue muy crítica.
Intervino cuando Eva Black planeaba matar a su propia hija y evitó el crimen. La tercera persona, llamada Jane, apareció solo bajo hipnosis. Sabía de la existencia de dos personalidades de Eva y trató de reconciliarlas. Lo más curioso es que Eva pasó por muchos médicos, fue sometida a decenas de pruebas de inteligencia, constantemente le tomaron electroencefalogramas. Todos los indicadores del cerebro, sus biorritmos en las tres personalidades de Eva eran completamente diferentes, como en tres personas diferentes.
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La persona destrozada
Incluso antes, a principios del siglo XX. el neuropatólogo M. Prince en el libro "The Shattered Personality" describió a una joven de 23 años en la que convivían 4 personalidades. Tres de ellos no sabían de la existencia del otro y cambiaban periódicamente, desplazándose unos a otros. La cuarta persona, que pidió ser llamada Sally, fue una excepción. Sabía de sus amigos e hizo todo lo posible para fastidiarlos. Entonces, fumaba a pesar, sabiendo que una de las personalidades no tolera el humo del tabaco. Una vez sufrió graves quemaduras e hizo que otra sufriera dolor, sumergiéndose profundamente en el subconsciente en el tiempo.
En el libro "Sybil", el periodista R. Schreiber describe a una mujer en la que vivían 16 personas, dos de ellas hombres: Michael y Sid.
Espíritu suicida
Ya se describió otro caso en la Rusia zarista. En la provincia de Tauride, en el pueblo de Novovasilievskoe, vivía un sirviente Dunya. Dunya fue atormentado periódicamente por un espíritu maligno. Le exigió que le diera de comer lo que le gustaba. Cuando Dunya le negó los excesos, comenzaron los gritos y quejidos, los que lo rodeaban le preguntaron: "Dunya, ¿qué te pasa?" A lo que recibieron la respuesta: "Este no es Dunya, soy Svirid Stepanovich". Se le preguntó: "¿Quién eres?" Y él respondió: “Soy de Mordovia, fui a Kiev a rezar. Discutí con un amigo. Al mismo tiempo, no tenía agua ni comida, me enojé con la vida y me colgué de un pino.
Después de su muerte, vagó durante mucho tiempo, y ahora, un benefactor me puso en Dunya, pero no me da de comer lo que quiero. Así que le preguntaré … Y nuevamente comenzaron los calambres y los gemidos.
Entidades de colonos
La gente de Komi llama a esa persona "Sheva". En el norte de Rusia, el ritual de invitar al interior a un poblador de entidades aún está en progreso, el cual, habiéndose mudado, comienza a predecir y profetizar. Al mismo tiempo, se cree que no es el poseído el que profetiza, sino el sheva, quien posee un conocimiento inaccesible para el hombre. En Indonesia, todavía se utiliza la adivinación familiar. Se toma una cucharada grande, se viste con la camiseta del difunto y se coloca sobre su tumba. Después de eso, la cuchara comienza a rebotar - "bailar". Por la naturaleza de los movimientos, juzgan lo que le depara el futuro a la familia.
En la misma zona se practica otro rito. Se eligen dos adolescentes para descubrir al ladrón. Se les da un palo fuerte en sus manos. Cada uno tira de su extremo del palo hacia sí mismo. Después de un tiempo, los adolescentes comienzan a notar que el palo se agita en sus manos. Luego comienza a arrastrarlos. Los arrastra por cercas, arbustos espinosos hasta la casa donde vive el ladrón. Un palo con dos adolescentes irrumpe en la casa, busca al ladrón y comienza a golpearlo. Otra forma de encontrar a un ladrón existe en Indonesia. El sacerdote se sienta en un banco especial, que él mismo, sin aparente esfuerzo por parte del sacerdote, lo lleva a la casa del ladrón.
A. Belov
