El mayor misterio del ocultismo se llama el místico alemán Johann Valentin Andreae. Los historiadores no pueden encontrar pruebas convincentes a favor de una de las versiones: ¿fue esta persona el autor del texto fundacional de la orden rosacruz, o no? Y también si se creía que esta orden era una sociedad secreta o era un hábil engaño.
El teólogo, escritor y matemático alemán Johann Valentin Andreae nació el 17 de agosto de 1586. Con su nacimiento, hizo felices a los ciudadanos eminentes de la ciudad de Herrenberg: su padre, el superintendente local y pastor luterano Johann Andreae, y su madre, Maria Moser, hija del vogt local Valentin Moser. El abuelo del futuro místico, Jacob Andreae, fue el rector de la Universidad de Tubinga y uno de los editores del libro formula concordiae - la Fórmula de la Concordia, que se suponía reconciliaba a los luteranos y los calvinistas.
En 1601, después de la muerte de su esposo, Maria Moser se mudó con sus hijos a sus parientes en Tubingen. En su vida, aburrida por los acontecimientos externos, tal vez sólo hubo un episodio que hizo florecer el monótono estudio de la Universidad de Tübingen. En 1608, Johann Valentine conoció al jurista y teósofo, adherente de la doctrina del quiliasmo o milenarismo, Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614), a quien se considera uno de los organizadores de sociedades secretas.
En el período 1607-1614, viajó a Francia, Suiza e Italia como tutor de jóvenes nobles, por lo que la abundancia de sus conocidos no debería sorprender. En 1610 Andreae defendió su tesis doctoral y unos años más tarde se convirtió en pastor. No se deje confundir por los espectadores que crecieron viendo la serie de televisión "Seventeen Moments of Spring": solo los protestantes tienen un pastor.
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Por esta razón, en 1611, Andreae conoció al reformador Jean Calvin en Ginebra. Pero el año más significativo para él fue 1614, cuando recibió el cargo de diácono en Weigingen, en agosto se casó con Agnes Elisabeth Grüninger, con quien nacieron nueve hijos, y, finalmente, por su propia confesión, le cayó de cabeza. calumnia.
A Andreae se le reprochó el hecho de ser el autor de los principales textos de la orden rosacruz, en particular, la obra anónima Fama fraternitatis - "La revelación de la Hermandad", publicada en alemán Kassel, y también Confessio fraternitatis - "La Confesión de la Hermandad". Como era de esperar, Andreae negó todas las calumnias.
La aparición de estos dos textos, o, como los llaman los historiadores, los manifiestos rosacruces, causó revuelo en Europa. La gente educada buscaba una "hermandad invisible" para unirse a la sabiduría Hermética y hacer el bien.
El autor de la investigación fundamental "Historia de las sociedades secretas, uniones y órdenes" Georg Schuster caracterizó a Johann Valentin Andreae de la siguiente manera: "Andreae era una persona educada y versátil que había visto mucho en su vida, astuta, muy por encima de su entorno pequeñoburguesa y libre de la justicia propia que la el luteranismo ortodoxo de la época.
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Se opuso a la lucha dogmática de su época, en una serie de obras predicó un cristianismo activo basado en el amor fraterno y la asistencia mutua, y elaboró un plan para la fundación de una hermandad religiosa, que debería haber unido esfuerzos para luchar por la realización de su ideal.
Andreae tiene la siguiente afirmación: "Todo el mundo puede hablar de religión, pero obedecen a la fe, de cada mil le concierne a casi todo el mundo".
Quizás su obra más famosa fue el libro Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, publicado en 1616 en Estrasburgo. Los historiadores han roto durante mucho tiempo sus lanzas en el debate sobre si Johann Valentin Andreae era un rosacruz latente y si participó en los engaños literarios de esa época.
Actualmente, la mayoría de los expertos confían en esto. Además de las seguridades del propio Andreae, hay muchas pruebas circunstanciales. El escudo de armas de la familia de Andreae (como Martín Lutero, por cierto) contiene un motivo doble de una rosa y una cruz. En otras obras suyas hay ideas en consonancia con el movimiento de los rosacruces.
“Como signo distintivo externo, a los miembros de la hermandad se les asignó el emblema del sufrimiento en el amor: una rosa con una cruz adentro”, afirma Schuster con autoridad. Pero después de 30 años de guerra, Fraternitas christiana, resucitada en 1620, vivió a duras penas una existencia muy triste. El propio Andreae admitió más tarde que el fantástico trabajo "Boda química" pertenece a su pluma juvenil.
Respecto a otras obras, aunque aseguró que su contenido es ficción, no se reconoció como autor. Además, el autor, refiriéndose a las obras de sus predecesores, afirma que "si Andreae fue el autor de Fama y Confessio, entonces su objetivo era sólo una sátira de los muchos soñadores de su tiempo".
En cuanto al aspecto directamente místico de este trabajo, inmediatamente se prestó atención al simbolismo alquímico, otro gran místico del siglo XX, Rudolf Steiner, escribió sobre esto: “El místico entra directamente en el propio ser espiritual de una persona. Su objetivo es la unión del alma consciente con su propio ser espiritual, lo que se puede llamar 'matrimonio místico'.
Un año después de la publicación de The Chemical Wedding, Andreae llama a la Comunidad de la Cruz Rosada "nada más que un juego para los curiosos, engañando a aquellos que intentaron tomar un camino sinuoso y sin complicaciones en lugar de seguir el verdadero y simple camino de Cristo". Mientras tanto, en el período entre 1618-1620, Andreae fundó la "Sociedad Cristiana", cuyo propósito era probablemente difundir el verdadero cristianismo (reformado), el amor fraternal y el conocimiento genuino. Y nuevamente, el comportamiento de Johann Valentin Andreae desconcierta a los investigadores. Nadie tiene respuestas prefabricadas.
El místico o bromista Andreae murió el 27 de junio de 1654 en Stuttgart, poco más de dos meses antes de cumplir 68 años.
