Anteayer, por consejo de un camarada de confianza, leí los comentarios a la nota sobre las razones del inicio de la edad "oscura". Y un poco asustado. En primer lugar, la gente está tratando persistentemente de encontrar una sola razón para la muerte de la antigüedad, que lo explicaría todo. En segundo lugar, del hecho de que, considerando la antigüedad, la gente se ata al Imperio Romano de Occidente, creyendo que ahora ha caído y la antigüedad lo es todo. Es especialmente divertido leer declaraciones de la forma: Bizancio ya es más oriental y, por lo tanto, no es antigüedad. Bien ok. El hecho de que en el Imperio Romano las estructuras sociales de la antigüedad se conservaron durante más tiempo probablemente no sea importante.
Bueno, está bien, no quiero hablar de Bizancio, sino del hecho de que la línea divisoria entre la edad oscura y la antigüedad es el declive de las ciudades antiguas en el siglo VII. No, no fue una causa, sino una consecuencia de muchos procesos dentro del mundo occidental. Pero esta consecuencia fue sintomática y abrió el camino para la formación ya en toda regla del feudalismo.
En realidad, las ciudades del tipo polis en sí mismas se convirtieron en la razón por la que la Antigüedad destacó en el contexto del mundo antiguo. Sí, la antigua civilización de Oriente durante milenios antes de que los griegos conocieran y apreciaran las ciudades, solo Babilonia valía lo que valía. Pero la estructura de la sociedad en la antigua ciudad oriental era estrictamente jerárquica. Por un lado, esto aseguraba la estabilidad, pero por otro lado, frenaba el progreso, ya que una persona estaba encerrada en un rol que se definió al nacer.
Y luego los griegos entraron en escena, donde, en el curso de la desintegración del sistema tribal, se formaron sociedades con muchos centros de poder aproximadamente iguales. En tales condiciones, el establecimiento de la autoridad única de uno de los centros de poder (clanes) fue imposible, por lo que se creó un sistema en el que la gestión la realizaba toda la comunidad. Dicho sistema adoptó diferentes formas, desde la democracia de tipo ateniense hasta las dictaduras tiránicas, pero siempre tuvieron una cosa en común: la igualdad de derechos de los ciudadanos para participar en la vida política y gobernar la polis a través de estructuras electas.
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Los romanos agregaron leyes codificadas a esto, y luego construyeron el aparato estatal en la parte superior, habiendo recibido el Imperio. Además, aunque durante todo el período de existencia del Imperio, el proceso de consolidación del poder en manos del Emperador se estaba produciendo constantemente, las ciudades continuaron teniendo una estructura de polis, con magistrados, el Senado, reuniones de distrito, etc., es solo que ahora la ciudad tenía estructuras imperiales de control y supervisión.
La polis fue la fuerza que permitió a Roma romanizar todo el Mediterráneo. La compleja estructura social de la polis, por un lado, requería un cierto nivel de educación para vivir bien en ella, pero por otro lado, abrió ascensores sociales sin precedentes, cuando, habiendo pasado por la magistratura municipal electa, una persona podía ingresar a la administración imperial. Hasta finales del Imperio, la magistratura fue la fragua de personal para la máquina imperial. Todo esto trajo consigo un movimiento natural dentro de la sociedad, un anhelo por la educación, la cultura, como condiciones necesarias para un nivel de vida más alto. La vida urbana de la antigüedad atrajo, como la luz atrae una polilla, a muchos provincianos no solo con su brillantez, sino también con oportunidades reales de elevarse por encima de su posición.
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Es curioso, pero los bárbaros, habiendo llegado al territorio del Imperio, inmediatamente buscaron adentrarse en este entorno urbano, no para destruirlo, sino para usarlo. Es bastante fácil ver que incluso antes de la caída del Imperio Occidental, muchas posiciones estaban ocupadas por bárbaros. Pero incluso después, si miras la misma Italia, donde el Imperio ya no existe, puedes sorprenderte al encontrar el mismo Senado, magistrados, municipios, simplemente ocupados por nuevos bárbaros. Obligados a integrarse en la compleja estructura de la estructura social de las ciudades, los bárbaros tuvieron que aceptar todas las reglas del juego o despedirse de todos los beneficios de la vida urbana. La antigua ciudad continuó machacando despiadadamente a los bárbaros, romanizándolos, de muchas maneras por su propia voluntad.
Pero la polis antigua era algo complejo, muy dependiente de factores externos. Y a principios del siglo VI, comenzaron a formar una figura muy desagradable. La propia formación de políticas fue posible solo donde había un exceso de alimentos, por lo que una gran cantidad de personas se liberaron del agotador trabajo rural y pudieron crear. Pero el enfriamiento del clima y la amortiguación de las rutas comerciales habituales debido a las guerras provocaron una salida de la población al campo, donde fue posible asentarse en el suelo y alimentarse, y no esperar la distribución irregular del grano. Las enfermedades, que arrasaron con la población de las ciudades, también contribuyeron. Y ahora, el equilibrio ya se está desplazando hacia el pueblo. Las viejas estructuras urbanas se vuelven más redundantes con la simplificación de la estructura social.
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El pueblo no es una ciudad, aquí la estructura social es plana, como mis bromas, de naturaleza jerárquica. Es en el campo donde la romanización es barrida por los bárbaros, ya que no tiene una base sólida, ¿por qué un campesino debe saber leer, si no pasa en el Foro y no lee las leyes? El protofeudalismo se establece rápidamente aquí, donde cada pueblo tiene un gobernante y cada gobernante tiene un patrón. Pero mientras las ciudades dominaban los reinos bárbaros, estos señores protofeudales se sintieron atraídos hacia ellas, donde inevitablemente se romanizaron.
Y a finales del siglo VII, las ciudades se vuelven incapaces de mantener la antigua forma de vida: su población está demasiado disminuida debido a la banal imposibilidad de alimentarla. Las ciudades se convierten en grandes aldeas, donde solo quedan aquellas profesiones que contribuyen a la supervivencia. Ya no necesitan legalistas, administradores o numerosos escribas; hola, aquí tenemos un intercambio natural, y en lugar de la ley, el derecho de los fuertes. Estas ciudades se convierten en presa fácil de los señores feudales, ya que ya no necesitan tener en cuenta las opiniones de decenas de grupos de intereses dispares para gobernarlas. Y luego realmente llega la edad oscura.
