Los pasajes subterráneos se han convertido durante mucho tiempo en una de las leyendas más populares de Vyatka. Los mitos sobre "una ciudad debajo de una ciudad" han estado conmoviendo las mentes de los residentes de Kirov durante varias décadas. A finales de mayo, durante las excavaciones, CPC descubrió salas subterráneas que, según los arqueólogos, podrían haberse utilizado tanto como transiciones entre casas como instalaciones de almacenamiento. Y aunque no pueden llamarse completamente pasajes subterráneos, una vez más recordaron a los residentes de Kirov una hermosa leyenda. Svoykirovsky estaba averiguando si en realidad existía un sistema único de comunicaciones secretas o si eran solo leyendas.
Intentos de investigación y obstáculos por parte de servicios especiales
El tema de los pasajes subterráneos fue estudiado por dos científicos prominentes de la Rusia prerrevolucionaria: un arqueólogo, fundador del museo público de Vyatka Pyotr Alabin y un publicista, maestro y escritor Matvey Peskovsky. Ambos no eran nativos de Vyatka, pero mientras estaban en la ciudad por negocios, recolectaron materiales sobre las mazmorras, hablaron sobre este tema con los antiguos y estaban convencidos de que los pasajes realmente existen, y desde la antigüedad.
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Entonces, Pyotr Alabin a mediados del siglo XIX declaró que desde el barranco de Razderikhinsky había un pasaje a la orilla derecha del Vyatka, donde ahora se encuentran el Jardín de Alejandro, un monasterio de mujeres y otros edificios. Como dijeron los antiguos residentes de Vyatka, sus padres lo conocían en la década de 1850. Debajo de esta orilla, desde el lado del río, se abrió un pasaje en el que se encontraron restos de pólvora descompuesta y varias balas de cañón de piedra.
Según Matvey Peskovsky, en muchas ciudades de Vyatka había todo un sistema de pasajes subterráneos.
Sin embargo, toda la información y las leyendas sobre los pasajes subterráneos de Vyatka, recopiladas antes de 1917, no recibieron más estudios y desarrollos serios. Recién en la década de 1970 surgió un grupo de investigadores entusiastas, en su mayoría jóvenes espeleólogos. Incluía a Anatoly Fokin, que todavía está, durante unos 50 años, buscando los pasajes subterráneos del antiguo Vyatka.
En 2000, Fokin publicó el libro "Vyatka: oro y diamantes, pasajes subterráneos y tesoros, tradiciones y leyendas", en el que presentó una hipótesis sobre la existencia de una "ciudad debajo de la ciudad", basándose en su propia investigación y numerosos recuerdos de los residentes de Kirov.
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La gente hablaba mucho y de buena gana sobre sus viajes subterráneos, pero era mucho más difícil realizar excavaciones arqueológicas u otras investigaciones. Según Fokin, los servicios secretos no permitieron la búsqueda de las mazmorras, por lo que la investigación tuvo que realizarse casi ilegalmente. Esto lo llevó a la conclusión de que las autoridades están ocultando los secretos de las catacumbas de Vyatka, o al menos no permiten que se estudien.
Según el historiador local, estos no eran solo pasajes subterráneos, sino todo un sistema que los une. Todos ellos se concentraron en la parte antigua de Vyatka, monasterios e iglesias conectados, llevaron a la gente bajo el río en Makarya, algunas comunicaciones llevaron a un misterioso lago subterráneo. Los partidarios del movimiento Fokin consideran que la Casa de los Obispos (calle Moskovskaya, 2a) es una especie de centro del que divergen estos pasajes subterráneos.
Casa del obispo. Foto: Stanislav Suvorov.
Testimonios de Old Timers
Uno de los principales argumentos de los partidarios de la ciudad subterránea son los numerosos recuerdos de quienes visitaron los subterráneos en diferentes épocas del siglo XX. Por ejemplo, aquí está el monólogo de uno de los residentes de Kirov A. M. Mormil sobre el viaje subterráneo, dado en el libro de Fokine:
Uno de los pocos argumentos indiscutibles a favor de la existencia de mazmorras es la existencia del llamado pasaje cálido, un pasaje revestido de ladrillos entre la casa del obispo y la Catedral de la Trinidad. Los arqueólogos creen que con el tiempo, esta transición se profundizó cada vez más, la capa cultural creció y la superficie de la tierra la ocultó gradualmente en sí misma, y luego, naturalmente, se convirtió en un pasaje subterráneo. Su existencia fue confirmada por la investigación de Leonid Makarov en 1983.
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En el centro de la imagen - Trinity Cathedral (volada en la década de 1930, en su territorio el complejo conmemorativo "Eternal Flame"), a la derecha - - el edificio del consistorio espiritual (Dinamovskiy proezd, 18), a la izquierda - la casa de los ministros de la Catedral de la Trinidad (Dinamovsky proezd, 14). 1900-1910
Otra prueba de la existencia de las catacumbas es la presencia de un "templo cueva": este es el nombre del pasillo inferior de la Catedral de la Trinidad en nombre de Todos los Santos de Kiev. En la década de 1930, se cubrió con los escombros de una iglesia destruida. El pensionista I. Zamyatin en 1979, en una entrevista con Anatoly Fokin, lo recordó de esta manera:
Fokin cree que la "iglesia cueva" todavía está intacta bajo tierra.
¿Es solo drenaje?
Sin embargo, algunos miembros de la comunidad de tradiciones locales de Vyatka se muestran escépticos sobre los recuerdos de la infancia. Entonces, en los debates en el Museo de Historia de Khlynov en el verano de 2019, el director Alexei Fominykh compartió su opinión de que los niños que habían estado en pasajes subterráneos en las décadas de 1920 y 1930 podrían embellecer o distorsionar la realidad, y tal evidencia no puede considerarse confiable.
Los arqueólogos de Kirov siguen siendo uno de los principales escépticos de la teoría de los pasajes subterráneos. El historiador local Alexei Fominykh cree que es muy difícil construir un pasaje subterráneo en el suelo local: arcilloso, saturado de humedad, con un alto contenido de rocas calizas. En su opinión, la mayoría de las historias son solo un hermoso mito.
Las excavaciones arqueológicas en los últimos años tampoco confirman la presencia de una red de pasajes subterráneos, como afirmó en el verano de 2019 el director del centro de investigación y producción para la protección del patrimonio cultural de la región de Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Aunque en 2013 se exploró el territorio adyacente a la Casa del Obispo, y en el verano de 2019 se realizaron excavaciones en el lugar donde se ubicaba la Catedral hasta mediados de la década de 1930. Según los Kryazhevskys, esas estructuras que se toman por pasajes subterráneos no son más que sistemas de drenaje, viejos sótanos o cavidades subterráneas.
Los representantes de la diócesis de Vyatka también han expresado repetidamente su escepticismo sobre la investigación de Anatoly Fokin, quien presentó la hipótesis de que la mayoría de los pasajes subterráneos están conectados con los edificios del templo.
La conveniencia de construir tales subterráneos también plantea preguntas. En el período prerrevolucionario, Vyatka no tenía suficientes recursos financieros, técnicos y de otro tipo para excavar una red completa de pasajes subterráneos. ¿Por qué crear una ciudad subterránea, gastando una gran cantidad de energía en ella? ¿No es más lógico abordar los problemas reales de la economía urbana, de los cuales había muchos en Vyatka?
Anatoly Fokin cree que los pasajes subterráneos estaban destinados principalmente en caso de un ataque repentino de los enemigos. Según otra versión, se colocaron pasajes entre iglesias y monasterios, incluso para ocultar allí tesoros, iconos y artículos de lujo. Otra hipótesis de los partidarios de la teoría se refiere a la infraestructura urbana: los historiadores locales creen que en invierno era más fácil moverse bajo tierra que limpiar las aceras de la nieve abundante.
El conocido publicista Yevgeny Pyatunin cree que no tiene sentido preguntarse por qué fueron necesarios estos movimientos. En su opinión, esta es la misma parte irracional de nuestro pasado que las pirámides de Egipto, esculturas en Isla de Pascua o Stonehenge. Para qué están hechos exactamente, no lo sabemos y casi nunca lo entenderemos, pero es imposible pasar por alto su existencia.
